不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
片时春梦
2 H3 o1 u) u/ J0 v醒来刚熟黄粱
浮华幻影
; [- I1 ]8 B8 r! @3 {有甚好风光
% T$ U3 P; ~( r  d! j4 V8 f冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
- d3 s" W9 ~/ C; T* @" u% l儿孙戏从他搬演
何必看终场
青山茅一把
" {& e- H/ d. m8 |6 v残生活计
别作商量
但随缘消遣
# c- D, {! |6 K) y洗钵焚香
0 Q% U* {' ]( l3 T2 V  o先送心归极乐
恣消遣
5 f% F: g+ C3 G: x8 _" X宝树清凉
堪悲也
) i3 p1 G- |  f) i5 i' a& F4 G$ }回头望处
3 y3 l; F7 Q. b% H! B业海正茫茫！
0 B; K" Q& `! C9 h: K

应当勤精进
' d7 u/ A3 t; i2 k修诸清净业
0 s: W+ m- m; q( x  P2 X因深则果实
0 f, W7 H3 U  r4 E5 ?2 A慎勿生疑惑
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1 }. ^# Y9 Y8 v  Z1 z* }$ g
+ O' g0 P# ~# U1 i% X能说不能行
2 D' t+ h' |- ^4 U( H不是真智慧

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每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
2 j1 G% H8 u- Q/ |5 A& \2 [八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
莫于苦海甘沉沦。

) z6 a4 ~, g4 e心田种德急修持
7 ~, p' m6 @3 A0 g生死无常不可期
窗外日光弹指过
. U6 ^: l" ^8 S5 o. t为人能有几多时
; f1 }& C9 o8 U. E4 w1 c8 V: O
" J$ _# r3 k7 C1 t0 A/ b" k. J

少说一句话
多念一声佛
打得念头死
许汝法身活
/ J% ~7 K; w4 D) B: [
8 Q) ]/ |9 r5 T/ o
不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
$ s( F" }5 r; T" C2 ^. H. n  @& H行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！