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您能以此设问,与好学的大慧菩萨有缘啊!
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2 @- R7 p0 M7 j1 c4 @% O/ M然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”,所以不要着急,来一起边吃茶,边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧:). k9 ]# V* s7 }3 E9 `! O% f) |
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四(宋天竺三藏求那跋陀罗译)0 E) F3 o: w5 h7 R+ |/ v
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大慧菩萨。以偈问言$ `6 R3 n, G3 s0 B8 G+ K- E- N% \
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彼诸菩萨等 志求佛道者3 D" e$ o# X5 \2 Q
酒肉及与葱 饮食为云何2 G3 h. l) q3 G0 H4 V
惟愿无上尊 哀愍为演说 u& |, Q3 S( O4 k$ w f, C' F
愚夫所贪着 臭秽无名称
$ _: J6 N8 w% t P s# O 虎狼所甘嗜 云何而可食/ B7 ~* c2 ~2 D* G
食者生诸过 不食为福善
' ^" b+ j( Z3 ~) }# r9 W 惟愿为我说 食不食罪福 # Q6 F/ [9 P" e( l
! C' D+ y" i; P+ C; j ^ m+ y大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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0 E1 Z- o o9 D8 C9 m佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂
7 p8 |5 p+ z8 v, b- i; U/ H 不净所生长 闻气悉恐怖$ c, N e( x# C+ @
一切肉与葱 及诸韭蒜等
3 ]0 P; R+ ~" Q5 i 种种放逸酒 修行常远离1 |. n# l& y3 E, O5 S
亦常离麻油 及诸穿孔床" s& { a+ |9 B, @, [/ w2 }& E
以彼诸细虫 于中极恐怖
3 I! t: U) C2 ~2 V8 M8 \7 t/ f2 Q 饮食生放逸 放逸生诸觉
8 A& }8 C# T! A 从觉生贪欲 是故不应食
! v/ a7 z! ~( i- Z0 @7 T7 @ 由食生贪欲 贪令心迷醉( A) x" o- f+ O
迷醉长爱欲 生死不解脱! `# `4 b9 ~/ c0 y- o/ v
为利杀众生 以财网诸肉
/ L- D% s$ r( o* q" K# _ 二俱是恶业 死堕叫呼狱0 V' I, K+ p% d- u/ E j& J0 L
若无教想求 则无三净肉
2 z, v) [, E; y/ N1 `) G 彼非无因有 是故不应食
, |9 H+ A$ I G% j 彼诸修行者 由是悉离远0 y5 R; B; ~. ^* v
十方佛世尊 一切咸呵责7 m$ Z) u& S, q5 O
展转更相食 死堕虎狼类1 q1 ?% U3 s& f# \/ r
臭秽可厌恶 所生常愚痴- T! _+ ]7 D: Q; M4 l
多生栴陀罗 猎师谭婆种
0 G, m/ l" g9 T: H; Y$ t 或生陀夷尼 及诸肉食性4 ~6 G+ R: h, w" ?, I1 ^9 c- A
罗刹猫狸等 遍于是中生
! a5 g) I) m! w6 s6 _; z 缚象与大云 央掘利魔罗
2 F k% ?3 | Y) s 及此楞伽经 我悉制断肉
3 E) j' z/ Z* @, v 诸佛及菩萨 声闻所呵责
8 b- B+ S0 m( O 食已无惭愧 生生常痴冥
( n7 g1 q: ?, W: B 先说见闻疑 已断一切肉4 p- S' @ A! l+ W
忘想不觉知 故生食肉处
. N7 O1 M/ d0 G9 F# y 如彼贪欲过 障碍圣解脱
7 @' W/ _/ J/ Q; G/ ? 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
+ p3 O9 h9 f; R 未来世众生 于肉愚痴说+ j/ \. U& c; C; ?4 a
言此净无罪 佛听我等食
$ l7 I* w. g q3 F! Q6 } 食如服药想 亦如食子肉! c, e S- y3 X2 ?$ s# u& L
知足生厌离 修行行乞食
. [* r# a& V! t# b! W9 I 安住慈心者 我说常厌离
/ a' F6 _) t" u% N2 e2 @ 虎狼诸恶兽 恒可同游止 C+ V" P1 m( _5 a# w7 t
若食诸血肉 众生悉恐怖
- {8 ?# a; y4 f2 k& C) ^ 是故修行者 慈心不食肉
" ]2 m7 I7 E/ i" k0 N$ W 食肉无慈悲 永背正解脱4 b/ y3 m& A L, @" u
及违圣表相 是故不应食
) O; c2 b% o& b2 J( ?: q9 F( ` 得生梵志种 及诸修行处. @$ z) D- D% r; g; K+ D
智慧富贵家 斯由不食肉
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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