 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
转贴:
; U, X3 h$ N# U. R9 e, N' A
; x- }% u# W; t, Z3 y" _五福的意义:) r0 P/ ^0 X" y! S
2 |7 X+ U+ r& [/ `8 N1 [
‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。
+ \/ `- C$ C0 ?, ^; E0 j4 s4 u
- X& S; Z2 A2 m6 t1 ~- p6 N' q4 K& m到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》)
& h3 \+ F" n4 R# ^" U
9 k! B& B* g7 d- ^: E! ]‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
S. D! ~. j, O/ D5 @- u9 ] y7 E, {% z1 d0 i; R1 ]7 d! C- c$ }
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
- |, h0 {1 e% H3 ?/ ?: b& y' L, s; g& ]( P) b
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。 Y& ~. r2 O: j% u, B, a) v
: @- ?8 r p0 r+ x; z, [‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
9 C6 U2 _, K: }. {# c
4 K0 Y7 x2 X7 i5 v7 p4 H$ z( z‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。% I3 V+ J6 C# X; j
8 K7 q2 u- @) _, {! d6 v
==========
1 Y8 h/ _) W3 ?7 m+ f净空法师:
9 n+ X, X1 q: v) R8 p! k j1 {. f* e
世间豪门贵族死时,都有很长一段期间的病苦,到死时还人事不省,家亲眷属都不认识,迷惑颠倒。在这种状况下,当然往三恶道去。他一生业绩再辉煌,也不如世间贫贱人老实念佛,到西方极乐世界作佛。
6 W# S+ V3 L0 ?. Y
7 Y& v' J" U* Z C. ~% X 我们看到念佛人预知时至,自在往生,没有病苦,站着、坐着走的,是真正的福报,人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒,一迷惑颠倒,连助念都帮不上忙。助念必定是其人走时神智清楚,一直到断气都不迷惑,能一心跟着念佛,才能得生净土。所以,我们要想到,自己将来临终会不会迷惑颠倒?要想自己临终不迷惑颠倒,现在一定要修福。中国人讲五福,最后一福是好死。好死决定好生,来生投胎一定是善道。如果临终时迷惑颠倒,善道就没分了。
' H. |& x5 B) a8 x# _3 j4 W$ a+ x/ z- z8 ~! Z& d
由此可知,我们一生中决定不跟众生结怨仇,不可伤害众生。众生都是凡夫,我们伤害他,他怀恨在心,永远不忘,遇到机会就报复,冤冤相报没完没了。我们不但不可以杀害众生,连令众生生烦恼都是罪过。我令众生生烦恼,众生就会令我生烦恼,冤冤相报。所以,菩提道上要想一帆风顺,决定不可与人结怨。佛教我们与大众接触要和颜爱语,己所不欲,勿施于人。其中的义理甚深甚广。 4 P, L5 w5 O" ]( [: |
+ ?9 C7 | B9 [ }==================3 P. [4 p; |, X# L2 N3 H
9 e+ t( l, M& N' R7 ^6 D: b' a
! v3 y t7 j0 d' ~老人家有缘得到大家的助念,真是很大很大的福报啊!这里有有老人自己前生前世种下的因,也有儿女今生今世为老人发的愿结的缘啊。
, b; {. n$ a' l) S7 \1 C; s, R( h4 H) `* w- k
返观现代人,把临终得到救护看得很重,输液、打针、电击复苏等等,真是病人不为自己死后找个很差的地方去觉得没面子,医院不把病人送到很差的地方去觉得没水平,迷惑颠倒而不自知的科学观念啊。
- Y5 B/ k5 D' s$ ]
- J# d5 K- T# E: x' q' x: N愿我临欲命终时,% q' J, S) r# o" ?5 i( h
尽除一切诸障碍,9 A% H% j2 I1 w# Y2 A. ?* t
面见彼佛阿弥陀,
$ b& p, h" a9 \ U5 p5 Y2 J即得往生安乐刹。" Q! _' D, G. ^( I: |( x
1 s9 y2 Q) R9 k$ R- I南无阿弥陀佛! |
|