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食言了，再转一点参考资料
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; [1 G8 E* K2 I' r6 n转贴 供参考
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爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史 8 |4 R) x: i; W2 F
时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾
' L% i1 a) m& }' X! V* V免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风 ) H3 u, T/ J7 T$ _( i* T" Q" }
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德
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7 }+ I! K( q7 L2 A( y" ] 1、破关说法，捐款救灾 7 |3 v! R$ ^! x. F* a
# b+ H8 W- l3 Y2 t( L' X/ [ Y 民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍 . I8 L) W6 q: Q+ S4 K& V" W
，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七， 8 v1 _: t6 x+ T( [
请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以
- J& n: M3 T+ n( i0 |3 l' y; |不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行
+ Z+ |- ^. m% D0 S来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日 - C/ l: g# Z; h1 k$ h! Z
皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的 ( c# r( s6 J. }1 w5 ~
开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报 * Y5 p) c- i7 L( ?. A9 y
应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果
- c( M% d, t* c. B q0 i并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗
% u4 h! U2 _% [* }% @' Y二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
5 q3 s' |- K# B- B+ |$ q念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。
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/ M V) g) R$ @ 十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。 1 x* K2 U6 @9 `* ?; v1 a. K
法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒 , I: O9 t) ~: {4 E0 f2 O! \
等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡
$ F5 B$ y5 @4 e4 H( _# u* U。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士 , X$ I* P' |6 l6 R2 p5 K
，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食
* A: H% j. @4 m无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令
) L) E' ]/ v" x4 t0 n劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无 6 g6 O% M( S0 Y3 L @
量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若 ' |! K/ C# _% [* d
己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。
& p. `0 t! c% S. ]0 k, W- n& s余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一 8 y- \! A4 x8 h) c5 ?
千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。” h$ m9 p& j; P, l! k
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十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一 8 x# i% ]" w4 k& i
观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《 / Q; R# t; C: S! M# u6 f; A- ?
大师行业记》）
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$ j# E/ C4 E2 G5 B0 ? 2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生 $ \4 k7 V8 v0 t# z5 M) O' ?; T! c
0 I6 ?* F: {4 ` 民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞 6 P0 X) c0 E( [2 i; m7 p+ F
，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开
" r$ m: d- d4 ?仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄
$ f7 U& J% `, L# |8 y8 ]# q% S各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈 1 k! _' X9 X- f! |3 e0 e
之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女， $ ^; }1 X/ z# Q& t/ F( R
均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人
4 S/ f; q1 w" }& M) ^3 r，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一 % ^ s3 c2 I7 |4 a1 W! F [
复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说：
9 V9 \! @$ Y, j. w! E“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九
0 t7 n- t6 }+ m4 D6 W: z。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨
# D8 |3 O: `6 [1 l7 t3 D已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十 . g( g% A, ^: L3 U& s1 c
万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》 % n' m; E% Y0 w( U
开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞 5 R6 c q( _' Z
，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为 7 x% U0 g9 }& ~* n8 \
事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧 p- [# Z" ~. T8 Z/ D
身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦 0 R3 L# d: ^. B% K) n* L
海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！”
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5 l$ Y; C" Q3 m! l' O3、捐款抗敌 救济难民
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+ c d4 |# }0 ^0 \+ F 1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆 - h! D Q# t- J, D# D1 l' f$ `
发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗 - h9 C$ n0 P. f* F2 p
敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多
, Q# r# o5 ]& u& _' }乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御 6 R. _8 \$ b1 h. Z; x8 h) j
寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法
& h/ y5 G' Z1 T9 G' v: Z2 W% Q师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二
0 @9 ^" ^9 O) y$ T6 u0 U十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 4 o" ]! h4 c# o
士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 * q0 u# q2 \% ^$ U$ O
日出版）
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$ Q; A7 s: g. G# ~4 w" X: a 4、不避轰炸 安住报国以安善人
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大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安
) f' Y2 @2 k; c# l6 T6 C住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理
" Z( D/ X4 \% L之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我
* e3 o, r4 N; T. {% q: H! p/ i9 I之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七 7 A8 [3 H$ C9 W
月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即 % R" J2 N. g# P3 V: H5 T6 L; @
上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思
# T1 j3 U8 S7 U, ?* T: P+ q集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说： : |! z; q: e4 P. K0 Y; |
“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于
2 o1 c! O" L" n% o1 N飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令
. ]& P' n, U! \, M5 d人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之 . M; n" b m0 C; n
住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于 ! k3 s4 h" K( \0 ^1 ]( r- T
流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之 " Z5 e$ k& k9 Y/ D) R
同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四）
" {1 W$ f$ G; S% e8 [& e. d直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严
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“有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找
0 e; r: j2 Z, q+ ?印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃 9 o8 N. N+ }) i. F& `
，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它
, Q) \4 y1 h4 ]9 S% h7 l. {2 \2 X" T C是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 % L6 w/ [$ h! r; ?8 h9 g
日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是 5 r: r% ^% b- j# l
印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文 " l, @3 A2 ~4 r
的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
7 t$ B$ o6 ~% U，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 + i9 _, {! S8 n! B
想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《 9 |5 P8 `- |8 Z. @: w6 s
名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事）
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 4 E% T- M( T) E! v( Y" |9 A
* v6 Z$ X- s* |+ X+ t 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾 6 `2 Y2 M9 A1 w4 \& o2 f: s9 A
国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为 $ ^0 l( q% W& N' l8 v* L' u( l
彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净
- ?4 |3 k9 T2 S3 R& k善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。
3 f6 |0 i. I. s% c$ o切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必 4 b9 C; P" S3 a& ~6 K9 ^! l& n( W
不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检 ) o% o* [4 ^+ A( f7 V& t$ e
得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。
; ~+ E5 f4 J( L' U" ?: ]2 [! {其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女 , o6 p, {% I/ u: ~% T4 C6 p: n! [: J
，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门，
$ C. m8 w, [. F. y! e见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛， 6 j: c4 `& j$ W2 Y C: M. m
六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（
+ A+ U1 a1 t; L# V l最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多
4 ~$ ~$ ` k T m% J+ t不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛 , l% p J8 }2 E1 e7 b8 n4 F
，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 A4 D' x$ a2 L& ?: W) V1 s
，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打 " o* o6 S% b8 u" J" J
仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令 & j5 P8 p; l3 \% p+ l5 M. O' x4 @
乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 " ^$ f* t# s5 \$ `- ]: p. u
。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢 & n9 [6 f' M; k3 F" X4 M( n
凶化吉之无上妙法也。”
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3 E' F# d* @/ j* D" ] 7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 % \) j C Y4 z2 f9 x7 Y
. O: M3 l8 i3 x" w. o' M( L$ B* E 壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。
, q9 H0 m9 ?1 a) ?以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
; g' V" r# V0 E' } N咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五） z' b7 @3 A- k2 v& z' f% e
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[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-9-15 11:57
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