[转贴 生命禅院] 明性超尘埃，当下就成佛——《金刚经》——智慧的喜马拉雅山

netfriend

明性超尘埃，当下就成佛
. E3 S' S, o; c, e, c: u
+ O8 t9 k( C* }8 }$ H    “造庙不如造人，造人不如造佛。”佛山草用宣化上人的智慧鼓励我造佛，那我就造一大批佛，给苦难深重的人类开一条佛光大道。
& I* T0 z0 ^. M
) I+ B1 L. c  P+ E& g    有缘读到这篇文章的人，我向你祝贺，因为你马上要成佛了。

+ C2 u) Q8 ?7 n/ F' }/ P    六祖慧能创立了顿教法门，他认识到一切万法，不离自性，明心可见性，见性即可成佛。我认识到，一切事物的质变必须要有量变的积累，只有量变积累到零界点时，才有机会“顿悟成佛。”六祖说的没错，“何其自性、本自清净；何其自性，本无生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。” 只要看到自己的本性，即可顿悟成佛，但要认识到自己的本性，没有量变的积累，没有千思万想，没有几世的修行积累，难以有佛缘，难以理解高深佛法，也不可能到生命禅院里来。
8 p& ]: ^# A# i: R! C
    成佛的人有三大标志：一、见了如来；二、达无为状态；三、心无所住。也就是说，不论是谁，只要具备了这三项条件，就成佛了，就是佛了。
7 p6 k: u# _1 H! a: ^8 b8 |. K
    如何见如来?
6 c) d0 M0 g/ J0 D0 |* l
    如来就是自性。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

: Z/ P5 f/ H1 i; f; [    我在《上帝篇》“宇宙中有一个超自然灵魂”的第26节——“生死——令人迷惑的现象”中对如何认识如来见自性略有揭示，转录如下：

    “我是谁？
  _: r4 Q1 d" d/ F4 A( V
    我的家是我吗？不是，因为没有家的时候我还是我。

    我穿的衣服是我吗？不是，因为脱了衣服我还是我。
- ]5 P; t/ R8 ?/ D' q
    我的牙齿是我吗？不是，即使牙齿掉光了，我还是我。

    我的头发是我吗？不是，变成秃子了我还是我。

    我的眼睛是我吗？不是，因为瞎了以后我还是我。
: {- ]/ c& j% O
; }3 e: ^! V  ^9 m: S5 c5 ~    我的腿子是我吗？不是，以为截肢后我还是我。
: _4 r, w; b: Y1 d7 \, J" D
5 @) B7 K* ~  X5 m% }# x4 Q! R; ]+ D    我的心脏是我吗？不是，器官移植后我还是我。

    我的血液是我吗？不是，我的血抽光了再输入别人的血我还是我。
/ Y5 X1 q+ m: R9 D+ B5 I* J! P
    这也不是我，那也不是我，那我到底是谁？
) W. g9 V9 _3 V6 v. B" ?; I
    噢，我就是如来！”
- [1 L# m7 d# I
    “若见诸相非相，即见如来。”如来没有任何具体的相状，任何具体有形状的东西不是如来，所以人也不是如来，只有人的自性才是如来，只有认识了自性，才能看到如来。看到如来的刹那，你就成佛了，你就是佛了。因为你返朴归真了，你已经知晓“凡所有相，皆是虚妄，”只有自性如来不是虚妄，是永恒。
9 D& o  }' B& ]" U+ \& V: {
( j  C3 c. v1 K0 M    你看到如来了吗？如果还没有看到，请继续往前走。

; H) @8 \% l% c; v4 i+ R    你能钻到一粒芥菜子里面吗？如果你有任何相状，你就钻不进去，因为芥菜子小，而你的身体大，如何让大的进入到小的里面去呢？没有办法。但是，当你认识到你的肉体不是自己，自性如来才是自己时，就能钻到芥菜子里面去，自性如来大能大到无边无际，小能小到玄乎无迹，芥菜子是一个庞大的宇宙，玄乎无迹的你完全可以轻松地进入到芥菜子里面去游山玩水。

