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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
5 X4 t3 V: Q! x: W* o6 ?5 T& Z2 Q# N8 |  w! e9 j+ |
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘. Z0 ]$ G# z0 m/ T, m8 m

% u3 s1 H! N2 Q不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘2 Z: S# J* I* R, W- ?5 U
5 O% V/ [$ F: Q* @( J2 y2 i- i
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
% v3 n; t5 J! T( C% \6 a. ?/ n
) ~1 o) [8 C" S9 M莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘: U' B3 ]7 E: w# J* E8 p6 w7 i
8 R3 b0 ?" A4 h& X
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
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; R4 K8 m8 b9 m: _$ q# f$ w) F[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?) g: `! [9 W5 K$ z: f
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?1 F% o& {& V* D) B7 f0 ~2 r$ n" Z' T
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。- w, q- L# v, I$ ~' O+ ]
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 4 l  ^  h( X% C7 \' K
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
1 I" ?9 K) W, ]" w& A1 A4 C佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?! x( \* H1 h$ l) V8 @! R0 Q7 O- t! X
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
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' q$ V3 ]- p5 p* ], J你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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; c7 Z# B& H6 t6 e: C8 j, @释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 & X5 e, P- C2 B# a! Y/ ?" |0 w" \/ p
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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. _& [# t. `, z他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。: B  U- k) t, s1 r; [, N

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0 N, K3 y, P! [9 Z" g( d9 \ ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》1 C3 @5 V# u) W$ s1 ^( |* |. Y
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。% F+ T3 P$ C( j5 `* e

7 W$ v$ @% u+ g2 e我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
7 |- o3 ]" N  J& P
& \  i  B6 p4 f(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
. ?, t  S! N: e6 z9 C1 i问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?0 Y) W3 x# D, S4 v* Y
法常法,还是法无常法?
) x6 c8 K# A* h5 o佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
+ U( T* ^8 V. ]3 c& ^
. ^& _0 m4 ~) ~* E8 |, e; T# d8 q2: 轮回是常法,还是非常法?
9 u- G) N6 r3 n1 s( V- t' I9 U3 S! H( k$ Q% n) ]
你自己就能给出答案。
; [" s& u" J3 O: N( R( @! J* p0 T
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3 E2 `+ o5 v! M, z  i, v又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?4 e; ]7 l- e0 X2 h/ K8 ]7 K& W
5 \: k  A6 F% d# q1 A: t- m5 G4 `% ]
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。9 I4 B& u" I+ V7 v' \. b
. y3 I0 p% M; U1 Y4 E
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
理袁律师事务所
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