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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
' Q* P/ u* M8 G% c! u巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 & o& A( x7 x# {! h( F
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
+ Q7 [/ h, Y5 M' a- q( Z9 ~9 s三、福音书的矛盾
- O$ C# @0 U5 W3 F& x5 s$ c0 d我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 & k( m$ D8 }+ J
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 ! u$ o5 A- V7 Y# [' h) ?
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
3 g( C& b2 b# L8 ^& R对而其它的错,总之不可能全对。
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) e1 l3 ?& t% s# r 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
* w: \& s: i l- I. W" g总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
" w m) d5 m' G1 R9 n" ^- |。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 . _ b) |4 z7 M. s
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 , l6 `' j: q/ H; U
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 5 x; {6 t; |# y& _9 v* r! q
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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* x; `) f5 J$ k- E! ]$ k' Y @1、耶酥给埋了多少天? % X% h- w1 Q z ?
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: ! e# `9 R; u( y$ h2 Z2 N
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
/ i Q) t1 B- x! r7 ]& o是被埋了一天两夜。 * V+ s& R" Q/ m* c ~% `; \
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
. L0 ] T3 L/ D8 U1 E, x6 y 马太:天快亮的时候。
+ F$ J; m% r& n: b! S4 U& S 马可:清早,出太阳的时候。
" {; p! N; S1 W: M* H 路加:黎明的时候。 6 Q S+ \! C3 F6 N
约翰:清早,天还黑的时候。
8 i7 ]- v* k0 P* m$ l1 _7 }9 O; b3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
b' f% i. n! `0 M2 ^ 马可:两个马利亚和撒罗米。
; C& l+ P; Q: y7 K( `2 N 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
# w; T" M. D$ x! M" \的一个门徒,三个人又一起去看。
9 j" G( i7 f4 m& X5 J4、在空墓看见了什么? / j9 f7 D' S$ i7 g) n
8 z+ S+ P/ v0 E: M" E 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 4 @! l% u: S3 F( I
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
7 C# c( b$ K4 V/ r$ x! e0 h 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
# t3 r4 E5 w1 Y3 W0 I 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
2 L4 ~( p2 T# e9 U坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 ' f1 f4 v0 N. R B7 k4 ]& ~
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 ) S% t5 q+ g4 n8 j6 n0 \$ H! g
路加:只说耶酥已经复活。
, k) I7 ?! q) G3 l' r 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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