扫净你的心灵（怀进法师）--光华报清心茶栏目

绿菏

朋友，当你想把一个房间打扫干净时，首先你需要检视里面所有的东西，然后，为它们一一拂去尘埃，使之焕然一新。
! j; H+ h' o7 }9 V! ?  H& t* o3 F 有些什物需要 重组或整形，你会当下处理；有些器具已经不能再用了，你会让它们从生活里消失，成为流失的时光。。。。

2 Z+ C/ {2 o+ a( O; Q清扫心之尘垢亦同样如此，因为心屋里藏有我们的思绪，信念和心结等。时隔日久，有的自然需要擦亮，有的自然需要替换，有的自然需要遗弃。。。。
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% c5 g( r; M% m9 S0 O1 w) V: |& p所谓心灵，并非指现在身中父母血气所生的“肉团心”，也不是指我们每个人肩上扛着的这个十磅重的“脑袋瓜”， 这两个都不过是心所游历的机关而已。真正的心灵，即无形，亦无相，它是我们内在所滋生出对外在善恶顺逆的种种思维分别。虽不容易界定它一定象什麽或是什麽，但它却和吾人的七情六欲息息相关。平常所说的“心猿意马”，“心不在焉”，　“心慌意乱”，“心急火燎”，“心旷神怡”，　“心满意足”，“心心相印”，“心术不正”等，都不外是这个“心泉”　所喷射出的“千姿百态”。　他会感觉痛苦，快乐，它会遐想，思维和推理，　它会升起自尊，自卑，焦虑，恐惧和忧愁，它也会猜疑，嫉妒，嗔恨。。。。。。

9 A1 y5 U, b- c. @' B  O4 A; s3 o/ I' X不仅如此，人心的流变还牵动着思考的运作，影响发出的语言和行为。
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曾有这麽一则有趣的公案：
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) d- ]$ K, c9 a7 [苏东坡和佛印禅师是相交的挚友，两人时常在一起谈禅论道。有一次两人相对坐下注视着对方，苏东坡问佛印禅师，　“你看到了什麽？”　禅师回答说看到了佛。接着问苏东坡看到什麽，苏回答说看到了牛粪。
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当他得意洋洋的回到家中，并将此事告诉苏小妹，满心以为这是他与佛印禅师暗中较量所取得的一次辉煌胜利的时候，没想到他妹妹听了却摇头叹道：“哥哥你输得好惨”　苏东坡不解，苏小妹解释道：　“因为你心中有什麽，就会看到什麽。　佛印禅师心中有佛，所以眼中看到的就是佛，而你心中。。。？“
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: |/ B3 v8 [2 \心中有什麽，就会看到什麽。如果看到的人，都是充满缺点，一无是处，这或许正是我们本身的境界。　相对的，如果你看到的人，都是乐观积极，可爱可敬，这又何尝不是自己内在的表征呢？

人生在世，　想要干干净净做人，就需要不断地为心灵除尘，觉察，反省，检讨，忏悔，自责，转念，观照，化执。。。。。。，

0 @5 Q' V& Z7 [- E6 P5 p1 B8 ^心窗没有灰尘，才能眺望得更高更远，才能活得洒脱自在，华光璀璨。。。。。。　古德云：世人的操守可分三品，时常损人利己者为下品，因其心灵已落满灰尘；　偶尔损人利己者为中品，心中白黑相浸，如立悬崖之边；终生不损人利己者为上品，情清心愫，为世人所敬。　人心本是水晶之体；容不得灰尘蒙遮。　所以，红尘中人常要擦扫，　方可品纯德升。
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& j3 r; x" R4 O) Z9 i3 ]一位哲学家有一次问他的学生： “人生在世，最需要的那一件事？” 答案有很多。但最后有一位学生说：“一颗净心”。 “正是” 那哲学家说。 一颗干净的心， 一种爱人的性情，一种坦直，诚恳，忠厚的精神，可以成为人生旅途中的宝贵财富。
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1 D6 X' y: _; g$ {- p( H人的心灵像一座“车房”，每个人的所言所得，不管是否愿意，都纤毫不差地存放在里面。 面对岁月的蹉跎， 敢敞开自己心扉的门窗，经得起他人的察看，这个人的一生才能高挺自己的脊梁，活得堂堂正正。

人生最完美的结束，不是拥有多少财物，也不是创下多大的家业，更不是如何威名远扬，而是在走的时候，能带着一颗干净的心。

大头熊

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
" o( T" n1 {* k7 L. p' `佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
$ A8 J# I% z2 i- _8 u* N0 v  D慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

绿菏

见地精辟，有道理。

0 @( @" t' Z! l9 |4 Z3 P又请问，你的手心一面是白白的，嫩嫩的，没有毛；你的手背一面是黑黑的，粗粗的，毛毛的， 请问，你的手到底什麽样子？？？？

大头熊

你都知道了，就是熊掌的样子。

绿菏

那就请你像这样痛快地给个东西比喻或名称出来吧，使我们大家能象看见熊掌一样看到我们的心灵的样子，拿出来看看..... 那你就真的伟大了！期待着。。。。

绿菏

人的心有时是善心，有时是恶心，有时是黑心，有时是净心，有时慈悲心，有时是悲伤心，有的是铁石般的心，有的是水晶般的心
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% g; J/ m: `: Z: B* v: E到底哪个是真实的，实有的或者说实际的样子。人们的心到底一样不一样？
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所以，佛告诉我们真相，把我们的心比喻成菩提心，这才是我们的真心。（菩提和熊掌一样，是个比喻，你见过熊掌，你没见过菩提，所以你仍然不知道是什麽）。
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我们的心像一面镜子，如果你的心纯净无比，照过的影像不留痕迹，不去追逐，那就不用擦拭，当下的瞬间见到你的心性的本来面目。如果你的这面心镜，随着照到的影像飞来飞去，把照进来的影子当成你自己的心，祖师大德比喻这个影像之为尘土。就需要擦一擦了，擦掉了尘土，还心本来面目。
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* a0 G! G: A. h请问你的眼睛能看到你自己眼睛的样子吗？（当然不能用镜子照）。 你坐在椅子上能抬起椅子吗？
同样，我们凡夫看不到自己的心的本来面目，这才需要学习，修行，有办法看到。

. h- @# O. i+ O3 J3 C& O6 N六祖慧能和神秀的这两个偈子，一个告诉我们真相，一个在告诉我们修行的方法。

大头熊

熊掌就是熊的手脚。长在熊身上是熊掌，砍下来还是熊掌，就算在锅里做熟了也改变不了熊掌的本质。
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* n2 ~7 {4 R' o8 s人的心有时是善心，有时是恶心，有时是黑心，有时是净心，有时慈悲心，有时是悲伤心，有的是铁石般的心，有的是水晶般的心，这些都是你的真心的不同表现，本质还是心。

“请问你的眼睛能看到你自己眼睛的样子吗？（当然不能用镜子照）。 你坐在椅子上能抬起椅子吗？
5 R+ J1 j9 Z. m1 K$ c2 v同样，我们凡夫看不到自己的心的本来面目，这才需要学习，修行，有办法看到。”

& }' V- p' |, N3 _再怎样学习，修行，你还是不能抬起你自己。最终你就会明白，“你永远无法超越你自己”这个道理了。