埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 3390|回复: 2

【分享转寄】禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引

[复制链接]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-2 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/1231% b( S. k2 e0 T( d7 a) [. Q7 P
禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】3 R( @/ N+ a- J" x  w: t
9 H, _8 s7 z0 \9 Y$ k
甚麽是「正念」?
# C& y  e2 u' {1 j* x- N怎样才算正确的修习态度?# Y2 D& `. g1 x% N' g4 c
如何看待禅坐中涌现的胡思乱想?/ i: J2 C7 X6 d. K; o6 R
如何看待禅坐中出现的疼痛?
* m0 P+ Q7 r, H; n: M! Z如何在日常生活中修行?1 b5 {- U9 f' `1 [2 `4 r% L; L( c6 D
智慧是怎样呈现的?
3 k1 ^* x/ G  t1 o& M2 l2 V7 l精进力不用很用力?
2 ~: l! A$ L* H( k% r* c如何观察「心」?% g3 A. H/ `5 X/ K

1 T/ h# F; U: Q$ F) P. o+ m% @; ?! Y5 q西亚多乌德加尼亚(Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录,可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊!
7 T+ N1 D  Z2 U' `( F/ z- u1 h. M( h+ }/ `" x! z+ @3 F, R
缅文翻译:吗爹    英文翻译:心田          记录:心田
, c2 o- i! l8 ^
0 ^. E+ T2 v  G7 h5 ^; Q大家好!预备好了吗?
9 J/ A$ [  }, e# v' X' I. ~/ ]# {
8 s& V0 g# l& r3 N; v禅师首先对禅修会作出介绍,给大家一些正确的资料。开始禅修之前,要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後,我们才可以想得正确,修行才可踏在正轨之上。所以,不是先有禅修,而是在禅修以前,先对禅修有正确的了解,之後才修习。
' t- p: e' E& |1 T3 K
7 ]6 r* i5 r* T# q8 e6 s6 E- k首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽?闭上双眼坐定定,开始专注於某目标了,仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质,学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。; G9 f+ h, U; Y9 y0 V
+ c$ P& j7 q) Z
如果有人禅修,修了很久;如果以正法修行,性情理应会转变,会变得更成熟。但若果他修了很久,却没有变得更成熟;那麽,他的修行中肯定是有些欠缺了。现在,禅师会先界定正确的修习及错误的修习。
+ J, a2 a/ P" D$ n) A, N6 ~! H( a1 ^4 }" z
禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊!
) U+ \$ }8 L- d0 @& {/ [% ^0 z2 m8 J' X8 I% }5 m
禅师问道:  D  w5 N$ Y. O! }; |
「如果人在修习时带着贪,很想得到好多东西,有很多期望;这是否正确的修习呢?」
8 r& x" X$ A6 Y! k6 ~1 G0 p) n% c! i1 X& Y0 O% W8 ~
又或者换个角度问:2 ^$ I) ]) j- h9 n% v! t
「如果人在修习时,不满现时的修习,未达到预期的效果;又是否正确的修习?」& }4 n7 @5 V" o# F
「有否试过在修行中遇到困难,不知怎修下去、不知怎做才好?之後就随自己心意,想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗?」' f/ Y7 z& H! {1 _# E) ~5 V3 W

+ U1 y5 I# ^# w) S1 T8 b) e重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习,那便不是正确的修习了。' H2 _' K6 }& H7 j

, X/ }* O: V  s' f# U正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场,必然要有智慧坐阵才行。那麽,智慧从何而来?0 k$ i0 ^0 a' a( n

( x9 h4 f- C0 ~, }  Y* F9 J- z6 D6 K3 M, k有三种智慧。在佛教中,第一是指知识,可从书本中获得的资讯(information);第二是指聪明、逻辑、思考的能力,心中原本就有的(intelligence);第三种是禅修的智慧,须通过修习之後才有(insight)。
* Z' ^  b: J8 F8 \  [& f4 D4 O( z: Z
第一种智慧是知识,是资讯性的,非常重要。它以客观的形式普遍地呈现,可以听得到,或从书本中看得到。要能听到正确的资讯,这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後,我们才可以正确地思考,那麽行事为人才可以正确。
$ F$ e, w$ b7 y/ Z, I* h; G5 j1 T$ e6 d& z2 n
把第一、二种智慧加起来,就是资料加上思考,是可以应用到修习上面的。禅修时,我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候,可带动第三种内观智慧展现。: f" _! `! e* l- \- ]

( W* C' x# k9 a# Q' B- a禅师再问:「当我们禅修时,应否思想?」大家呆了,不敢回答。1 g' t# I* i7 D- `# q
禅师笑道:「我们不要想无谓的事,但可以想一些令禅修进步的事,作正思维。」- X( U( B8 [7 \
$ l! K" ^# [& f6 n  k9 y
禅师问:「在我们一生中,有没有试过做事之前是想也没想的呢?」0 u! {5 h. }0 C, p6 N' k, k
( d9 U& {2 V* f
大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问:「做生意时可不可不加思索?」
: F4 H6 b' o( O, Q' K/ \
- T3 f0 E0 n1 m2 @当然罗,如果不用脑去想,那麽一定会蚀本。
( c2 t. T3 a4 B* `禅师的意思是:我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习,即是指智慧。
' a7 P1 r" s' c* Y4 Q8 C( h禅师现在所说的每件事情,都是有关禅修的资讯;大家要能运用聪明智慧,把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。
8 H) b2 `/ `$ Q$ D# `3 q0 h 2 ^& \/ ~  y# ]+ ^( ?
现在禅师要给大家的资讯,就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地,为要达至定;而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那;修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧,修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢?我们修行,一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢?还是智慧?
  ]% |5 _" H9 J$ s5 L: s3 i. F# K9 j5 h+ L6 P& y
「两者都要?」禅师又笑了,大家都笑了。4 c# }( m9 x$ q6 ~+ f. D  ^
7 G, |$ C! ]( Z
如果我们想要定境,可修止禅。如果我们想要智慧,便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同,所走的路也不同。
) y. N) l$ J9 e1 o$ Z5 l. M% f: N, x! h2 ~1 T( `( ^7 [% w
如修止禅,可得定,很平静。就这样,不能得更多,不会对自己明了更多。
鲜花(3) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-2 20:48 | 显示全部楼层
拜读了。
鲜花(3) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-4 07:25 | 显示全部楼层
下次什么时候?现在好像已经去别的城市了。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-3-14 18:19 , Processed in 0.364497 second(s), 12 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表