佛學--『唯識學』

purifiedmind

《楞伽經》和《解深密經》都看過一遍，實在是太難了，還需要慢慢反複看。最近準備把《瑜伽師地論》啃一遍。
minsc 发表于 2009-6-5 07:44

9 g; p! ]5 T+ T' q9 l2 N' y
, \  {8 a( l# z" }" A2 Z- r$ sminsc，難得同樣對『唯識學』有興趣，我只是初學，要向你多多請益，所以開個版塊以作詳細討論，

以下是唯識學者推薦的必讀資料：『唯識學』的六經十一論中，六經以《解深密經》爲本，十一論則以《瑜伽師地論》爲主。
# R8 T7 w+ r* k
唯識六經
5 ?% H# ^6 \! X# t; ^4 Y) N$ v1. 《華嚴經》
2. 《解深密經》
: y" B/ o" ^0 }) U) Q- v3. 《楞伽經》
4. 《如來出現功德莊嚴經》（未傳譯）
6 }3 |1 n! t7 P# f7 i+ m5. 《阿毗達磨經》（未傳譯）
, S( P+ @  J4 Q! F6. 《厚嚴經》（未傳譯）
! ^1 E1 {  c7 h, J6 W
) p1 {4 }( V4 j' c* c: X唯識十一論
1. 《瑜伽師地論》
2. 《大乘莊嚴經論》
* |4 ]2 m: X6 X- Y, |$ v' ~3. 《分別瑜伽論》
/ m2 b4 c! b6 ]; ?  P1 i4. 《辯中邊論》
5. 《顯揚聖教論》
; \- n7 `0 @( k2 n3 C6. 《攝大乘論》
7. 《阿毗達磨雜集論》
8. 《十地經論》
+ j6 W; M8 y+ `- d& a1 R9. 《唯識二十論》
10. 《集量論》
7 a) U9 \5 R' a7 D7 _; E- `11. 《觀所緣緣論》

( w4 v( d7 l3 z7 s6 }+ Y2 i9 W) _: ~『唯識學』的「十支」乃十本針對《瑜伽師地論》的某個特定內容所作的闡釋和發揮。

& @7 B: V  Y) [; u唯識十支
1. 《辯中邊論》
9 o, Z& p6 z( R" B: d9 T2. 《大乘莊嚴經論》
! f. d" s" `8 I+ j+ o) f7 [3. 《分別瑜伽論》（未傳譯）
( f+ w. q" f1 c3 l% b4 S4. 《顯揚聖教論》
5. 《雜集論》
8 _: I$ y  `; i! s) y, O6. 《攝大乘論》
* X) @' t$ l3 M/ x9 E7. 《大乘百法名門論》
8. 《大乘五蘊論》
9 \+ k& P1 Q4 [& E6 g9. 《唯識二十論》
! P+ @. d2 c) D" k) ?10.《唯識三十頌》

扁舟

1# purifiedmind

  u" k# U0 Y. x% U
) C5 `3 I) m1 w9 c9 C* {# h好厉害！这么多。
我读过华严经，楞严经。对唯识的了解，实际是从读熊十力的书开始的。

purifiedmind

5 ]4 S3 B; a2 H8 n- A$ P7 ^. f
歡迎討論！又知道一些善知名名字，不亦樂乎！祈望在彌勒佛降世龍華三會時，與佛面對面深切討論。

比較多一些的附註：

- m* o5 U  n6 E( H; |2 P唯識六經
! R  B. `. E5 i; i5 j" Y) p1 L* n1. 《華嚴經》-- 譯者：（1）唐‧般若、（2）東晉‧佛陀跋陀羅、（3）唐‧實叉難陀
2. 《解深密經》-- 譯者：唐‧玄奘
3. 《楞伽經》-- 唐‧實叉難陀
4. 《如來出現功德莊嚴經》（未傳譯）
5. 《阿毗達磨經》（未傳譯）
6. 《厚嚴經》（未傳譯）
1 P7 ^* H4 K4 z* Y; Y0 U
唯識十一論
1. 《瑜伽師地論》-- 著者：彌勒菩薩、譯者：玄奘
2. 《大乘莊嚴經論》-- 著者：彌勒菩薩、譯者：波羅頗密多羅譯
8 K  L1 j* X, N) }3. 《分別瑜伽論》-- 著者：彌勒菩薩、（未傳譯）
1 V5 v: u$ }+ N4. 《辯中邊論》-- 著者：彌勒菩薩、譯者：玄奘
* x9 B0 K" A) ?4 S% J/ ^5. 《顯揚聖教論》-- 著者：無著菩薩、譯者：玄奘
$ S$ n& h( O6 F  C- H* B6. 《攝大乘論》--  著者：無著菩薩、譯者：玄奘
7. 《阿毗達磨雜集論》--  著者：無著菩薩、譯者：玄奘
8. 《十地經論》--  著者：世親菩薩、譯者：菩提流支
9. 《唯識二十論》--  著者：世親菩薩、譯者：玄奘
10. 《集量論》-- 著者：陳那造、譯者：真諦
: |5 v* _% U  z/ _; l% b, C11. 《觀所緣緣論》-- 著者：陳那造、譯者：玄奘
! [3 X/ o% i3 W& V
; M8 f9 S1 P/ H" [) J/ k' W# B『唯識學』的「十支」乃十本針對《瑜伽師地論》的某個特定內容所作的闡釋和發揮。

