金刚经副题解(金刚经体会之二)

扁舟

我认识一位老居士，念金刚经的时候，总是把那个“姚秦三藏法师鸠摩罗什译”认认真真地读出来。他说，读这句的时候，有“法喜”。于是，在他的影响下，我也每次都读这句，我读的时候，有一种“震动”感。
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! |3 }' G* ?0 o3 Y& Z7 q9 _% c这句，叫金刚经副题。

6 }0 z4 d2 `& G1 l8 q# R姚秦：
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! X8 f5 o) d: i( L( a4 R) U小时候，听爷爷讲故事，好多好多，于是就问这些故事的先后顺序。爷爷说，三国演义后面，是大隋唐。我总觉得，刘备、关羽这些人到秦琼、程咬金什么的之间，好像缺点什么。爷爷说，从三国到隋朝，之间是“乱八地儿”，没什么书好讲。
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/ d+ M/ a3 }% G$ \后来长大了，看资治通鉴、二十四史，知道三国后面，是魏晋南北朝，北朝时期，有十六国，这个姚秦，就是十六国之一，距现在大约一千五六百年。因为国名是“秦”国王姓姚，为了区别于秦始皇那个秦，就叫姚秦。一直到隋朝统一以前，的确挺乱的。这个“乱八地儿”时期，没有像刘备他们那样出名的英雄人物，所以编评书很困难。但是，这个时期，中国在文学、哲学方面，却是个非常重要的时期，发生了不少大事。
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+ D" w5 s# h5 T8 ?# l( P鸠摩罗什

4 }# O1 d  m1 _龟兹国人。龟兹国，大概在今新疆或者克什米尔一带，因为他父亲是天竺国（古印度）过来的，或者，那地方本来就是印欧语系，反正鸠摩罗什通晓梵语（古印度语）。他到了姚秦以后，发现流行于中国的佛经有很多翻译的不准确，于是在国王的支持下，组织了大量中国僧人一起翻译。鸠摩罗什讲解经文，由中国僧人用汉语表达，最后鸠摩罗什审阅定稿。当时的场面是非常大的。

金刚经译本很多，其中有孙悟空的师傅唐僧的译本，但是流行最广的，还是鸠摩罗什这个，可见不是一般人物。圆寂前，他说，如果我翻译的经文没有错误，火化后舌头不坏。果然，他的舌头被火烧了以后也没坏。我原来有一本“鸠摩罗什传”，找不到了。到网上搜索，他的资料很多，这里给出其中一个连接，感兴趣的朋友，还可以在网上找到更多资料

http://bbs.muwen.com/topic306/305895.htm

法师

民间这个词，一般是下边两个意义：
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1 做法事的僧人或道人
+ O& Q% ]" G" _6 ?4 @5 }2 对藏传佛教僧人的称呼（内地僧人称“师傅”）
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真正佛教中的法师一词，相当于一种职称，表示讲法的资格。绿荷她们请的那个法师，就是这个意义上的法师。
  Y/ c; G* y& ~2 p三藏法师，就是经、律、论都能讲的法师。能获得这个称号很不容易，可以说，比现在的科学院院士少多了。
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8 a2 n8 O8 U' A  \  {/ J看到这，可能有朋友要问了，扁舟瓦，你有法师称号吗？没有，怎么可以随便在这里讲经呢？

这个，法师讲经，当然权威，但是，这不等于普通人不能讲经。佛教中，不管是谁，读了经，有了体会，提倡“广为人说”。那，会不会误导呢？不怕，关于这个问题，我以前写过一个帖子，不长，我在这里重新贴一下：
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! g% K7 H* k+ M源自佛教的成语 水乳交融
有个牧家女，招待客人。客人比预计的多，事先准备的牛奶不够了，她就把水掺进奶里，水和奶混合的很好（水乳交融）。陆续又来了很多客人，她就不断掺水。
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客人走了，还剩下一盆奶，她家养的一只鹅，这只鹅可不是一般的鹅，是鹅王。鹅王一喝，把奶全喝了，剩下半盆清水（鹅王饮之，尽吸其乳，其水犹存）。

这个故事是如来佛亲自讲的，我忘了是哪部经了，等有空查一下。
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中心思想可不是批评造假。
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如来说，掺了奶的水，比白水好多了。如果有人讲佛法，虽然不如佛讲的纯，但是只要是以佛的名义说法，就是应该鼓励的。后边鹅王那一段，是说，不纯的佛法，对悟性高者，不会有误导作用。
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论坛的好处，就是大家可以交流，我想“讲经”的真正目的，是希望能开个头，大家讨论一下。这篇“副题解”也是投石问路，看看是否有人感兴趣。
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这个，算是那个“金刚经题解”的继续吧！
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8 d8 T# b* n' |. K4 r" a! q金刚经题解：

http://www.edmontonchina.cn/view ... ght=%2B%B1%E2%D6%DB

[ 本帖最后由 扁舟 于 2007-8-17 11:53 编辑 ]

扁舟

有续集了,顶上去大家看着方便

扁舟

又写了一篇续集，顶上来大家看着方便些，热切盼望各位大德指教！

孤舟蓑笠翁

看个热闹.

三思

阅

扁舟

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