老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
* N0 W* S/ [+ b“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
: h. R1 a; R# L# N. {% r8 v1 D善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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! Y$ f& t1 {: u7 \8 o6 K南無阿彌陀佛
% S' y8 z: Z: w8 R* ^4 T/ @0 Y白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
1 Q5 R; v5 |% x* {( x; \又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
) G. e! U& g* K問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
% q  [- P. d# I——我這樣領解，對嗎？
9 T& ]( _$ Z- g, ]( i) A人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
6 ^$ q1 N0 n% Z3 }9 Q9 ?, H$ d是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
' b, Q: f5 V$ F* L1 K$ `虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
1 g& s' [4 z( c5 h. i大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
8 q5 b0 W# \8 l2 s- @4 b" Q
感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
6 [; h3 {, c9 Y不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
2009 5月13日早7：48
+ @) h5 j; `2 {! L" A: v6 I
; m4 J# b0 a# U8 a 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
, R8 q6 W& f. ^0 t/ {; G, x* u: w看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
- l+ m, z; T$ y0 P一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
- f7 |9 l9 L0 a三拜，被抱~~
! U$ l& B& h* {9 }8 k师兄，拜佛竟然是这样！
3 G5 N3 g& ~$ x! ^谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花

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南無阿彌陀佛
師姐你好：
1 p9 R; f5 ~8 G3 C3 B9 k我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
+ p) @9 `  _' F6 d" a9 j& c' Y還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
4 c! h& S- B$ d師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
# R/ r6 n0 Z( n1 M每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
' O" I( ~% s( A  d- h$ J& X+ e$ E看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
9 E) V' ~' X9 h一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
" R9 f$ \" f# A7 [4 e) Y# A/ F2 n二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
2 K5 r! G* g) r. [" {' J至此，
2 L5 u7 n( @* e. k/ l9 e泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
. C1 [: T* V$ L7 ~——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
) J' M1 h! @, {被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
2 c. R9 T3 g6 x3 D! d/ ]6 l: w蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

　合掌  感恩