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作为佛教徒,是否仍然可以参与民间的拜神仪式呢?+ L: D2 Q: \( d
4 u5 v: x/ Y1 N4 E5 ]% R9 Z◎皈依佛、法、僧三宝,就成为了一个佛教徒,佛教弟子有几件事是不应做的,2 }; C6 n1 }, a$ ? c6 X# r
也有几件事是应该努力去做的。既皈依了三宝中的佛宝,便不可以再皈依外道天$ `: M" A( b" z3 [9 _) k! _" L' V* z
神、鬼及‘非人’等等。民间的信仰(注:法师乃指汉人的民间信仰)也有多种。' r! r* g" o/ k$ r- D% z
有些寺庙供奉观音、弥陀及药师佛等,我们去这些地方参拜供奉都没有问题。有3 O: ?, _6 U7 X6 n0 M" b% H
些地方供奉的对像,在佛法上定义为天界的众生,也有些地方是供奉畜牲、‘非, D2 c+ K3 |; S8 {' [) q E
人’及鬼道众生的。衲有几个来自内地东北地区的弟子,他们的家族本来是供奉
3 A# t7 N2 B, Q( \+ X* A6 [9 ?& l狐狸精灵的!在东南亚地区,也有很多供奉鬼道及‘非人’的民间寺庙。一般来
5 e* ^# O$ N7 D& n说,朝拜供奉鬼道、‘非人’及畜牲道众生的庙宇,我们还是不去为妙!这些众" k) s7 a4 A: M6 K% ] r
生,依修持佛法及福报的角度来说,它们还比不上生于人间的我们。它们或许有
5 f4 c3 z) C, \' r( z( p" N些少的神通力量,能够为我们带来一些小利,但长远来说,供奉它们对我们只有
: V/ q! \% S6 `$ W4 ^害处而没有真正的利益。汉人所供奉的民间神明,例如天帝等等,在佛法上视为7 q2 y" J* |" e. x; z$ ?3 p
天界众生。他们的福报及能力比我们大得多,也的确有能力令我们得到些少今世3 L- M6 U+ U( o. z- ^9 J, D
的利益。然而,天界的众生仍然是被缚于生死六道内的众生,一样要经历生死的
3 B% m7 F$ U) }4 ?; x- ~! s" T变幻。这些众生只能给予我们一点今世的小利益,却不能协助我们解脱轮回或成
2 [0 L+ s n5 f6 ]佛,也没有佛陀的圆满悲心及智慧,所以并非堪受皈依的对像。天界的众生与人2 w6 p! l1 A E9 f( L) w
类一样,有着亲疏友敌的观念。如果你天天去供养礼拜,他们有能力为你带来一* X' V5 I! E1 f; u1 H5 y
些短暂的眼前好处;如果你有一天忘了供养,他们也有可能会发怒而加害。简而: h/ K* S- S6 z3 e- h
言之,三宝弟子要认清应该皈依的对像,不要随便跟着人到处拜拜。如果家中有' D4 T8 e8 t, X l6 j& H3 \
拜神的习惯,我们也毋须为此与父母作对,应该好好地解释。如果实在没有选择6 e) p* n5 k0 p O s9 G. a8 |
的话,我们勉强也可以入乡随俗及恒顺父母众生的心态去上上香,供上一点食物,3 k+ S E* o: @! ^9 v- S- |1 ?
心里应存着向同辈送礼的心态,这是不违反皈依学处的,但绝对不应在心中生起
9 f6 h9 U7 Z( u( f* z* }依止的念。
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+ O$ r& F3 K& t3 b-------------------祈竹仁波切答问录 |
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