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聖經之遺失部份0 q& K5 z8 H0 Q
說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經
# Z3 s+ `1 Z& W5 }* ]' J- ?: p之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多% }% G" W7 r! e7 w9 S
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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* w4 c5 c8 B2 h$ w# P/ V2 Q如下是<<次經>>的卷目名單:! t! z# W$ Z8 q3 D
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1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
& o! b2 q' }& A" n2)多比傳
4 H2 p6 |) u/ z3 x" e1 h" z3)尤迪傳
R( F# Q7 ?1 u0 z8 g% D: `- ^4)使西拉智訓
1 X) ~' U3 V. }5 J*5)所羅門智訓
3 I7 n# Z1 n( ^6 |) ]6)瑪拿西禱詞( n0 f8 ?2 ^ ]" a5 a- [
*7)多馬福音
/ F- Z( v K* g) L( x; M8)巴錄書
. g0 n0 y* f" i, V*9)耶利米書
1 Z- z+ c: J2 ^4 s- v% e8 Z10)瑪拿西禱祭1 i9 @5 Z6 `5 W! |
11)三童歌* V1 D# K Q. z2 L
12)蘇撒拿傳1 K- O. E3 k3 I1 E: o: S1 G
*13)以斯拉前書(第三和四章)
% O/ J B+ } p! V8 b* l1 P*14)以斯拉後書6 S) l) y' Y; g7 o; \3 _
15)馬加比一書1 B1 V+ b6 U. C2 }8 r3 ]) i# k
16)馬加比二書
& ] }9 E$ U9 ~& [; I17)馬加比三書8 }6 Q2 ]* B$ B. o4 O4 _( z
18)馬加比四書
* K' s, {% f: T8 `' l) D0 l" S; a19)比勒與大籠, X3 H* }2 o4 s0 k* K! K4 U* y0 S
*20)腓力福音 F" l7 n! q/ D; ]$ a' r3 \( R
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!/ @+ ^5 q7 l. l' f+ o3 D. G2 O6 W
可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
( j0 A7 L* Y% g( }4 k0 H& [聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
8 G% H4 E' M e; v1 |, {但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!9 R' V, n/ S) e" u0 ?7 B/ Z+ o8 c
這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們* Z% V9 o+ i3 `
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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4 N6 G, t c& d( f在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基, f5 J1 c3 ]% s4 C2 ?( T* k1 c
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
' X0 n* x a& q/ `西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,4 s" L+ R7 c: \& ~; |- L
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!- y+ X3 n3 l- d$ x3 v
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
9 h& I* q6 m. P3 M+ b9 p他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?
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! l8 C$ K' J0 B* t) S+ D/ `0 X同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,6 h- j9 @6 T) L# E& P$ K9 I% Q% d
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分
0 ^* ~; K8 T7 ]' j, ?# T; b, |& ?的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
3 v, q" W* a7 C5 M* ?是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深# Z: m \& ^ e
入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文
7 ]( g4 W; J) g7 B學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
5 R$ I' z6 n& k. y+ c以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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$ @: K C, U0 ]) p話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>& Y p. o) J! o
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,
: ]: s: o% n4 ~) Z( J5 K莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容( h! C$ g7 {8 ? J! W: P
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
/ J7 }4 F% {$ k7 T認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
$ F7 y. T% e) {,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
! q$ q4 t/ ?5 ~- q; ]# e和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容6 _. }, t# R- S/ t* S
別章會詳談!
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
6 r* |' [7 v8 F; M E; o- o* O }死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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