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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问:
经中有文殊师利持剑斩佛,既因果不空,杀佛当堕三途报,作何理解?( M) G1 ?) |4 _% v7 i# l' F
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答:文殊既能杀佛,亦能杀父母、能杀一切众生,前提是能杀自己,这是缘于四大本空,五蕴无我,自他不二故。
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若未到此境者,切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地,先杀自己,再杀其它众生者,乃可学于文殊斩佛。
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进问:有的教信者疾恶如仇,誓与无辜者同生死,共存亡,齐到天国。彼等证得四大本空,五蕴非我,自他不二焉?
i2 ]* F+ W7 A* j答:无论己死、他死,凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望,种种心态者,皆堕三途,永世不得超生。若证无我者,杀己伤人,己与人者,如斫春风,如刀割水,如梦死生,乃为究竟涅盘之相。
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进问:有些常谤佛教之宗教团体,他们做慈善工作,其传教目的重于救助世间苦难的人;而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项,这种行为是作善还是造恶?% X& m; M6 }8 y9 R9 P
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' }- q T3 {" T$ U" o& S! x答:你捐款救济世间苦难的人,目的是自我培植善根,勤修福慧,远离贪欲。所以,定要以感恩的心,直接将款施与受助者。如此,财施法施,自利利人,乃能成就布施波罗密法。
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进问:若其他教的人或反对佛教人,在遭遇苦难时,值得救济吗?( G/ s# j& I, T! m+ h' F
/ I, |" p" C& g7 n3 s/ s+ ?3 t( |答:我们看待的是众生平等,只要彼等是极苦的贫者,需要我们救济,当以菩萨心量,随缘救助。% l" V2 \- V c" t, V! g+ y
" L9 W' [: h, r, P# c" k如何明心?
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答:得遇苦难的人,感同身受去!
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1 E' K* i% W2 q+ ^( v; B如何见性?
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答:见到苦难的人,掏空自己的腰包,救助去!
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如此何故能明心?见性?- p+ k. {! ^8 g( p3 m5 G
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财法等施,三轮体空,无人无我,同(人)伦应生大悲故,自他不二故。
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d2 _. ]6 h% A7 I# @9 O[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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