 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:ICLL
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: k' j1 o# W6 Z* ]$ ]2 U# k4 \有的时候,你真的很难低估人的贪欲。有时候,这种贪欲来自人的本能,并存在于潜意' L6 ` K5 E, b% g5 w& V
识中,并不为本人所察觉。信宗教,其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
" N5 F$ E' f; M- G5 y所有的宗教,没有一个不是许诺给你永生的(轮回本质就是永远活着),这实际上满足
+ X; h1 P" {. ]2 F. {( J$ j2 ^) v7 w了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人,也有这样的贪欲,所以也希望找心理寄托,回
y% Z& `$ s, C避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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我在以前自我反省的文字里写过,这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里6 P- h% ?' `6 U0 j
的基督徒,那么多道理,讲得那么透彻,他们不可能不明白,文盲都能明白(前提是文7 j! w5 I1 z9 ^2 }7 g
盲并不是一开始就崇拜圣经,而是客观地分析圣经故事),这些起码是大学生的基督徒5 j% i5 W: W8 f3 n: V
,可能会不明白吗?不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么?很简单,一旦接受,就- L6 l- R0 G# ?, M- c
失去了永生的梦想,这是残酷的。所以,他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看$ q8 O, K1 I% f( V( P
到,这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人,我当时是如何处理这样的矛盾的呢?很简单,其实和这里的基极
1 k: w; U P/ t' ?" t% _$ `, S没有本质区别(说到这里,不得不佩服午餐的智慧,为什么佩服,下面讲),其实就是
% a4 u) m# U1 s5 S# ?, b拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的,那么我就信那是真实善
: \7 Q' O; w" {良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经,可以说是
: x$ G; J& o" T2 f$ `+ T全无敌手。无论你什么问题来,我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好,没
N5 V, B! N, A! r; [7 O有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友,没有一个人质疑我的参照系的问题,这是个
! Z. Q) u9 I1 i Y; o/ U1 y O, C/ M本质问题,却也是个复杂的问题,一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则:圣经不
5 i8 K# r5 g- F' F! U# f是拿来让你思考的(你思考不明白的),圣经是上帝用来让你相信的!你看,这句话多
1 r1 w. u) P5 ~' S, M么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时,也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
2 n E* C O1 {7 ]9 f说我当时就不是一个骗子。1 n" @7 \$ Z8 F% \
- s4 I+ M; l9 g5 N1 y- V这种救命稻草,一旦拉住,人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
! {5 F+ _6 H, ]3 {5 z了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷,比如认为那是童话,把错误的
8 X& h6 l( G! j; K,残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”,“
! j& Q( ?, J8 x5 c不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”,有些人则干脆顶牛,完全颠覆掉人类+ u9 X6 K2 N2 z/ b& k
的认识,硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可. d# o- a" v7 y$ e) o, G
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。+ e& i7 @' g( u3 _" @7 l* `8 m
8 T2 D9 Q3 {3 ~5 {+ E# ` p$ M但在最终的学习里,我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同,如果我们的参# ^, K1 r+ G w. D9 s; w2 R4 }
照系和上帝的参照系不同,那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊!也许屠杀
- c! G) l) |' ]. B孩子在上帝那里不算什么,但我们是人,我们必须遵守自己的道德规范,我们必须认为
W: X J. Z/ u; \3 u2 E2 b3 x# p5 ~这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊!既然我们的逻辑不同,我们就只能刻守自己人* }, ]% O& p% U9 f" `
类的逻辑和道德观念,我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢?打个比方,我们养鸡
z8 `5 T0 t1 A- t8 Z吃鸡,我们的道德观念里,我养你了,所以我吃你,没什么问题。但作为鸡,它能认为' j& G3 l: [# h% o
自己的同胞活该被吃吗?一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉,我没意见,拿我们的蛋,! `3 s6 N% A/ F( X3 Z
我也情愿”这样的鸡,即使我们人类,会青眼它吗?会喜欢它吗?这不整个一“鸡奸”
3 w/ E: E* G1 e- H! {4 q吗?8 v* _/ h% X5 P6 o7 c2 r
$ W9 t, E" g. o8 L- ~5 h! A那么同样地,如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水,那些死去的孩子都该% `% u& k6 r$ f: v
死的话,那么耶和华会尊重我们吗?我们这是在滥用神的标准啊!我们有这个资格么?0 A0 P. ~# S1 y7 X$ Y8 `+ d2 A/ j
: R9 m; k0 [2 X1 M6 r; ~$ W2 Q5 O最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候,我的内. y* u2 w0 x% g( c
心充满恐惧,但和所有基极一样,我把这种恐惧解释为喜乐(这是一种普通的心理现象: S5 N5 |' ]+ L1 f) g O
,并不奇怪,比如我们60 年代提的以苦为乐,都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
) [: g* }6 I/ [, C: y心理防御手段,既然无法抗拒,干脆全盘接受),把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
8 \, O5 O2 I5 j2 F6 R% J( [,解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后,我的内心没有了恐惧,对死亡的开发也格
3 R- {" J0 k# |- Y' B外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险,死后是什么,完全不知道,这是一种实事
, k4 n/ T. H; B% H求是的解脱。如果死后什么都没有了,自然也就没有痛苦,只是一种中性状态,有什么
8 P5 i* Z( ~9 F/ P9 n: W值得可悲?如果死后有历险,那必然有趣过所有我经历过的事,这似乎更应该是一件值' i# F6 D( R3 v2 @( u7 ?" C3 {
得期待的事情。这些想法和解释,足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上,许
- T( n/ _2 R1 B( y! J0 w0 o0 q多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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