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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
! k2 w* D4 w- }8 ^8 a9 \* Q# x1 y: p7 F, r
5 r  i8 p1 d; y: s: Q0 x布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘4 `# @# `% W& O) l$ Z

% [- q+ f2 m5 `不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
' B/ K: L) Z5 Q9 d6 V; o2 b% I  O
3 Q* N  B2 @$ n! e( {以道相见真法缘  得失损誉如幻缘/ u4 r! q7 p) [( E

3 [* i! h$ m, y莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
0 U9 U% Y9 H( `' x* X# }- ?2 t8 f6 I" n; S5 ?% V$ w
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
2 o2 a: O- J; d5 v7 J% ^$ i8 t

! v  n+ [2 e, \0 ^6 E4 j: C[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
) V* r; G6 g8 a' N7 Q% w/ V2 i佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
% o- }7 j# Y! Y9 @: w看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。, c/ ~, u/ E* |. M$ H' X6 L
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 / j# Q0 ?- \7 E' r* C
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
! w- l+ n8 i& x3 |! a8 \- @6 U, _佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?' Y1 p  u: ]1 V$ B8 Y# Q. E5 v
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!1 W5 f% ~: e5 o" H& v! s
: s6 N' D8 o- M

' G" V/ \+ U1 O3 Z% G7 B你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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* W9 v' R% p2 ]' N; t释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 1 R! O& X4 L- Z# q) J
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
' }! [: ]) v. Q! P! Q" N: j) b8 R2 I6 }' A
他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。: ~  [" Y) u8 \! w; E
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。. j8 F+ z# ?5 q5 `$ E4 ~

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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》; g+ M7 R% W2 r, _/ X1 T" r# e

) ]3 X$ U" S; e1 z& v! H% n[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。8 n" {; z! C6 h
( T" H) l. E, h
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!. Z* ?4 g! E' S$ t1 m% w. W+ G6 n
* `5 c( ?* P+ q7 r; G" r
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
4 `& K5 C' B; Z) z. c; x- @  A
2 X7 Z# e% ~' t1 H[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
2 K+ z: a* z4 R- z% @2 D% p9 m问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?& F( a) ^2 y4 w0 |/ z% p
法常法,还是法无常法?
- I/ Q8 f$ @  J2 ^- Q3 J佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
大型搬家
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
7 _& {2 P& C3 J2 \' y3 G$ R
- X( G1 m3 u! }8 e2: 轮回是常法,还是非常法?3 H' ?2 `- C; d9 `, Q3 ~
2 N4 a" p2 Y# z
你自己就能给出答案。6 {' a$ o0 x1 B# ?- J9 `

* T5 W' S% c  Z& u$ ~' F1 V$ [2 R% }( I" W' {, }
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?4 V7 H% v) m) v; P: P# Q

* {. S5 C( E* ]/ S2 I: i- a别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
% [, H+ o) B# n- q3 ]7 g1 Y* `
+ N! I+ U* e2 Z* @& {* @[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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