走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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4 l, x" v% ^$ F! K　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

6 q7 g1 Z2 D8 h, w, W  v　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

耘正
  G. @" p+ K1 D" r2007年9月20日
4 E$ b. B5 J0 w, [9 n, h于多伦多
* ~! i0 A! \8 w0 ?
第一章《圣经》概述
+ _; V& L8 g9 [. |! @
. F& [; |1 _# U9 |& h6 R8 N　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
# z1 q0 Y0 J. x; c" @$ a　　(二)旧约最早的译本
: P$ f4 w% i1 d" ?　　(三)犹太教正典的确立
' N7 N" i: U+ q( L( ?　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
$ i* o* g) x, r2 g" F　二、《圣经》的流传
- a4 @& W- e5 d& L- [　三、《圣经》的启示
- }. @: b" h  z7 j. g　四、《圣经》中文版的来历及准确性
  q: z+ \4 u% C5 g$ `! C

1 W( F2 H2 t+ P& r. D第二章 创世造人
5 D- m, ~' q3 V
　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
1 b) e- X8 s! m; Y4 B# I' Q2 ~　　(三)生命的由来
/ p! U) j) U5 P9 u/ `* `　　(四)对人性的思考
+ l. m* t5 e5 u( C" Y, I　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
/ ?" }' p/ C# N  A

+ S6 L) H5 m3 h+ w: z5 z+ W) A第三章 挪亚方舟
9 `& |5 o! G+ n) M5 {
* f% w$ D$ T4 U/ ?# V" U3 s/ E8 G　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
' O7 [3 A; `2 b1 S; l　　(一)现代挪亚方舟的故事
7 F$ \4 `" k* i* e8 K( O　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
% E8 _+ j& R6 D( U  t　三、大量反证据
3 W, r) y. k( H　四、挪亚是否是华人的祖先
4 U7 R! T$ A' ?- Z　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


第四章 耶稣真假之谜
6 @" S% F( a0 W5 t' A. ~
　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
7 O, i: K- y) w# D5 R　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
1 h& e2 N! Y& l4 h3 r8 z" w　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
( u' d- S' }. n! n8 k　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
0 v& @9 V* i" y- r- q  m. S8 j" j　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
% K1 v: p. X) l9 G1 w" l9 o. u- j　　(三)不再神圣的律法
  b% m  z% `# Z! X% I, d　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事


/ r' j9 L* `/ `# M" w' | 　四、耶稣受难记
& F8 E8 j; M1 q3 i# |/ z7 t　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
) v5 {: [5 z9 I: m/ M: a　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
( c  G+ k3 N$ _( O& z$ i) f　　(四)为了称王而称王
  m0 o1 x0 p: e: @( N8 N　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
9 S3 ]! t# }7 a5 Q, c& y3 C3 x/ r　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
* u+ z+ A% {. Z　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
4 _* R0 A  T1 c+ u　　(三)其他人物的比较
0 n5 _3 P1 Y; }7 W　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
" A+ R6 V1 [( M' y; P　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
$ S  B6 \0 L# U; W' P　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
: m, r* Q2 m" w  ~. M; I　　(二)<使徒行传>是否可靠
4 A+ |3 s* Q) [& T　八、耶稣神话的形成
3 x4 n2 |' K+ h$ j- x) l
& c0 Z2 s+ P0 n- ^
" b  h$ ^% B+ Q  D9 h第五章 无法兑现的预言
/ [8 c, x9 `/ E2 R! I
　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
9 Q( y- R8 l! M
4 s/ @& p% T& q: G+ z6 f
& B0 n7 e/ V/ t. y+ d8 l1 Z第六章 人格化的神

3 c( `; J$ U# o　一、像人一样有形有体
1 [/ {, F9 Z5 W% W　二、像人一样偏袒不公
8 R" b9 C& A5 y　三、像人一样遭遇失败
4 F' k! r9 E1 i, V
3 @% j& M  x6 Q
' a0 H( N" |8 {- y) ]第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
" y' S6 D% t& q7 L  A! |( C　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
3 W/ m$ a# Z$ C. E  A% @, x' W　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
8 O1 D$ ~5 M3 {' W　　(三)真正的天堂在人间  
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