星星生活专稿：加拿大国庆节随想

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作者：星学
8 d+ t7 f  v  w, [) N. d# }5 r. N转眼加拿大国庆节又到了，屈指算来这已经是我在枫叶之国度过的第十二个国庆。
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仍记得抵达多伦多后过的头一个国庆的情形。我们一家三口到省政府大楼所在的女皇公园广场，瞧瞧新大陆同胞们如何给国家庆生的，毕竟这里是将来要赖以生存土地。
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6 L0 M' H3 g) g2 H只见偌大的草坪上人声嘈杂，并没有庄严的升旗仪式，也无领导人郑重其事的讲话，更听不到歌颂加拿大的雄壮歌曲。公园内是运来安装的一些游乐设施，免费任凭大人小孩们欢蹦乱跳；摊位上发放纸质小国旗，往愿者脸上涂抹枫叶状红、白色油彩。当中央搭起的大台子上，唱歌跳舞的表演，热情有余、水准有限，可以说是群众性的自发活动。

: Z$ a! C% ]) z这情景形式跟俺在故园所度的国庆很不一般。常年习惯于此时乃最佳爱国主义教育良机的思维，难免迸生出一丝庆祝活动“内容空洞”的遗憾与惋惜，好象我们的新国家不那么注重“传统教育”似的。
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/ Z$ Q) d5 {. G/ I这倒也真不足为怪，世界上能有几个大国像中华那么苍老悠久辉煌、近代却百般遭虐受辱？故而使得莘莘学子们历史课修的倍加辛苦，使命感沉重地压在肩头，愤青也随之辈出代生。
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相形之下，仅仅有百多年国龄的加拿大，当然就显得嫩而年轻，不但历史简短，国情简单，而且人民的命运也不舛。所以子民们大多单纯快乐，人性依然淳朴厚道，不像炎黄子孙五千年的沧桑无情地刻画在脸上，深沉世故也反映折射在处事为人上。

# X. l, I0 Q* D苍天真的是“偏爱”这边，难怪北美的洋人们：花旗国在钞票上印着“IN GOD，WE TRUST”（我们信仰上帝）；枫叶国在国歌中唱到“GOD KEEP OUR LAND GLOEIOUS AND FREE”（上帝使我们的祖国自由辉煌），以表达他们心被恩感、晓得独厚与福祉源自何方。

" v2 s2 V  f* f. E, x/ ^果抵埠不久，这同样的恩泽亦临到俺身：老大不小了“喜得贵子”，以后变成了一家四口、还是每于国庆日去女皇公园过大节。大人坐在青青绒厚的绿茵上，瞧着儿女无忧无虑、雀跃戏耍的顽相，真是满足了像无数华人一样的“为了孩子”移民来的愿望与理想。
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: T* A- ^& v" i1 q) u, Y入乡久了，随俗自然容易些，我们渐渐习惯了这种轻松自在、并不“政治挂帅”的欢度国庆法儿。然而有时，在歌舞升平的国庆日里，移民群体尤其是为数不多的民族性较强的族裔中，会泛起一些“到底应该爱哪个国”的争论，困扰疑惑着外来移民的平静心。特别是不像“白澳”等移民地，加国推行的是多元文化政策，更使一些保持着“本色”的移民真不知该心系何处。
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俺不是政论家，说不出什么名堂来，只想对移民们道“风物长宜放眼量”，爱国与爱民族是并行不悖的。就试着把视野拓宽眼界抬高，或许便可渐离这感性束缚，摆脱稍嫌狭窄的心理。也就是人们常说的登高望远，一览众山小。
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其实“国”最初是同宗同种的人聚居繁衍划地而分治的一群，又抱团来防止外人异族来扰犯。但每个又都想称霸扩权增疆域，彼此必然发生利益冲突，便引起了战争：对外的就酿成了“民族恨”，对内的便结下了“阶级仇”，世代交替延续没有宁日。
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可悲的是，人类本是同根生，国家、民族间的纷争均属于骨肉相残，实令人痛心疾首。而“祖国”及“故园”的概念，无不是相对而言的，在如今天涯若比邻的“地球村”现状下，小事化了，想必一定能除去许多不必要的烦恼。

. i) c* K% P( @9 c* w# y2 {3 p中国古代戍边的将士，征战疆场，阳关为家，豪言壮语道“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”；唐朝大诗人李白，终生浪迹漂泊，“一身独为客，万里无主人”、 “不知何处是他乡”，十分的洒脱。现代流行音乐中亦有，“到不了的，都叫做远方，回不去的，名字叫故乡”，与“诗仙”的意念似异曲同工。

