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5 @5 ?% J. R" B2 ]2 q' j8 j" N 我是湖北的居士，名惭愧。2002年受戒于湖北黄梅五祖寺。佛门常讲：善因善果、恶因恶果、无因不果。刚学佛，虽也相信圣言无虚，但许是罪障的遮蔽，相信的同时却也心存侥幸：因果这事，或许可以躲避呢、或者可以商量、或者可以情有可原呢……* x/ s- T6 H; r: d' h2 _ S
- f: M4 P6 d/ A) i8 ]& j 可是后来的经历让我明白：在因果的规律中，善恶是不相替代的，有如同一件事中有善的发心、恶的形式，那也是善恶各别，各自报应。哪怕是很小的事情当中，身、口、意所表现的善恶不同，同样是各有果报的。所谓善恶夹杂，各有因果！正如《地藏菩萨本愿经》云：“是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。”, V6 R: k' a* I5 m; [* |( e" z
记得那段窘迫的时日，生活是那样的艰难，困苦。乃至于可以用衣不蔽体，食不裹腹来形容了……后来的因缘中，由于生活所迫，加之软冤家相遇，我犯了行者的大忌：淫戒。当时虽极感痛苦，不愿为之，但因为对因果了知不深，潜藏在心底的邪知俗见让我侥幸地自我安慰着：我又不是爱乐贪恋此欲，的确是环境所迫才不得已而为之，应该不会有问题吧。但我错了，大错特错！
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那是2004年的一天。在“梦”中，我见到了两位愤怒的天神。
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6 P8 m! t5 ~+ ^5 c1 t1 k p8 h 他们高约数丈，就象古代武将的装束，威严难喻，气势逼人，其中一位厉声说道：“胆敢轻视佛戒，不重因果，我要你死。”说着用剑指（食指中指并直，余曲）指向我。只见一束白光射来，直袭胸部。当时只觉千万斤之巨，压得我喘不过气来，胸膛快要爆炸，痛苦难受难言。为了活命，我本能地急切地念起佛号来。一句接一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……，不敢停下。就这样一方面光速压得我快要爆炸，性命攸关，一方面佛号不断。如此僵持了几分钟，这时突然光速收回，压力消失，天神不见。我低头看自己，发现却有一只手臂变成了漆黑。当时我仍惊恐万分，佛号不敢停下，又念了几分钟，黑色消除了，佛号就这样一直持续着。这时看见有很多人在一莲花池旁随我念佛。我也就在这佛号声中醒了过来。
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. ?; S4 }) o, f2 n9 K* E 醒来时已是衣衫汗湿。刚才“梦中”发生的惊险一幕，我仍历历在目。自忖若非念佛。必无生还之理了。正是：善恶因果人人知，明知故犯总为痴；待到果报现前时，心伤苦痛已觉迟。于是恐惧、庆幸、后悔、惭愧……种种思绪齐聚心头。真的是自作孽不可活，全仗佛号功德来救我。+ A9 n A+ \0 l
H) g; v( {1 T, ?9 V 那以后的时日，我每天战战兢兢，不知还会有什么事情发生。有事无事也抓紧着念佛。不知是功德力量不够，还是重报轻受或是远报近受，仍是现报难逃。正是死罪可免、活罪不饶。不久后的一次很小很小的意外，我的手臂被玻璃割断了一根肌腱。医生说要手术接上，不然会残废的，好几个专家都这样说。但我却一直思考着那个不同寻常的“梦”。手臂变黑以后，我不是通过念佛，黑色消退了吗？！这次意外应该有惊无险，不会有事的！再说不是常讲我们要惜福要节约吗？几万元的医疗费还不如拿去放生、布施，广种福田。自他两利。所以就只简单包扎了一下，没有做那个手术。只是努力地念着佛号。以后也的确不医而愈，不但没有残废，反而很快恢复了正常。我又一次靠着佛号功德度过了难关。南无阿弥陀佛！
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这件事的发生，也更证明了那个“梦” 的真实，所以我想着：人的生活真的不得不谨慎呀，所谓神目如电，暗室莫欺、邪径莫履是也。我也想着：佛说有天神果然就有，那佛讲的有鬼差有阴界肯定也是事实了；佛讲恶有恶报，日夜均有神众监察人间善恶，也果然如此，那佛说修善获福，造罪得殃，天宫地狱之类也必然不假了；而佛也说念佛即能免难，也真如是；那么佛讲的念佛即可祛病、延寿、灭罪、解冤、增福、开慧、度亡、利生、往生极乐……等等也就必定可靠了。总之，佛的所有言教一定都是百分之百、千分之千可信的了！7 r6 g" I/ |4 ]$ W$ {
+ V5 g; \. p" V+ X 那“梦”既是如此真实，善恶果报既是如此不谬，庆幸之余，我却更担心余殃未尽了。怎么办呢？不！不能犹豫了！我必须奋力自救，保卫自己！于是我毅然决定：万缘放下，闭关念佛。就这样我进了关房，准备六个月的念佛实修。关内每天最低6小时念佛，余暇拜佛阅经……虽不能尽除妄念，但坚信量变是可以到质变的。所以我抱着极其惭愧的忏悔之心，一心求佛，愿除罪障。经常念一句佛号就有一个妄念跟着生起。但我坚信祖师说的念佛法门是靠信愿成就的，杂念多少那是功夫问题，是成就的品位高低问题。《大品般若经》也说：“若人散心念佛，亦得离苦，其福不尽，况定意念？！”就这样我不管他杂念的有无、烦恼的多少，只是不断的一句一句的嘴上念着阿弥陀佛、阿弥陀佛……。终于功夫不负有心人，不可思议的事情出现了。6 h, q) Z! `7 y8 c) n: G