    进去干什么？

- K" Z. Q* h6 r+ t: G4 f- W6 h    看看那里面有什么东西。

    那里面有难以计数的“天体”在高速运行，你进入一个叫分子的“银河系”，然后再进入一个叫原子的“太阳系”，再进入一个叫原子核的“太阳”星体，继续进入，就可以进入叫夸克的“星体”，再往前走，会看到什么呢？就进入了量子力学的波粒二象性地带，物质好像以粒子状态运动，又好像以波的形式在运行，继续前进，就看不到具体的物质了，而是一种弦态，再往里面走，弦态也不存在，只看见一种结构，这个结构不是物质的结构，而是一种有灵性的反物质结构，这个有灵性的反物质结构就是自性，如来。

    如来不仅仅是人的属性，一切生命体都有如来，只要透过现象看其本来面目——自性，就可以看到如来。
& @3 X5 \  f3 I1 o5 J
    现在应该理解《金刚经》了吧。
) t" k/ i; d' {& S; Z4 [. ]) D$ O# W
8 ?1 U  @7 J7 l    如何达无为状态
/ h: z" L. T+ F: {
    《金刚经》云：“一切圣贤皆以无为法而有差别。”“我当度众生，莫作是念。”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

' ?8 y0 N" Y+ z% c/ Q7 R1 u, {4 x    只要有为，必然会出错；只要有为，自性如来的那个完美结构容易出现缺陷；越有为，离本性越远；越有为，越难返朴归真。一句话，有为就难成佛。

    自性如来本来就清净圆满，自性如来具足一切，能生万法，自性如来本来就是佛，只要恢复自性如来，可无为无不为。一旦想有为，就是本末倒置，离佛越远。世间只有有灵性的反物质结构和能量永恒，其余的一切都是幻化的，是昙花一现的，是随着时间和空间的变化而缘起缘灭的，所以，一切有为法，那是一场梦幻、是泡影，是云中的雷鸣和闪电，是靠不住的。

    人分浑人、俗人、凡人、贤人、仙人，浑人靠本能、俗人靠欲望、凡人靠情感、贤人靠理智、仙人靠灵性，欲望越强的人越有为，俗人是有为者，所以俗人追求的是梦幻泡影。凡人的一生被情感控制，亲朋好友、家庭家族、民族国家等等是凡人活着的目的，所以凡人也是有为者，追求的也是云中的雷鸣电闪。贤人虽然很理智，但在许多关键时刻也容易失去理智，比如金银财宝的量足够大时、权势地位足以令人羡慕时、家庭民族国家面临生死存亡关头时、闭月羞花沉鱼落雁足以荡人心魄时，容易生起有为之心和有为之行。仙人包含圣人，仙人全靠灵性生活，不容易激动，容易看破世界之幻象，所以能静心、治心、止心、正心，很难产生有为心和有为行。佛陀释迦牟尼说“一切圣贤皆以无为法而有差别。”越有为，生命的层次越低；越无为，生命的层次越高，人与人之间的差别就在于此。

. Z; c6 k& L6 ?# O0 p    世间没有完全达到无为境界的人，即使圣人，多多少少也在有为，只不过有为的程度和广度不同而已，要百分之百达到无为境界不容易。佛教的许多高僧法师大都处在有为的状态中，普渡众生的想法和做法及想成佛的想法和做法都是一种有为法。所以佛陀教导我们不要存有“我当度众生”的念头。
  |, Y& G* i6 j2 D2 N5 U
  h7 {2 N( u' P2 ]0 S& c    到这里，有人会疑惑，雪峰你明白了有为无为的道理，怎么自己仍在有为？怎么你和生命禅院的禅院草们还想开创生命禅院时代？还想实施万教归一？
+ U3 r  q3 F$ s5 R% c
" r) j; h4 }0 S$ |- C    要回答这个问题很难，如果告诉你我们肩负着一种使命，肯定会被看作是一种阴谋或是无稽之谈，谁知道你们有使命？我的回答是，我们把实施万教归一和开创生命禅院时代当作是一场好玩的游戏，就像小孩子玩“过家家”游戏一样，我们没把这么小的事当成是一件正儿八经的事，万教归一不归一，生命禅院时代能不能开创出来，根本不在我们的心上，饥来吃饭，困来睡眠，福来享，罪来受，就这么短暂的一生，谁还管那些闲事。

- D' ~" ~/ Q) r0 G; t    无为，无不为；无不为，无为。我们处在一种浑沌状态。

5 O+ ~" q# c! q# s3 @  b& ^* q  k    如何心无所住
5 F% }( T5 a! b" x4 O! K: C0 w
, i3 l% y* f% g/ \, O( Y& F1 \; g1 G4 ]    《金刚经》云：“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。应无所住而生其心。”

