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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 0 `9 | x; A( ?) ~0 r
3 O, M1 t/ R G种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ' j: r3 G, r% ?6 L- ^
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 / U5 Y$ S9 v! n8 [. i: o; n k
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ( G! L, W) l, l2 l' u( M/ k
三、福音书的矛盾
Q8 c6 S5 k1 i7 J; C我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 " m5 f* Q0 Z3 X" r, |0 ?6 n
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
: h/ M$ h5 ^" x- l( v些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 ; r& E: s4 n9 ]( L% ~# u1 m, q& z
对而其它的错,总之不可能全对。 - J. d: P0 L l! l& U$ a( x$ C+ d! N
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 # y; T$ ^$ \2 Q2 j, T
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
3 b+ T% f+ f8 p。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 + K, O' H1 |" ^" l( f' J) y
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
- U1 I, }9 u8 W9 a6 w! S说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
4 p; V! ~! }7 \物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 5 L0 n8 m: r- l n, o
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1、耶酥给埋了多少天?
- k2 c% {# o K. ^% r2 M' H5 A ?〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
8 Q! b# ~/ }0 [42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
' X( B2 }* q/ g* g+ [& @: z8 v q是被埋了一天两夜。 1 q) i8 C# O' g T* y1 W
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? ! b5 f3 u0 T1 m
马太:天快亮的时候。 ; I9 |( h& o& t* p2 ]! t K+ h" c
马可:清早,出太阳的时候。
9 F9 S( b6 ~0 P' g) u 路加:黎明的时候。
# N. j- n2 i( h: |) g) i 约翰:清早,天还黑的时候。 6 R% J( O# N4 d- ~; D9 e5 }/ Y
3、谁最先发现坟墓空了? 0 x2 o/ \. }# X- M
! s1 j. p: l* M& | 马太:两个马利亚。
+ B3 V$ d! K8 z/ j/ Z$ K. {) H 马可:两个马利亚和撒罗米。
1 \9 h x2 I/ h+ o g" \' O& x+ _ 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 ) \# m3 w+ ]4 t ?: j" R p4 v
! j* T3 |7 I6 U k 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
$ H: W" y4 Q/ s( X$ J的一个门徒,三个人又一起去看。 : r1 D( ^1 ?9 d5 a! ^3 _
4、在空墓看见了什么? , c/ e0 S' E; W3 _% J
$ E; J. m, h7 T& n1 A7 ? 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
% ?" I" d: z9 m 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
$ d$ D' u O$ r" H4 ^ 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 + n4 G" w, |& ?6 R) m
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 " K2 q" N" u0 e! I- ~" }+ { H% E0 a, ?
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 % W2 e* @* E$ A" ]! g
5、天使说了什么话? 8 O" f/ g/ a: Q! I5 a
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 : Q( @* V; d7 g. S0 M
路加:只说耶酥已经复活。
5 I, h5 B9 a, W0 _ 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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