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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。
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持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。% U9 u5 _5 K' ~* y
8 d$ _& I7 J0 v4 `% |$ J忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
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- S# t. S( b$ R' T' c; M+ W* \: u精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。
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禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
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布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。' Y T! j/ v: r- d% v9 w
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持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。& J; q) o, \+ D9 l$ j: f
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忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。
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- g4 C: U; N! x" I6 N, v1 g: w精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。! @9 ^5 i, E" G8 I2 I8 @# V
- N$ ?5 o2 f }5 d. `禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。7 O! |4 k5 ?; x1 s, o* y
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布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。2 v" S" S* Q. C, G" u/ _
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持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。5 P1 P# y6 p; e' x; U
' v. F0 U% y/ u! R# t忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。
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禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。2 R' o7 ^/ E& x" @# [1 g
0 |' _( b1 c1 }" q" e5 w, Z智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。; T) B) K% j3 K* n9 `. g/ g
: d; u# Q5 v" f修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。
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# t( Y* Q+ O, v* K& \修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。
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2 v: z- X) _. e: W; d; S7 a( Y" @修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。
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最高级的六度
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6 L, H& k: q7 y8 `除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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, b& x ^. x: l7 C1 {2 w除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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除了充满法喜以外没有更好的精进。6 Z7 g$ ?7 `& F# K! `- M
2 v. [/ a; f! e. R% I! m除了活在当下以外没有更好的禅定。. B* q, J# R; ?- M7 Y
" a' W) L4 X8 Q/ z% |除了觉悟真相以外没有更好的智慧。, T0 H' G5 X$ ]4 ]1 O+ O
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( E3 m& ^5 q( }9 p& |生活中如何修持六度
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. G$ q) O7 L( {4 y6 Z! D; E I修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。: c& p) P: _$ \) W, ~
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修持精进要面对现实。
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* K2 q2 h, Q, ?! a4 J& v; u# O6 K% N修持禅定要把握当下。3 V% \( k& E2 u# E2 ~3 L' R- Q
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修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的0 \4 Y6 d& H% L& l
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: g+ R3 _+ i( _: c' D6 p$ z修持布施者，大方友多。
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修持持戒者，道德完美。
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修持忍辱者，平易近人。
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修持精进者，心想事成。
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- L/ S# n2 Z2 a7 D" M* A* Y修持禅定者，个性稳重。+ z7 d$ d$ u* a y
7 S1 u: Q! W9 h修持智慧者，处事圆融。- Z. S( S" D) b) c$ W+ `5 n* k
1 j0 ]* b/ j1 O% [0 q修持布施者，财源滚滚。6 }) Q, y X; Z. ^$ E7 v
; M. P/ [( j) o2 h5 d修持持戒者，龙天守护。
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. {- K: q2 G" N" q, W修持忍辱者，亲友围绕。
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修持精进者，事业成功。; \3 l1 d& \7 J1 M
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修持禅定者，头脑清醒。( r1 J% Q5 g! D! ^1 f
& p0 @: }/ \: G3 F6 O! O( k h" r5 B) I修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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