    没有清净心，难以获得至高无上的大彻大悟大智慧，但要获得清净心，必须使心无所系，心里面什么牵挂都没有，心不在任何地方，要做到“如如不动。”
9 e- ]2 W+ H" |8 r$ Y- P
    如果我们的心随着声音动，不论是噪音也好，乐音也罢；不论是赞声也好，骂声也罢；不论是倾国倾城的绝色美貌女子令人骨酥的甜美声音也好，还是粗俗嘶哑令人毛骨悚然的嗥叫声音也罢，我们的心就生不出清净心。同理，若重视香、味、触，我们的心也无法生出清净心。至于法，佛法无法，法无定法，随时随地，千变万化，如果我们执着于法，必然上当受骗，唯一的办法是不易中变易，变易中不易。
3 [1 }" R2 `$ ]6 Y; r3 i
4 q9 U. |5 \9 p! ^' \8 g  S    智慧最高的佛陀释迦牟尼警告我们：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”这就是说，佛陀说法说了49年，最后什么法也没说，如果我们非要说释迦牟尼佛给我们留下了什么必须坚持的法，那我们是在诽谤佛，不是在尊奉佛。

    《圣经》、佛经、《古兰经》、《道德经》等是法吗？不是，那都是方便法门，不是法。生命禅院说法了吗？也没有，也是方便法门。“如来说一切法皆是佛法，”什么是佛法？无法之法就是佛法，所以佛教诲我们不应住法生心。死背教条、固守教义都是住法生心，无法生清净心。同理，什么耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子、雪峰，通通靠边站，要“应无所住而生其心。”
, t* Y8 ^1 O9 V7 D' X* [! ^# l2 s
) `8 ?8 ?, [6 ?/ e$ c+ X9 r6 G    好了，如果我们具备了以上三个条件：见了如来、达无为状态、心无所住，我们就成佛了，你就是佛了。你还要等到什么时候成佛？当下就成佛，当下就是佛。
. U) l) t" x) Z7 ^
3 S3 a( d0 A$ y$ X! V    你笑了，是吗？你会疑惑，“我现在是佛吗？不会吧，难道成佛这么容易？”

    是的，就这么容易。容易吗？就这么难。

    对已经经历了心灵历程千辛万苦，苦苦求道不得法的人而言，现在应该是豁然开朗，我已点破了迷津，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”该柳暗花明了吧？容易吧？
7 c- t4 [/ K, n$ s) a1 S
    对没有根器，且从来不曾思考和修行修炼的人来说，我是在讲天书，要当下成佛，难！
$ e- F5 T# P& m: E
    假若你现在似明似暗、似懂非懂，千万别着急，你已经入门了。你有可能在一刹那明白了，另一刹那又糊涂了，而恰恰你明白的这一刹那间，你就是佛了，而糊涂的那一刹那间，你又返回了世间，不是佛了。
2 [! A/ n' ~+ Y/ v
    好，现在记住，如果你每天只有一刹那间成了佛，了不起。如果每天有两刹那间成了佛，更了不起。假如你每天有几分钟成了佛，那更加的了不起了，继续下去，如果每天有一个小时的时间，两个小时的时间成了佛，那就已经在“灵山”了，再继续下去，如果全天候地成了佛，只是在一些刹那间、甚至在某个时辰糊涂了，那是人性、兽性、魔性尚未除净，只要精进，就会功德圆满，成正果了。

* j. x+ R: r1 E7 r4 ~1 h, \4 D    时时会灵光闪现，处处会灵光闪现，抓住那闪现的一刹那，你就成佛了。

3 f; M4 x7 ^& P9 H/ R5 N9 t' v    阿弥陀佛，读到本篇的与佛有缘者真幸运。真是造化，你们的命为什么就这么好？
感谢上帝如来佛祖吧！
! E: ]3 ]9 F2 J. ~; ~
# w' S) `0 B/ m% F1 F: E5 j: k

1 w# |. Z+ _( K0 O/ Z7 w                           



' g& G: n0 m; H1 g! H7 V6 S3 ]                                                本篇经佛山草审阅
, J/ W5 ~$ K% Y0 l, x                                                         
                                                                                                         生命禅院 雪峰