老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
9 l/ w' n. e  l6 v& y9 h3 P善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
6 j3 u0 Z1 h1 r& H: v“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
5 Y3 C/ l8 m! z0 X0 L% h又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
* R& u% b# u  Y; S1 t——我這樣領解，對嗎？
& g& @9 B# N. P/ {: y; O人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
, K0 u6 J; W7 |+ D# [& d" z对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
& s( i* o# q0 q2 [大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

% X! N6 t/ p1 m: j0 G$ `感恩尊贵的老师
& l9 M! G, B  x( D: h; Q太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
' q+ b3 N! W* \5 s自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
  ^+ v& @; Z$ K0 K2 l, S没办法不听，不听会迷在法中
7 J; j: b* _$ `8 k+ I不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
7 p4 N! u3 b9 `& w; X白莲合十
4 q9 o  p: ?& Q  V/ R2009 5月13日早7：48

8 |, ^/ H4 z! ?' x; y  v$ j' u7 u- g 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
1 t; E% y: M7 u- e6 n' L  y# C一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
2 ^; |7 D# ^1 z+ e& P: {  W二拜，还是被抱~~
  o6 b$ c% Y( }; K0 r2 y9 E三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

  d7 C$ c- H/ c5 o至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花
' S& `8 }3 f  ~1 z% ~9 M
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南無阿彌陀佛
/ H! ]! [- Y2 x9 V. w師姐你好：
. M$ L, f  X4 W; v7 W/ z; G! ~我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
& o! E% j9 H" p) M" w每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
( z4 E. v$ I4 O9 u5 ^一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
5 H7 V3 M0 g, T/ o3 Y' ^7 W) h二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
6 j2 O6 l0 T: Y# L+ @: V* h师兄，拜佛竟然是这样！
4 Z7 d  R) C. A3 p! z9 S0 }- ~谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
) o- ^8 S) o& z7 p+ D0 N5 L! P——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
$ S, S# b' J2 ]$ v師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
% v% a# B8 b8 T% i  r' j% z蒙光 21:54:20
1 s9 F7 X8 ~# w/ j  k1 o7 N頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
0 P. d! c% s8 y9 I0 O" a
　合掌  感恩