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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！
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; i7 I0 w8 ^( N$ F1 H0 J然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）& q+ B0 s6 ]4 z+ C3 B; o7 S
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）
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大慧菩萨。以偈问言
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彼诸菩萨等 志求佛道者
2 C* `3 |% v( h 酒肉及与葱 饮食为云何( g& E9 p6 |! { I/ e- ~
惟愿无上尊 哀愍为演说" Z+ n- B1 c2 }& ]' g
愚夫所贪着 臭秽无名称
; [2 ~0 f' U; i+ u# L& s' T 虎狼所甘嗜 云何而可食3 v* W8 A' ?4 p& M: U
食者生诸过 不食为福善/ N6 [( y! I0 _ S D
惟愿为我说 食不食罪福 ( F) S2 J. F& s. Y# k# I+ |
$ o6 h) l! J2 U; T1 @7 a大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶) n8 V# \& K# }4 r# A
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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! `* L$ G9 H6 K+ A7 Q) f! p复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂/ W# H3 w. S/ i( D* V& E
不净所生长 闻气悉恐怖9 q1 h$ I+ f) X ^9 a9 u
一切肉与葱 及诸韭蒜等
# Y D/ e9 u1 p 种种放逸酒 修行常远离" k7 R, L5 F6 ]# `% y' g9 g* T
亦常离麻油 及诸穿孔床
9 b" c- Y! w0 @, r 以彼诸细虫 于中极恐怖
+ h! x4 i/ F" Z- ~( y B @4 ` 饮食生放逸 放逸生诸觉4 c8 ?" P$ I5 L& }% K; D
从觉生贪欲 是故不应食1 l) K/ p/ E( D
由食生贪欲 贪令心迷醉
6 Q# |" Y6 [ _1 d0 d/ x 迷醉长爱欲 生死不解脱8 q, d! z1 E" F& \7 ^3 s
为利杀众生 以财网诸肉9 m( x8 m) J5 v- C! A6 f- R
二俱是恶业 死堕叫呼狱
8 e6 T1 P, W2 f/ o2 k+ ^% b 若无教想求 则无三净肉) \2 C0 u; r! ]6 y) d2 U) }+ h! W
彼非无因有 是故不应食: G. `( S9 P- m) ~3 ?
彼诸修行者 由是悉离远
& L( Q* A, m0 w/ ~( ` 十方佛世尊 一切咸呵责+ p% A0 z* T, j0 U
展转更相食 死堕虎狼类5 M3 f' h2 N. @; N9 C7 C
臭秽可厌恶 所生常愚痴) ]5 t' @4 C8 k ^0 C6 b# y- E
多生栴陀罗 猎师谭婆种" l4 V- r2 b* h4 d$ i3 C K
或生陀夷尼 及诸肉食性2 h. u2 C+ q/ a z4 t8 L
罗刹猫狸等 遍于是中生
1 z; z# X8 @. ~" d) X' [6 n N 缚象与大云 央掘利魔罗
S. H' l$ d. n0 ^4 I% k( x- H G 及此楞伽经 我悉制断肉
/ Y& N) u) [! S5 b 诸佛及菩萨 声闻所呵责( T/ t0 l- @/ W0 b
食已无惭愧 生生常痴冥
d0 C/ m) B8 y f 先说见闻疑 已断一切肉
& _* { d/ p8 f4 p- [6 E) `5 _' R 忘想不觉知 故生食肉处
+ M1 i# I5 o5 b' K, G 如彼贪欲过 障碍圣解脱9 ~7 u4 j1 M+ u. V: ^" _
酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
" V: T& ]) P t* d( K W 未来世众生 于肉愚痴说
. f( A9 b# z& v1 Y4 Q$ s 言此净无罪 佛听我等食 I+ K r5 I1 V9 c- A
食如服药想 亦如食子肉 F, c9 c ~! u% a; W
知足生厌离 修行行乞食
- `8 k" G4 g/ R, i8 k P5 P' Z6 I. W( Q 安住慈心者 我说常厌离; x. l- d- r& |! s) u% S7 ]! @7 s" S
虎狼诸恶兽 恒可同游止1 W( a( L* \: @6 z) x
若食诸血肉 众生悉恐怖3 Q# j4 z5 L% \
是故修行者 慈心不食肉+ S7 L3 E0 I. _- s
食肉无慈悲 永背正解脱
7 Y( P0 j9 _5 f M 及违圣表相 是故不应食
" S3 i* K2 s; @ 得生梵志种 及诸修行处
& s0 G# T* R7 H! w+ D 智慧富贵家 斯由不食肉# j' E1 `9 {# w+ X
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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