唯識十支
1. 《辯中邊論》-- 著者：彌勒菩薩；內容：解釋瑜伽法相。
$ v2 ^$ E6 U; W; ?2. 《大乘莊嚴經論》-- 著者：彌勒菩薩；內容：總括《瑜伽師地論》菩薩一地法門。
3. 《分別瑜伽論》--  著者：彌勒菩薩（未傳譯）。
* g. A, C8 y' q3 b7 W5 m* d9 r4. 《顯揚聖教論》-- 著者：無著菩薩；內容：綜合《瑜伽師地論》十七地要義。
5. 《雜集論》-- 著者：無著菩薩；內容：解釋《瑜伽師地論》一切法門。
5 C* v0 Z; C, Z% t9 _6. 《攝大乘論》-- 著者：無著菩薩；內容：解釋瑜伽深密法門。
* g- w4 V. u/ n( Y+ V2 K! U  m) I7. 《大乘百法名門論》-- 著者：世親菩薩；內容：解釋《瑜伽師地論‧本地分》名數。
+ p7 d3 S" b( H7 B+ f6 f8. 《大乘五蘊論》-- 著者：世親菩薩；內容：解釋《瑜伽師地論》所說之「境」。
9. 《唯識二十論》-- 著者：世親菩薩；內容：解釋瑜伽唯識之理。
10.《唯識三十頌》 -- 著者：世親菩薩；內容：解釋瑜伽境體。

好像世親菩薩的著作比較容易入手，因為世親菩薩的邏輯性很強。《大乘百法名門論》把《瑜伽師地論》所說的六百六十法歸納為五位百法。『五位』是我們念頭當中所顯現出來的五大主要性質，即：心法、心所法、色法、心不相應行法（世間法→有為法/有漏法）、無為法（出世間法→無漏法）。『百法』是我們念頭當中所顯現出來的一百個法，因此百法的內容，就是我們心念的內容。

- N$ X% i( y+ h8 t- t. o/ {主要框架為：
5 `* }' P. ~5 S# w9 Y      有為法（有漏法/世間法）
$ o& B) }- n6 G/ f$ b3 ^$ U             （1）心法 -- 有8個法。
* a& s; D+ J5 U9 z0 i. Y             （2）心所法 -- 有51個法。                     
             （3）色法 -- 有11個法。
             （4）心不相應行法 -- 有24個法。
$ a: {( n; g9 s3 C; J      無為法（無漏法/出世間法）
             （5）無為法 -- 有6個法。

minsc

谢谢purifiedmind兄的资料，唯识学里面概念太多，学得时候总是记不住，经文里又经常提到，实在学的很吃力。脑子里理不出个清晰的脉络。另外文字的障碍也很大，古文的底子太浅了。

minsc

另外我在学佛时还一直在看物理学的科普书，希望借此帮助理解佛法。purifiedmind兄可看看《上帝与新物理学》和《上帝掷骰子吗——量子力学史话》，主要是量子物理学的一些观点，这两本书我都看过几遍，还是很有些启发的。

purifiedmind

另外我在學佛時還一直在看物理學的科普書，希望借此幫助理解佛法。purifiedmind兄可看看《上帝與新物理學》和《上帝擲骰子嗎——量子力學史話》，主要是量子物理學的一些觀點，這兩本書我都看過幾遍，還是很有些啟發的。
minsc 发表于 2009-6-6 08:35

5 a! e# e4 ]& d多謝分享！一定會看。數年前，我看過由僧肇大師著的『肇論』，僧肇大師是五胡十六國時代的人，但他在書內他所談的佛學與物理學之理論，我覺得到現在還是十分適當受用。
( `+ q9 I% k& F  C/ \& g
( t4 T0 v% F3 `2 o2 ]以我之見，實踐是唯一方法打開唯識學之大門，眾生的念頭就是要研究的對象。

Lison67

《果壳中的宇宙》 史蒂芬*霍金著  吴忠超、许明贤译 湖南科技出版社