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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:
* Q$ `0 p: p9 ^; X! @, i“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。; e" m2 m7 ]( f+ W7 E0 {
善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)/ R3 j% O4 M+ G' |
“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选5 X, t! b! ^2 l9 T9 k8 S; N
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南無阿彌陀佛- u) U) K( D" S7 i* ~* M
白莲師姐你好: U* f' V7 q# e' Y2 s
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.! E7 T: B& z/ e$ a$ i$ N7 e6 e- }
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。+ }# w' ]: ]" u4 F* I2 z4 u
問:
6 z3 J* Z Y; ^1 @" ^. `! I: m那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。/ q5 y6 F$ q- {$ M
——我這樣領解,對嗎? ) v) k, a4 Z3 }4 V, P
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.! k& @4 G+ ]3 @ ]
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
- V2 n5 I% s& F9 h$ f" C对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能./ c0 d) @+ f( M: S$ b# N
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?/ Q5 `) x( a% r$ J# J
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
# _7 y: i& J5 f9 y" ]0 g* I0 F3 y) M+ U- [2 F$ {6 K
感恩尊贵的老师' d; H9 f; P3 `- ^! K
太细腻了,太细腻了!7 K$ z+ Y0 q4 }5 D
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
f6 k4 p A m1 X7 Q1 h自己的念头不知不觉就会冒出。' r: K; Z7 _0 [ |" d0 \* u
不得不听,唯有听闻,仰望8 t$ y! h7 r6 S' J& A4 ?. v
没办法不听,不听会迷在法中% {+ s6 H' {: K" n; N# g6 |. `0 u5 U
不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。 S! n, X( e1 _8 |5 F' s8 R8 s4 I" E
白莲合十
+ \0 T) Z6 l/ {# c" l2009 5月13日早7:48" h6 y `- M2 I8 x5 ]# S
& ~; F: k& V- y: K9 t$ j; Y 老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
' \ R/ I8 v! |看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
/ m: [& D! E! j9 V+ {一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
3 v" A9 Z6 e$ N" |5 ]二拜,还是被抱~~
- j+ S% R8 |7 ] S+ D三拜,被抱~~" h4 I+ V1 A% E0 v: \
师兄,拜佛竟然是这样!
/ x1 I! s; c" R0 \/ p+ o5 S1 s1 l谁不想被阿弥陀佛多抱抱!( ~7 [3 Z! } ^. R2 |/ c* _0 A
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至此,
& q; s) H, w4 e1 ~ ~0 }泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了- ~4 j; D, Y9 h( K2 i, Q* _" ~3 P8 s2 @- \
2009 5月13日早白莲花
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8 J1 d! W# S" W4 D( q南無阿彌陀佛
* R* M2 p7 r) h6 Q師姐你好:
# b* X* Z& N& v- E我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!
9 g) ~ t9 r; ~( r( [" J+ y5 W還是原文呈上供頂戴吧:
+ ]5 u- W+ f( g蒙光 13:50:21; e# S. U, S, M
師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:
$ m: u6 u7 A" r每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
( W( H/ r" }' v, h, G看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,5 c7 [2 o# P- M! ~' q/ D
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
3 o/ f$ u! k3 N- T二拜,还是被抱~~
& g7 O7 l" f0 ^1 }$ j* w三拜,被抱~~9 B/ h( r9 @5 l. p: q5 m/ x
师兄,拜佛竟然是这样!1 S8 u- v- t0 }. I o8 ]
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
: ?8 k C4 o2 D% R2 p9 m+ N至此,# y( t; r( Q( s- w! S
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了) c) v; C: e. H9 d
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?
+ w1 q1 R. A+ [* l& W3 x師父 21:18:46
1 z6 w) L( N' W6 `; o* Y, @老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
: S3 }$ G& K8 n+ X5 T1 Q被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.' `: }5 v7 L& f6 e1 F
蒙光 21:54:20
: t& L" u3 N0 B3 \5 w' S8 Y頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。" s* h/ s& H U" a; X1 Z* w) Q
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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1 S) G2 p; ~- z 合掌 感恩 |
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