老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
: x: w# h. @0 Y6 t“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
5 ~  c9 V* I9 k! E: S7 H$ i“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
  o6 e' i+ J" C1 V" g" L) e0 |老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
% \; O2 a6 @. `0 Z# D/ t又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
: h) j3 W; \3 W: Y- h: ?問：
) r" B0 G& p6 G那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
7 S2 c9 G5 i" @是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
' z# ^( N4 d* N  R6 s$ W/ s虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
6 a( p; w6 F6 e& Q9 k: x# x2 X大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
" w$ |0 t& t$ g9 m: A/ T自己的念头不知不觉就会冒出。
' Z6 P" x  \( c不得不听，唯有听闻，仰望
8 |+ B: r5 v, K' u  ~/ P- k, v没办法不听，不听会迷在法中
5 V1 S) k9 \5 L: L! _6 h不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
! _7 _$ ?, R+ {7 T4 n# S白莲合十
2009 5月13日早7：48

9 K0 G* Q8 r) f4 F. a1 L; K 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
+ r2 I; |7 ]8 b5 ~, z1 f' U看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
+ D. c' G8 v  B2 i6 O& j! A8 B二拜，还是被抱~~
- T6 A- y& H- ]. d4 l三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

4 g, S0 z$ k4 G6 `0 t/ _7 n* b至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
' r8 R8 O# m) E( @, c  F 2009 5月13日早白莲花

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6 N; ^# e7 C" u% E  p9 |/ X南無阿彌陀佛
- j. Z" \9 I0 `" C師姐你好：
/ U' g+ q) J4 G7 {* B, X我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
0 F# L+ M. l' N9 S. e* \& A還是原文呈上供頂戴吧：
% P; q8 Z  t% r" J! ~( G4 M蒙光 13:50:21
7 _# d* }7 t+ X& {1 P師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
; `, N, [8 C9 b看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
' W) C. a+ }/ Q& B一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
+ b5 J5 p; x. y( w二拜，还是被抱~~
+ x& A# M+ X9 N0 y8 h: U# P% I# F三拜，被抱~~
4 ^2 f8 R, ~! U- V8 Z5 n1 U; U师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
* e% u. r3 c6 a% b1 u5 q至此，
( D4 ]* b, H6 j泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
+ a6 |8 y& F/ r1 f( t5 `  l- }老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
; q6 \* S- a7 A6 {( B" R無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