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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问：
经中有文殊师利持剑斩佛，既因果不空，杀佛当堕三途报，作何理解？
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: m# e2 N/ ~# n4 r$ N- X- e9 r答：文殊既能杀佛，亦能杀父母、能杀一切众生，前提是能杀自己，这是缘于四大本空，五蕴无我，自他不二故。" [4 ]) A2 [, W
- I) e! F) d( c# ]0 Z若未到此境者，切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地，先杀自己，再杀其它众生者，乃可学于文殊斩佛。! C% I# K2 n2 P) M( R
2 j& j; h& y# N6 J6 V. d进问：有的教信者疾恶如仇，誓与无辜者同生死，共存亡，齐到天国。彼等证得四大本空，五蕴非我，自他不二焉？/ L/ N% c' D- S, ]
答：无论己死、他死，凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望，种种心态者，皆堕三途，永世不得超生。若证无我者，杀己伤人，己与人者，如斫春风，如刀割水，如梦死生，乃为究竟涅盘之相。
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$ ~0 h. S- S" R" Z7 H0 Z进问：有些常谤佛教之宗教团体，他们做慈善工作，其传教目的重于救助世间苦难的人；而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项，这种行为是作善还是造恶？) }/ ^" M( y( }3 W. Q/ C6 d
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答：你捐款救济世间苦难的人，目的是自我培植善根，勤修福慧，远离贪欲。所以，定要以感恩的心，直接将款施与受助者。如此，财施法施，自利利人，乃能成就布施波罗密法。
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1 j* w' m! I4 j* P5 c* E& o进问：若其他教的人或反对佛教人，在遭遇苦难时，值得救济吗？
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答：我们看待的是众生平等，只要彼等是极苦的贫者，需要我们救济，当以菩萨心量，随缘救助。0 \! @2 D! B6 |
9 A; k0 x' n2 ^) }, ~, {- }如何明心？6 ~; r, u9 |- Q" ^1 I! U. Z
5 B; R% } u/ |答：得遇苦难的人，感同身受去！% V9 z3 m5 h2 y8 ?! u
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如何见性？3 y4 @# v# a! C" Y' w
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答：见到苦难的人，掏空自己的腰包，救助去！
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如此何故能明心？见性？
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; }, ?1 S: c4 O) N3 y$ V- ~" l财法等施，三轮体空，无人无我，同（人）伦应生大悲故，自他不二故。
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5 c) L, }4 \% m1 C[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-3-31 15:15
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