我对不见世间”过" 浅显理解

tongtong2000x · 发表于 2009-2-8 11:38

若是真修人
不见时间过！

我个人这个过字  大有学问，只是方便说而已，
简单的表面意思说的就是要我们心量要打容得下别人的不是。譬如李老三爱说粗话了，王老五爱发脾气了。
深入理解我想：
有过就有不过，有不过就有个过。
譬如：
看见了李老四文质彬彬那么不就等于说看见了李老三爱说粗话了吗？
看见了王老六温文尔雅那么不就等于说看见了王老五爱发脾气了吗？

再譬如
看见了漂亮就看到了丑陋
听了好    就知道了坏
知道了高就晓得了矮。
等等。。不足为喻。

长就是短短就是长啊。

上帝说：让我们爱每一个人就是包含了好与坏。长与短
佛  说：色既是空空即是色。也是这个道理
老子说：有欲无欲两者同出，异名同谓。。

哈哈
呜呜

nopq027 · 发表于 2009-2-27 09:02

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purifiedmind · 发表于 2009-4-4 16:25

原帖由 tongtong2000x 于 2009-2-8 11:38 发表 [url=http://www.edmontonchina.cn/redirect.php?goto=findpost&pid=2017333&ptid=189879][/url]) N) M; H# O/ T- l- y
若是真修人，不見世間「過」！( }" e% H5 [" V8 t, c& R
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以我之見，若是真正的佛道修行人，不會妄下判斷，一定會努力覓尋真相，加以分析，才找出所謂實相，佛教認為『實相』即是『非相』（或『實相無相』）。『金剛經』云：『凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。』其實所謂真相，都是吾人起心動念而形成，沒有絕對性的對與錯，是在乎從那個觀點角度而作出結論而已。佛教是常用『因果』去解釋事物之現狀，如此這樣般的推敲，最後便沒有所謂『過』失可言了，可以說是某些『因緣』不具足而已。

异乡游子 · 发表于 2009-4-4 22:22

这个很难懂，需要好好体悟，“若真修道人，不见世间过”是《坛经》中六祖的名言，不明坛经的义理，是很难明白啥意思的。
当然，佛法是不二法门，《心经》不也说：空中无色，无受想行识，。。。无无明，无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。。。；如果连无明，生死，智慧，“得”，乃至佛法都放下的时候，哪来的“世间过”哪？可是，前提条件是如心经的开始：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。。。，就是说，你做不到“照见五蕴皆空”，也不可能真正的“不见世间过”。
金刚经同样说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。世间的是非，不都是有为法吗？
菩萨的境界对我等凡夫虽然是难如上青天，但却是我们修行的方向。对我来说，就是要尽量地宽容原谅世间的一切人一切事。

[ 本帖最后由异乡游子于 2009-4-4 23:40 编辑 ]

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