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诸佛法身以何为相？应知法身，略有五相：
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一 转依为相，谓转灭一切障杂染分依他起性故，转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。( m- K( p: d. S9 [
v* t! }' c' U二 白法所成为相，谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在，心自在，众具自在，由施波罗密多圆满故。业自在，生自在，由戒波罗密多圆满故。胜解自在，由忍波罗密多圆满故。愿自在，由精进波罗密多圆满故。神力自在，五通所摄，由静虑波罗密多圆满故。智自在，法自在，由般若波罗密多圆满故。9 w- p" a. I0 y$ g
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* V ]9 c" ]4 D* \& t- x8 J三 无二为相，谓有无无二为相，由一切法无所故，空所显相是实有故。有为无为无二为相，由业烦恼非所为故，自在示现有为相故。异性一性无二为相，由一切佛所依无差别故，无量相续现等觉故。# T& G% g8 v5 r' ^
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四 常住为相，谓真如清净相故，本愿所引故，所应作事无竟期故。
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五 不可思议为相，谓真如清净自内证故，无有世间喻能喻故，非诸寻思所行处故。
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复次，云何如是法身最初证得？谓缘总相大乘法境，无分别智，及后得智，五相善修，于一切地善集资粮，金刚喻定破灭微细难破障故，此定无间离一切障，故得转依。
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——摄大乘论 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-25 16:27
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