现代人学佛不得力的十五种原因元音老人的开示

无欲

现在的人学佛不得力，有多种原因，大概分起来，不外下面几种：
% K7 |& \' b9 h! X0 E# n  m　　第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。
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# U# Q5 w% v2 S" @　　第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导，扫除自己的迷误，而明见自性，以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的。
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2 ?- ]& |. A9 X! A. n　　第三、于初下手时，不明学佛的究竟，没有正确的决定。因地不正，故不免流于盲从。我们应该知道，学佛第一须明心见性。

! K$ g( o4 W% L3 q" F  T2 Q　　第四、依赖他人。为使修道能够速成，一心想求得最高最无上的法、最好的师父。于是就生起种种较量高低的分别之见，生起诸多门户纷争的见解，时时萦回于心中。尤其在分别挑选不定时，这个法修了一点点，又去修那个法，而不能一门深入地专修下去。结果往往是走回头路或走错了路，空耗时光，一事无成。

. c% `- z) e, s6 M/ a" B' z3 {　　第五、因为空耗时光、久无消息，于是就疑人谤法，或者是退转不修了，半途而废。
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4 O9 g( y7 n6 V" |　　第六、贪取于法，以多为胜，样样兼之，不能一门深入，结果是徒劳无益。
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　　第七、终日向外驰求，不知痛切参究自心。想起来了或有了空闲时间，则在佛堂里修一下，念念佛、打打座、或参参禅，一曝十寒，终不得益。有的人甚至把修法当做消遣之事，无关痛痒。结果毕竟是毫不相干，一事无成。

0 O+ b. S! O" P# V4 c　　第八、不明“法无定法”之意。法法各有立场，不可强同，不依规矩而自生法见，妄自改篡，以致修持不如法，而不得成就。
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　　第九、以修行入善为学佛之极至，不知究竟了义。以为往生西方极乐世界是学佛唯一的成就，却不明白如何往生之义，以致修到中途，不能再进。

& B1 @7 G* [5 _8 p　　第十、纵然遇到善知识，但以耳为目，遇而不识，当面错过。
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! K: i& E( s- L! l, S8 `: F8 u/ y　　第十一、喜欢妄测他人的意境，而自成妄。如说：某人开悟了，某人没有开悟。却不晓得你要分别人家开悟与否，你自己须先开悟。你自己没有开悟，如何能断定人家是否开悟呢？人云亦云，妄自猜测，实在无意义，反而自心不清净。

) h/ t/ c# X1 r0 O! R- `" p　　第十二、由于贡高我慢，对他人生疑生嫉，且耻于下问，自己不明白的地方，不肯或不好意思去问。更或轻慢初学，而不知自障其道。 　　

+ Z2 h. @0 j/ f$ O% M" S! t　　第十三、先入为主，于法不知圆通变化。真性现前，不敢承当。
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1 w2 _2 E" Z0 F( w+ g  Q: e. a　　第十四、误认无明为实，烦恼难除，菩提为佛独有，我辈此生无分，而不敢担当如来家业，不敢切实修证。
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) o% M5 x( K6 T6 f5 o　　第十五、当行住坐卧、人事往来、种种习气发生之时，一点也不自觉，任其流浪往返，决不回顾自心。结果往往是：虽然学佛修道，但却不得受用。 我等佛子，当要如老人所言：　　　  
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应以善法，扶助自心；

应以法雨，润泽自心；

应以妙法，治净自心；
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- I# ~4 Q/ f  X: ?: c. |应以精进，坚固自心；
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. U9 X) o2 z* K$ |3 U1 ~应以忍辱，卑下自心；

应以禅定，清净自心；

8 `$ s  N* V' J; p' @应以智慧，明利自心；

! \; ^' t0 N/ ]应以佛德，发起自心；
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; p. p7 O5 q0 X% r* b应以平等，广博自心；
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应以十力四无所畏，明照自心。

若水

南无阿弥陀佛！南无元音上师！

莲的露珠儿

受益。

绿菏

记下，感恩，阿弥陀佛！