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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 5 x F7 A8 \1 K+ n, ]) S( p) M% K
$ z. r- {/ i6 W$ T8 T) q- ]' R种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
2 v7 f5 ~ N6 o( U! P! L/ P2 @/ p$ f巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 # f1 q9 @( T- K `" w" y4 P
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
) d( \* B& \# s9 u三、福音书的矛盾
$ o- X3 P: C* T( K( F& n" Q4 e我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 6 ~) l7 Q7 x# n, l* A4 l9 k# s
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 4 T+ Q8 |+ |+ R) h1 ^
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 + }& L; ]( R) O: l8 z# ~$ H7 E
对而其它的错,总之不可能全对。
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; r( C# R; o' D6 z3 h. O 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 4 |1 _( Z- V2 m
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
' q, n! t: |7 ^. T. A8 i- Q; W。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
6 w5 o8 r( P( o3 i3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 , O* k5 a! R( B1 P- X( s
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
* l: Z5 H6 v& a% n物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: " `( }: @9 ~( G- g. i( w
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1、耶酥给埋了多少天? # a) Q, R* R4 J. o9 l- P
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
{; o, T3 i, c q3 Q9 N2 j42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 ( C' b) {" H6 ]. x- [* e* D9 H
是被埋了一天两夜。
" r1 U- U$ i, c. S' O }8 F) a2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
0 T' v0 z1 B5 |$ b) m 马太:天快亮的时候。
# w& O1 F$ x, h1 K; x8 l" ` 马可:清早,出太阳的时候。
1 \, G0 Q# S6 Y& X4 n3 l6 v 路加:黎明的时候。
$ m1 D, h( S9 [; u, ~) U: x 约翰:清早,天还黑的时候。
" m: d) f, F' B1 n$ U4 |3、谁最先发现坟墓空了? ) |* l2 `' S8 [7 a
3 c2 v% b9 K7 e3 t 马太:两个马利亚。 5 @# j. n4 D& w
马可:两个马利亚和撒罗米。
}. j) W2 R( e4 S4 q* Z8 N 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 0 P( T( x- v- ^1 z. @) O. ~
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
( @* E$ A+ F8 z1 `的一个门徒,三个人又一起去看。
7 O6 S. W2 m b4、在空墓看见了什么? 8 q6 K( c, i! p5 {* W7 M
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
8 \3 p" W' q# e: i 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 9 p' ?. @3 p" L. ~; v6 e8 z2 T
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
5 _/ X6 e; j: B# w: I 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
+ L- q w* \8 u2 G坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
5 t" r8 r" K4 d6 T6 N! K" x5、天使说了什么话?
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7 v; G$ y% w* O* N 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 2 |* C' H6 t, \/ o
路加:只说耶酥已经复活。 p$ {0 U2 G# C* k
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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