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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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$ o) W0 ~/ w) L种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
( O5 q+ u5 w D; j) |巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 5 n3 M' B3 K5 f1 o+ K" T
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
( O' p |8 |6 ~7 e4 R( z5 G8 w2 _( \三、福音书的矛盾 ) s$ b$ x8 W* V1 S! H
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
! ?6 D8 z9 W/ ?. k3 L击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ! B5 [9 H) F: h0 p& I
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
) y8 A# x$ B0 M3 N+ c- L8 ?对而其它的错,总之不可能全对。 6 }& _: |6 K/ p' m; |* l G
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
: @7 ~& S# {6 E0 n# I% z3 E0 N总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 8 H$ ^3 m$ e5 J0 |8 V
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 1 R8 Z5 b3 f. D
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 X2 [, ^4 B: X7 P) Y1 H
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
" A; Q/ f& J& J5 b W物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? " E9 i0 m" E* m$ N6 G) m, o
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
0 @# J% D0 W2 H0 D6 ?& }42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
* J0 w+ g, U3 Q! i8 E3 i是被埋了一天两夜。
1 D1 T* D# h) R$ n4 ]2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
# _! u( S+ ~! K, x* P! @ 马太:天快亮的时候。
8 V, u+ R1 d1 ^ 马可:清早,出太阳的时候。
$ Q6 A+ X$ B$ o: p4 s1 P% E1 O1 P2 e 路加:黎明的时候。
: B1 v5 x5 z# z8 D' B 约翰:清早,天还黑的时候。 N2 j$ B4 d, g: U( O& @; f
3、谁最先发现坟墓空了? + {6 q) i6 T* N% D, W: i
' R6 U! |% N/ w% I6 w 马太:两个马利亚。
. F4 u( z" o$ H1 s7 o6 G5 ~0 K 马可:两个马利亚和撒罗米。 % l( H/ n; R. Z
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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: ~0 [: b- f# l. ]7 P/ U9 h 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
" H+ K& N T5 O6 y% A/ C9 K/ ~的一个门徒,三个人又一起去看。
0 C/ x5 [* _. O6 S) P R4、在空墓看见了什么? - w$ g( x& H j
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 $ f* f; O) Q4 U2 o* i; O( o. R: z
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 . U. r, C8 F0 A+ [1 L
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
' `: y4 k* p5 c/ ?* h 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 5 ]& b4 I$ m# `1 v/ t
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
" {% L1 f) q, u- ^( C: B5、天使说了什么话?
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- L5 H! y, ]. ]/ l4 X& m 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 % {% B; ]3 p, Z; u, U4 }7 I2 L2 U% P9 v
路加:只说耶酥已经复活。 # i' E/ p v& u Y! p
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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