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五福的意义:( w2 i& u' v7 Q" @2 S/ }" d$ A% r
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‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。
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到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》)
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* Y1 v! {, U! _‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
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8 w8 x. _+ Y. q/ w5 L( f‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
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‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
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! H Q: Z% B& G2 x) ?6 m3 }; n‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。6 [9 A7 d& k4 R3 X. X
* w3 w4 A! T7 j‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。
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0 t7 x$ G+ h3 o) c" c4 K净空法师:: W! R# @0 U3 C; `3 b; n* M% P
2 B3 T% v0 M2 n; [世间豪门贵族死时,都有很长一段期间的病苦,到死时还人事不省,家亲眷属都不认识,迷惑颠倒。在这种状况下,当然往三恶道去。他一生业绩再辉煌,也不如世间贫贱人老实念佛,到西方极乐世界作佛。 + w) m5 s6 c0 `+ G: N4 Q
6 i1 M0 |+ c! I9 L5 h! N 我们看到念佛人预知时至,自在往生,没有病苦,站着、坐着走的,是真正的福报,人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒,一迷惑颠倒,连助念都帮不上忙。助念必定是其人走时神智清楚,一直到断气都不迷惑,能一心跟着念佛,才能得生净土。所以,我们要想到,自己将来临终会不会迷惑颠倒?要想自己临终不迷惑颠倒,现在一定要修福。中国人讲五福,最后一福是好死。好死决定好生,来生投胎一定是善道。如果临终时迷惑颠倒,善道就没分了。
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由此可知,我们一生中决定不跟众生结怨仇,不可伤害众生。众生都是凡夫,我们伤害他,他怀恨在心,永远不忘,遇到机会就报复,冤冤相报没完没了。我们不但不可以杀害众生,连令众生生烦恼都是罪过。我令众生生烦恼,众生就会令我生烦恼,冤冤相报。所以,菩提道上要想一帆风顺,决定不可与人结怨。佛教我们与大众接触要和颜爱语,己所不欲,勿施于人。其中的义理甚深甚广。 7 s! ~: q7 E$ f" U
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9 j: g7 {$ f, J3 t- Z4 H+ A# u6 p8 L老人家有缘得到大家的助念,真是很大很大的福报啊!这里有有老人自己前生前世种下的因,也有儿女今生今世为老人发的愿结的缘啊。- |4 a1 Y- S( f
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返观现代人,把临终得到救护看得很重,输液、打针、电击复苏等等,真是病人不为自己死后找个很差的地方去觉得没面子,医院不把病人送到很差的地方去觉得没水平,迷惑颠倒而不自知的科学观念啊。5 Z7 j) W, [ X4 @/ k; i
/ F _8 d/ d2 P; y. n. g愿我临欲命终时,
$ F+ A& V2 C, T [9 {尽除一切诸障碍,; A4 t6 p* S* x- g
面见彼佛阿弥陀,5 G. J" q/ ^7 z4 T4 p7 p
即得往生安乐刹。3 F1 d4 p3 ~' B
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南无阿弥陀佛! |
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