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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！' j7 J1 ]$ x. C" Z( B( Z1 e
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）; D3 C3 i3 P3 w! P: L
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）9 u& W" {" i) p" I* h# N
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大慧菩萨。以偈问言8 i' @) W" B: k9 x% t$ M# ]
& N5 O5 S0 @% k2 w; J: m' x9 q3 B 彼诸菩萨等 志求佛道者
/ u, X3 {: @6 t) G; H( e 酒肉及与葱 饮食为云何: E+ b* k' f5 z
惟愿无上尊 哀愍为演说
. o) Z! C% H$ P. [4 I 愚夫所贪着 臭秽无名称
5 U# R; u3 R4 T+ | 虎狼所甘嗜 云何而可食
' _% {+ ]: _' J% B' i1 R; O1 m 食者生诸过 不食为福善4 Y' B/ S+ m& L2 Z) W/ g3 t9 x
惟愿为我说 食不食罪福
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/ K! ?. |0 Q. g* v大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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* U6 H- S B$ |9 y佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉6 c" f V3 J ?5 e! _
' A: _+ f3 f4 Z( y1 S6 W( R复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言2 N* }3 O1 l0 R# [5 u1 ~1 c
. ]0 |6 q: I) @ 曾悉为亲属 鄙秽不净杂# F/ G- [3 H4 x
不净所生长 闻气悉恐怖
/ S: D" i- C' u% p- Y3 v 一切肉与葱 及诸韭蒜等
7 C2 x+ z2 {: _8 B2 r7 U$ g! }, Y 种种放逸酒 修行常远离
m2 \6 C- q8 k3 O& [% u5 e 亦常离麻油 及诸穿孔床+ p7 ?0 }) e9 E M w( Y0 O# Y
以彼诸细虫 于中极恐怖
) Q" E' N9 y3 c+ }0 p% Y 饮食生放逸 放逸生诸觉
; o: ~% s% M% r7 c: K$ T* w0 b 从觉生贪欲 是故不应食" `& Y6 G1 Y0 j1 r
由食生贪欲 贪令心迷醉2 \' w+ k9 m4 ^
迷醉长爱欲 生死不解脱; B' n! s" J* a0 q5 b) n# V
为利杀众生 以财网诸肉+ S, f4 p) e' K: E6 \1 F
二俱是恶业 死堕叫呼狱
6 z G8 O& r5 F) @ 若无教想求 则无三净肉- t3 w" f" l0 l$ w2 b2 N0 v
彼非无因有 是故不应食
" Y/ ~0 {' z! Z( x4 C$ a } 彼诸修行者 由是悉离远' _3 ]% ?; Y0 M, S0 F
十方佛世尊 一切咸呵责, F8 [3 S4 C6 S! L6 z
展转更相食 死堕虎狼类) j& U0 l8 s# C
臭秽可厌恶 所生常愚痴) w5 B. ^+ g3 C( N0 e
多生栴陀罗 猎师谭婆种
! ~$ ^( [3 R3 _1 ], ^* _: @ 或生陀夷尼 及诸肉食性
2 s: U! X2 i8 |9 r 罗刹猫狸等 遍于是中生
, \7 W9 _# T2 ]1 ^ 缚象与大云 央掘利魔罗; P" d4 F/ ^. q& x+ Q1 B
及此楞伽经 我悉制断肉$ f1 Y7 x# V: d
诸佛及菩萨 声闻所呵责
' ] G. @- f' A0 E4 x 食已无惭愧 生生常痴冥; _0 X' X# g" l
先说见闻疑 已断一切肉
+ A# X0 d/ V( Y \ 忘想不觉知 故生食肉处7 ^* U4 l$ V$ @& g
如彼贪欲过 障碍圣解脱0 b# ^9 Y# f& w
酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
( |5 D& p# H/ c D 未来世众生 于肉愚痴说
4 n* [/ r1 Y6 T2 D7 @3 f. P 言此净无罪 佛听我等食; H( i' G/ y9 j, ?
食如服药想 亦如食子肉. p& B6 \ q0 a' V) i
知足生厌离 修行行乞食
3 q' j9 [# z+ ]0 }$ a" v 安住慈心者 我说常厌离
# d0 B g+ A$ M7 @ 虎狼诸恶兽 恒可同游止# J& O% |8 n9 w( w
若食诸血肉 众生悉恐怖
& l [3 G7 z* n+ f2 W! M 是故修行者 慈心不食肉* k; v6 [+ U' c
食肉无慈悲 永背正解脱1 H4 \% h0 o' |, e
及违圣表相 是故不应食+ Q: Y- Y3 y( T1 S: N! n
得生梵志种 及诸修行处! S( ]& o- G# i7 G2 q* t5 E/ e2 {/ z
智慧富贵家 斯由不食肉
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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