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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘2 a$ }/ {3 c) G
+ E1 H/ M0 K2 T; |8 r5 h1 \; R
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
) W# w* I$ h' S% c2 ]5 @- v2 ^6 _* e
: g9 J( [& ]* p不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
; }! T# D% Z: o+ c/ Q! x  {7 w
( w/ c# D8 i4 V0 ]' _) c以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
9 M9 |' q  ?5 \9 I# G4 O7 x) C* B% y2 K, ?! C
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘! h# m9 j4 d  T+ S
( |/ ]; W1 `8 c3 `  I
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

6 A# b' U- J6 d& U! Z& Y+ [1 S5 D* p- ^
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
  D% |" [9 a: I! l) W% f5 H佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?8 J# [' _0 {( \2 h& _
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。! i3 i9 s! y; N, O
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 * F7 A- |! B: L( K, L0 q! x2 x: i
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
" A) i9 `& }1 y% ^佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
& k- e* @  }# Y9 d0 U- ~$ i' `# e看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!* N- L( b9 j0 [% O
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, I6 M  [. B  P: l) M+ R* J7 y0 t你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。9 w. [5 G5 x$ P& H

$ ^; i! f1 o4 M9 o+ S释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
( p0 t/ @) g1 S0 L6 [1 d- f# W: B' d  t9 S0 m# `+ |" ^
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。  a; R. x, Z6 T: D5 \
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。4 w$ N+ A4 \, G" o
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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, u, c% V& m/ B5 L. d ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。& ^9 I4 U& l1 l0 a4 L% ]
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我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!6 A5 _* ^( W7 V
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)5 k9 i% i6 W; g
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
; z: C& v( k* y( i! H/ q问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
$ @8 w% z5 i6 I  A7 G, Q法常法,还是法无常法?6 ~! j6 C) J& {0 |3 U
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
2 Z. ^+ o$ K2 V5 c" m+ h9 l9 Q1 t/ b( [' i# y& C) m7 ~
2: 轮回是常法,还是非常法?
: B4 Z# a4 {- m  n4 `1 V0 U0 e+ _4 p, p: W. ^& `
你自己就能给出答案。
) W  r& d, \0 U  g! f
6 E7 x# l4 U% x% W  l3 S5 V! Q6 b) r; _" S7 B5 @
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?( w! |7 S! x! F$ p/ n/ o* M- B$ g
: y! J( z+ [7 e
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。' \1 U- u3 w7 K5 O4 A' K8 Q
4 O# ?6 r6 D4 }, {
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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