0 D" Y6 c# {! [1 x4 Z" r 一天晚上，我如往常一样默念着佛号睡着了。这次又有了一个不同一般的“梦”境。只是我见到的不再是愤怒的天神，而是我期盼已久的大慈悲之父——阿弥陀佛。世尊从很远处很快的又像慢慢的飘移过来，停在我屋顶很近的空中。那时整个虚空充满了从佛身上散发出来的彩色祥光，极其强烈又极其柔和，并不刺眼。那光的质感极其微细极其微细，难以形容，只能说太微妙太微妙太少见了。真的是：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”。佛身从开始的极大到了约莫丈六金像，世尊看着我微笑着。那时我感觉上空好像有一种极强的吸引力，我整个人、房子、桌椅都像要拔地而起给吸上去一样。我当时想：要是佛来接我往生，那不去还不行呐，那个光的吸引力足够把我给拖走了！就在这时，一道强光直射过来，从头部缓缓扫射到脚部又从头部移照到脚，重复三次。我当时整个思维都停止了，没有任何的烦恼，没有任何的忧愁。那种如禅悦般的轻安让我想不起来其它任何的事情，心里仅仅只有一个微细的念头：太舒服太舒服了，长时这样就好了。就在此刻，突然佛光消失，然后我看见佛转身、平移、隐没。这时我在余兴未尽中惊醒了过来。接下来我不停的回味着刚才的殊胜，内心遗留的那种愉悦，让我久久没有倦意、久久不想再睡。这使我更加坚信，《鼓音王经》所说：“若受持彼佛名号，坚固其心，忆念不忘，十日十夜，除舍散乱，必得见彼阿弥陀佛。”
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事后我又想：临终之时，若得佛光如此一照，还担心什么妄想、牵挂、放不下呢？！那种胜妙之乐根本让你想不起来其它任何的事了，真是轻安之一念代万念是也。后来读《佛说无量寿经》知道阿弥陀佛曾有“触光安乐愿”，证明了我的想法是对的。其经云：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明照触其身，身心柔软，超过天人，若不尔者，不取正觉”。又曰：“其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。”如此也由我自己的经验感受反证了佛愿的真实不虚和佛经的可信。这无疑给了我极大的信心！有经云：称念诸佛名，心欲所愿者，一切皆吉祥！念佛吧！但愿世人都能念佛、世人都得吉祥！南无阿弥陀佛……
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# Y" U1 T" J+ {, q( Z3 x$ C 而接下来不久又一奇遇也再一次让我如释重负，疑虑顿失。那是一个雪夜，万籁俱寂，洁白的雪花不停地飘落，那种境相给人美的感觉。而我的“梦”境同样也美不可言。在我如明一样的“梦”中，一位极为庄严的天神围着我的关房绕了三圈，他边走边念着佛号。我说外面下雪很冷，请其入屋。他说他念佛，很好，一点不冷……最后他说了句：“你能念佛，罪障得灭，龙天欢喜。”随后即突然不现，我亦醒来……正是《佛说观无量寿佛经》言：“若善男子善女子，但闻佛名二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念？
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$ W& ?9 d8 ]$ M( \6 n2 A$ }5 d5 i9 } 到此，我的种种心想又再次得到了验证。有了这些感受经历，我修行的信心谁也动摇不了了。知道了佛的教言确确实实真实可靠，我也因此而努力行持着佛教导我们的种种修福改命之法。如放生啦，修造佛像、印送经典、修补塔寺、供僧、燃灯、济贫等等，种种善法，无不随喜……只是2004年“梦”中很多人随我念佛之相，一直不知其意。是不是提示我应该将自己的现报感应实事告知大众，以启正信，劝人持戒、导人念佛呢？+ F! g \+ \$ A' y+ H3 P5 i
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很感谢天神的责罚，让我有机会重新认识了自己、认识了佛法。不然的话，没有对因果的畏惧，没有对善恶果极的正确了知，反而心存侥幸、邪知邪见，这样继续作恶造罪下去的话，将来岂不更是苦果无尽、久无出期了？！+ J9 |8 r$ m4 x. [; F* x
' q6 N8 H8 g+ f6 R4 S* [0 ? 现将我亲身的因果现报经历公诸于众，以期各界有缘了知佛言不虚、因果是真！！正是：“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”愿诸仁者一定牢记：罪福报应，千真万确；念佛不断，定免诸难！
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诚祝您早得解脱，广利群生！南无阿弥陀佛7 {2 r4 l6 \5 Z1 N6 w; ]
" A B* t/ _8 { 附：因笔者正努力潜修，不便打扰，故隐去俗名，望谅解！见人事小，学法事大。无常迅速，各各办道吧！
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. o' |+ B3 A$ [4 ]) E 《称扬诸佛功德经》云：“若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念。此人当得无量之福，永离三途，命终之后往生彼刹。”
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狗仔卡
发表于 2009-3-18 20:26
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