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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。
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持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
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' A" M/ u) u1 y/ W# P* U精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。: C. [7 A: b2 ]( p4 Y+ {0 _ F
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禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
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# Y7 V+ Q( @+ C& W布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。8 E* b7 `2 R" l" K! J
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持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。
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忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。
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禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。0 ?' n3 A) W% f% u2 o
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+ C2 f- }8 P6 }( B! J4 n& f g* {布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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3 z6 p/ a; h# n [1 g2 _持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。. E. t( U* f* ^) r/ `" f& @; R
: T, w2 O, u2 }) x8 F2 J忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。
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% w9 V" n- ~, |8 N8 ]" t% H' j精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。
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禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。
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智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。3 B2 q, F9 {+ ~2 w: Q
# u8 A0 `) a7 T% P' n修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。
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' `8 b3 S4 w) e; N! q* ? d/ W修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。, }6 j2 c" P$ A
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修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。
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- Q1 [: m" E/ ^4 @2 k3 _8 n) V修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。* Z2 e* L9 j0 [8 n3 i: }" I5 ~
, _! X" C. O4 H7 Z) M; q修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。
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最高级的六度
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1 f( b9 o" T9 q+ Q6 N7 F4 [1 T
5 F$ ?# H' g) ]除了断除贪欲以外没有更好的布施。# D) S- A8 Z# s% R% R
) |4 W8 b. d' J1 P5 }/ `除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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6 n% W7 D4 x$ G9 p5 |8 E3 C( H' p除了生起悲心以外没有更好的忍辱。/ r& o, q ?* b( r
; Y I5 E/ j( w' j0 u7 c. y2 C除了充满法喜以外没有更好的精进。. B6 w* d8 h: A6 P% x0 V
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除了活在当下以外没有更好的禅定。
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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; B4 \$ W/ J" n# y生活中如何修持六度
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修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。/ ^2 j: M/ a/ u9 @5 r- T
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修持忍辱要接受苦难。
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修持精进要面对现实。
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. @0 x" T8 ~+ L$ l9 x; p修持禅定要把握当下。
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) _; b/ D' X' M6 V5 b& k修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的
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修持布施者，大方友多。3 z8 R. l- S: ~/ f2 j
9 G4 R: l$ ?2 Y; q" N修持持戒者，道德完美。
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修持忍辱者，平易近人。+ R9 G7 M' G: h% a: \2 ^
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修持精进者，心想事成。
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修持禅定者，个性稳重。1 F, q* H1 c- S. t' S
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修持智慧者，处事圆融。* W- v! o! z7 r4 \- m- z9 t ^
9 i3 c2 W& d) c! l3 v修持布施者，财源滚滚。4 C1 a2 X) m, ]' W$ }3 z7 y
; I! e2 S- X9 H9 Z/ b修持持戒者，龙天守护。8 s+ ^& O# K* q) p: @! e# a( {3 @/ p9 s
1 `( j" T/ m% a! Q4 |4 K! O1 ~修持忍辱者，亲友围绕。
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( k6 @5 C; g! t7 E9 \; l修持精进者，事业成功。
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+ {2 f, h1 I' Q1 X8 p修持禅定者，头脑清醒。% ?# n# x/ w f
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修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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