老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
' J, t% e/ W$ D/ Z“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
9 H( f( B+ Z+ l白莲師姐你好：
! Q9 @0 ]9 |2 ]老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
) r6 |# f, n. \5 J2 c. a問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
8 l8 H$ e! c: U' l; d1 L# {——我這樣領解，對嗎？
. `0 g0 t; f) y  y2 T人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
0 w1 t+ @+ `5 k0 J- \$ \. d. I对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
( N$ f" m" i) k5 z虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
" U6 Q; f# d, e( w/ R# k8 h* {; c大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
* {7 m8 s" N+ e1 g) k
感恩尊贵的老师
+ k% o2 g" e. k8 {太细腻了，太细腻了！
, Z0 t, I0 R$ L2 H, R2 s! W凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
% g- Y  I: u0 z1 s/ C! u: Q不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
: S4 N# K+ y1 U不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
8 J7 J) C& E5 ~白莲合十
2009 5月13日早7：48
  f- W2 \& p# S) S' z
1 N# N$ u& W$ l$ S 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
4 q; }1 j1 I4 `4 E) W) o二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
% J" H' p4 }$ O( v$ D/ y/ y师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
' F  x2 a" ?% I, m1 n2 L$ ?  {
( l! d( s  l9 t$ z8 u2 |9 ^. K3 l2 W至此，
( |# Z% A3 b" F泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
* s3 j9 _  `. @! ]/ z; e. e) I9 u# q 2009 5月13日早白莲花
% N/ J0 X' w( g/ F  ~( Z
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南無阿彌陀佛
. d  N+ c( j$ f8 ^2 |! h師姐你好：
9 a) \# c) A- R! M) I" a% L3 ^' V我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
2 O: G! x! B' _  a還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
' J7 e! D( E; W4 B師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
/ [7 D% j$ V- I% o% Q! J二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
0 z+ e) ?3 Y( L  S! ?% S3 M9 ^师兄，拜佛竟然是这样！
# m* k0 }; I6 W/ q谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
" \2 S4 q  b- Y4 a, T( f) U6 V至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
, @( \1 ]! ]/ ^2 T* y老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
: b0 D! _/ S0 Q頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
3 t2 J9 X) Q: J9 U- _無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
. y) L0 V6 r. e7 r) C* \4 g
　合掌  感恩