0 |$ w& a% b$ R0 r再数外国，“人子连枕头都没有”的耶稣，在两千年前曾讲过，“我的国不属于这个世界，否则的话，我的臣仆必要争战”更是不同凡响，理念和境界超越了今生与世间。
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这些皆表明并教育人们对人本、乡本的认知应当升华，别寸光近视、只顾定睛在周遭的世俗小节上。这样便可以得到心灵的解脱与释放，不被外界、俗念所辖制，做自己肉身的真正主人，从心所欲不逾矩，有限的日子就能够过得无限开心。
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# o) }' T, v" \只有明了万众一宗、四海之内皆兄弟，打破了本乡本土的固有窠臼，人就自然能以仁爱宽容之心，理解、接纳不同的传统习俗、文化背景的人与环境，很多麻烦便不解而解了，离着天下大同、乌托邦或者天国就不远了。
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1 z! e" t2 d; x7 D  [; x1 x像我们今天所处的移民国家，也可以看作是这种“社会大同”的试验田，咱老中背负着华夏极重的历史包袱，不远万里来到加拿大，尝试寻求另一种生活方式、实现另类自身价值。主观意愿上，尽快融入当地社会是生存的需要，应当尽力而为之。
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但是说句气馁的话，客观现实中，恐怕永远难以跻身主流圈子里去，到了一定的程度后仕途便面临玻璃天花顶。这也不太关乎黄皮肤或者种族歧视的事，即便印巴人、东欧及南美的白人，也都望顶兴叹莫及。只能说此乃这里“潜伏”着的“游戏规则”，应当及早认清形势，这就是移民必须付出的代价之一吧。

9 M5 s, D( l, Y俺以为，不能完全彻底的“打成一片”，并不是失败的表现。就带着祖居国的文明素养，生活习惯，在新乐土里兼汲取异族养分的精华，相对地同化，似融非融，活出你的特色和舒坦来，同时也把自己的优良传统传播散布给别人，就中！
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; Y( S+ P1 {& B$ j2 J! a) ^8 O你不雇我？我寻找机会创业来雇你。你不给我饭吃？我开个馆子给你饭吃。事业成功的定义太过广泛，不能一根筋只钻象牙宝塔、牛角尖。向来“笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽”，找不到对口工作或者被裁下岗了，可能就是发掘自己平时埋藏着的潜质之契机，因为可以另辟蹊径一试，行行都能出状元的。

  D- @+ y+ a+ w5 e" v( _最为关键是心态，能顺势调整过来，人生的坎儿就轻松迈过去了，曲径通幽又一村。严峻冷酷的现实乾坤，并非任何个体可以决定或者扭转的，犯不着把“不成功” 的过错独揽在自己身上，整天价灰头土脸的不得志样，使已够疲惫的身心越发沉重，甚至走向了“便成仁”的极端，岂不大大有违了当初飘洋过海来的初衷？
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“哪里的黄土不埋人，哪里的黄土不养民”，想开了这些，就能够少在国庆日这天勾起抱怨现居国的不尽人意之处，毕竟“牢骚太盛防肠断”；相反的，多多地数算落户安家之后业已劳获的收成与恩惠，就能提起劲来，使自己心里的幸福指数蹭蹭地攀升，佳节自然过得喜乐安逸。

俺也在此祝愿新的祖国，不失当年清教徒们自欧洲绝地而来、建立新国度时所持守的那种基督博爱思想，以蒙上主更大的祝福。更遥祝神州故国昌盛发展，在世界大家庭XX享物质和精神上的丰富幸福。

红魔杖

Anniehui

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  W* ]: U$ V- m"你不雇我？我寻找机会创业来雇你。你不给我饭吃？我开个馆子给你饭吃。事业成功的定义太过广泛，不能一根筋只钻象牙宝塔、牛角尖。向来“笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽”，找不到对口工作或者被裁下岗了，可能就是发掘自己平时埋藏着的潜质之契机，因为可以另辟蹊径一试，行行都能出状元的。 ( Y# j7 x" m' a, K2 W
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; K. D( V/ L& S最为关键是心态，能顺势调整过来，人生的坎儿就轻松迈过去了，曲径通幽又一村。严峻冷酷的现实乾坤，并非任何个体可以决定或者扭转的，犯不着把“不成功” 的过错独揽在自己身上，整天价灰头土脸的不得志样，使已够疲惫的身心越发沉重，甚至走向了“便成仁”的极端，岂不大大有违了当初飘洋过海来的初衷？"

$ ^: F$ E: g! {1 h( \2 c  w- @, c 说得太好了，我们需要的就是这种精神！当你处处想到你就是这里的主人，然后你用主人的姿态说话、做事、交友，你用老板的心态面对生活中遇到的一切困难并想办法解决时，你会发现天地很宽。到那时是别人想办法来结交你，你的圈子也越来越宽、大、园。