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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ! B+ K' r/ S6 B! J: o
5 W% [) N, `/ O/ P! Y/ u种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
f7 g6 K& u. L; g. X$ w* F巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
9 m" D) z1 l% W; D- e/ w之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 $ X$ W3 _- g/ }
三、福音书的矛盾 ' w. B6 Q, W2 k* \6 d. E7 L
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
+ ^, K. ^' ~( \5 ~击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 8 M. F: y5 y; c6 e- b* Y
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
# y) S z( G7 l( C/ S5 d3 \& W1 J对而其它的错,总之不可能全对。
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" M1 y, }4 d& X8 X 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 4 f9 M- y5 Y, z6 b. |
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ) J8 M+ P* C6 B$ n
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 9 p4 ^- C Y( v0 a
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 ; ~4 H% W7 [' i0 R
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 ( H: y) e* b7 {
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: : j [4 z$ ~" }; g
: W% @$ K2 S$ E1、耶酥给埋了多少天?
4 f* e) M. ]7 P) J& i i9 s〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
& S- O0 J& w. p. p) C, H& p42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 1 b' S1 N _! j
是被埋了一天两夜。
' ?; c0 z2 d: t6 K S7 W4 u+ _2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
* O$ c# p# \! ]1 V4 | 马太:天快亮的时候。 : Q1 Y2 O' P+ h) {* }
马可:清早,出太阳的时候。
* W) X" X4 _# r, q1 J% W! M9 d: O 路加:黎明的时候。 + Z: |7 O# y! j4 \
约翰:清早,天还黑的时候。
# n1 F4 l; L1 i* ]8 y3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。 ]' T+ C1 P/ H: b# |
马可:两个马利亚和撒罗米。
# Z9 G }) e, C" p: G2 k 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 & V7 S G; _3 Y, R8 u7 |
的一个门徒,三个人又一起去看。
1 n+ b, [: u3 m' k4 m4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
# {8 ` T3 o+ ?5 i, d 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 3 ~4 E, n# J) Y+ t
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 . m3 n; c* J& O4 I. Q
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 # z- H/ f" e- M. M1 e
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
# g/ X# Y8 Q* ?1 g* q) P$ N5、天使说了什么话?
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/ ~2 P- U: Y+ f 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 * ^$ |4 Q, p1 U+ ~
路加:只说耶酥已经复活。 ( a ?! p# i5 r. s& A" ]+ D
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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