老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
8 {% l5 ^! ], C5 I& N“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
9 B- O9 P- K9 v8 O善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
8 [/ C$ D( X; R  A' y+ N“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

1 |  V  q( |/ `0 k南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
/ }1 G/ J1 l% }, W, X: C4 c1 P問：
1 P! ]( r4 H0 C* o: I3 W那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
3 T/ A. G" ~$ `$ G5 b& K; l4 _& x——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
6 u& F% G8 X! F6 ?大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
" L, j8 s9 o8 L" u$ ^  a
9 t! \1 |. {4 C, Y# ]; X1 k/ Q6 k' v感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
# K# d! O! ^% T1 ^4 o1 @+ i/ I凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
  k; _# w7 Z4 U( y+ D; S自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
5 Y9 }  |7 _$ k6 w3 B  A没办法不听，不听会迷在法中
/ j% D( g8 K" [, O# p! d7 W, Q不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
1 E, R9 _* _9 Y  I+ j# @  n6 g2009 5月13日早7：48

; T9 Y! \7 Y- m% q. ?" E( d 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
# k( l4 f/ W. [: t( F# b3 c# p看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
# l9 A( J+ i0 d( W4 \0 W一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
+ N& B- S/ j4 k- ~二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
! _! L. e- Q6 `7 R, N谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
) N! B: v* Y5 Z1 G6 u  P1 l
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
6 J2 w% v; T- S7 f2 J7 P 2009 5月13日早白莲花
' d* c1 x  j9 d; E  R3 ]$ H6 c
--------------------------------------------------------------------------------

南無阿彌陀佛
4 h5 |, c' S! c- |) ~+ ]) H師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
; U4 `. x/ _# J, G, x4 d還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
/ e$ d* v4 `4 N. Y) u  S! W# j$ D師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
+ D0 C' ?6 u' E6 i0 D每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
* G, d# i) l# H8 d, j/ W) r看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
* f5 ?+ U3 M/ y/ ]三拜，被抱~~
8 C" @' g6 r% U) \1 J师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
% W# o6 v% F3 @' V5 k6 \被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
/ w4 B- t& P' B3 f* M; I5 B( H蒙光 21:54:20
2 f  v* O& y4 B頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
. J7 }2 K$ L% f' T8 N
　合掌  感恩