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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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5 R0 X) D! \, @, }* `种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
- G; ?+ H# `* ~/ J( S1 ~巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 6 |. x& @) T2 u: S. {
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
$ R5 @, P/ o- N5 s* a6 z三、福音书的矛盾 9 g: z% q% o& E
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
0 ~3 {3 v. W: \! K. d+ n& \, a击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
; K( K+ k4 J/ m8 p4 z) S% E些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
2 @ D5 s3 {5 O5 M, ?& y9 l9 E" v对而其它的错,总之不可能全对。
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0 r' @+ i- p) u' ?: k& [ 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
5 O! S/ O3 {3 W! J1 l* R* R# Z总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) % M" U0 i( U; Y: @! P" i
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 4 }+ W# w+ R' a
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 # I7 M4 Y# p1 Y0 @# _% Q A
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
) {5 j" r, z. T+ M O) Q( l2 {% a物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? 0 n% O/ K2 z( A; b
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: : b% Z. m, Z, J4 v: [
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 7 X$ q/ u. \2 l! t, b4 n* D
是被埋了一天两夜。
: K6 I& p8 C; h0 r2 B0 {: g+ d2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? ; F& {1 x0 T% x H q. U
马太:天快亮的时候。 + w3 t; `' }; h( {. s1 }$ \; z
马可:清早,出太阳的时候。 & a( A/ M7 @# _2 v+ i% o
路加:黎明的时候。
" k6 E4 z2 S' X) F! H 约翰:清早,天还黑的时候。 8 T7 ]5 p) P! B4 |/ w8 Q
3、谁最先发现坟墓空了?
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; r0 w4 D$ A L: v6 `- B9 V 马太:两个马利亚。 $ h8 `- x! B/ v7 Y# `
马可:两个马利亚和撒罗米。
8 j" s! ]% o5 M/ \0 @& x! z3 L 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
# B0 j1 T2 ?: F的一个门徒,三个人又一起去看。
! i2 e2 U4 O! }) v. p; U4、在空墓看见了什么? - S0 A& j8 \3 L7 |2 b: s. J! C
- p9 D* I9 X+ z* I' f7 { 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
. C) |9 i( k& i) I _ 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
3 d( _9 `: y: w9 B2 i8 M 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 8 o6 ]2 g( x; A, ^1 Q
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 ; I3 O9 X! h" t) @/ A0 C% \* P
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 & I+ O ? t3 K* m" g4 P
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
9 u$ E& L9 [* K7 a, s# f9 n# m 路加:只说耶酥已经复活。
: W( b9 A2 R. {6 V 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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