错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

5 Y! d' h7 p1 ^2 N9 r2 }$ U
) N8 J1 F4 `8 D$ E7 j我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
6 O3 b5 b" G# j, X有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
9 J4 d- S9 r" O: D圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
  m3 ^2 X$ L( Q5 {/ c4 E皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
3 D; m2 c/ F$ S* d一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
0 y! U1 K2 W" K7 K圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
, ?+ {+ j- u' u( n$ l、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
9 H1 M- K8 |+ _7 L上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


! }( D% K2 z( s1 N" e% |1 T5 u１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
' H$ @4 J! J, c! \! d4 p3 K从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
8 e  _2 `' o' U其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
3 k3 ^5 V( P% |9 \' k，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
2 E2 @2 @; S: ^+ @1 T# |5 j. }! ?说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
+ w+ W( y! p8 b; e6 V一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
" m8 b5 p% `. F% o8 C# ^# v2 f到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
6 `+ }% m$ P, W; h2 w  y领她到那人跟前。”

( [. K; l8 l% G( s: ^# ^比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
# n5 Z3 Y- l, P. i9 i7 c的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
$ t  M3 {# `) h% P( K6 b1 u，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
. B3 a% f) b$ a兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
" I; `% M- t. Y
* m$ b4 ~/ h# D' W% \) [不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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5 j4 w9 e. u! u  `5 q３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
: m3 V% k  B7 d+ h的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
) k# R3 r( w, v9 v. N; `不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
3 G! y: p' P2 Z9 d. M但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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4 \0 q  J) `) d' f0 p6 s/ J〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
3 Y8 v+ s5 H/ u! H倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

7 V1 [8 z# W. V) G7 s3 H7 w1 P莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
% y3 s9 H" j; o  A/ @+ K# `有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

2 V: S# P7 m8 j〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
4 C9 \  G3 }& ^$ A- K为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

* N+ c7 U5 x' e* K0 ~& m不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

8 s# d, z0 m! T  O' A! S６、一对还是七对？

$ ?4 |( a4 c1 _( K〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
7 D* Q/ e3 w  N2 Z# q1 n地上；……”
/ u- n  X* R! e! ^8 i〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
( V9 _; X9 z+ ?, ?- o对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
5 ~4 a+ ]3 c% e9 {3 k0 ~
上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
, Z* c5 U4 v' @; ]/ u$ f而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

% Y7 p' Z4 H0 ?& Q0 m〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
* J: ^/ Y8 ?8 t( ~〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

" F7 f, q; g  ^$ {; v' O这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
1 F: ~! R/ G' ^的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
" k6 ]6 {! Y( ~0 g  l  h
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
, m3 }; e1 Q, E& m( |/ J( V数点以色列人和犹太人。”
, d4 g; C- I# ~! ~. C/ M4 W〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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6 t) d0 k, d3 D7 n5 b１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
' R& f2 t. T7 D% E  Z〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
  D2 [3 T9 l/ A/ \上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
7 X" V7 \! c3 d〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
" W8 L3 U" d  h2 Z) W3 _背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
0 r, w( z5 g; z" n1 ]9 W% V/ D! @4 h〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
; m" Z9 ^1 v- o0 Q; Y$ \$ q* @5 ?不能存活。”
5 w3 v+ A& `# l  A5 |/ l& w* @! r〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
3 G9 J. ~' t! Y# R、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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. |* Z4 n9 T2 O! ^; `: |错误百出的圣经（二）

•方舟子•
: I  B& l- L* e. m1 b
先解决一个上一帖的问题：
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4 N3 W% N) `9 r+ s( x+ U2 [1 ~〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
3 W. ~, z9 D& r8 p3 N& s洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
9 R! s  L& s0 H: H3 x地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
5 m, E% [' ^+ B; R3 G; C1 v  {对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
9 W5 W8 Q$ i, n5 X. d次，明显地说是一对：
0 Z& q; d) u( r- p% @/ h
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
8 y9 x' Z; H* l8 Y: e好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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8 T, j7 h+ L8 g' j3 `$ w还是自相矛盾。
" g. \) _* y2 V. F7 k* J# b$ F
１１、谁杀了歌利亚？

" [2 i% C7 H3 [* e- k! i3 [〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
' n. v( V8 K4 T' h〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
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: v8 l2 u) v# N' j) [# D; L9 K１２、上帝试不试探人？
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' S& N( @. j7 t; P〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
3 @4 F8 C: f' m2 p3 ^3 [
/ Y0 D( W& `! k2 k" v) z〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
& Y1 [& l3 C/ p0 G
* a7 C) K" w' D9 p, k１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
/ M7 b9 L- d- s0 L# C乘旋风升天去了。”
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, t& N- L% K) X! @8 u〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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! Z* K- j* v7 _/ i- j１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

" l0 g  ?  Z9 A; X〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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: p: p3 s( c6 G１５、担子该怎么担当？
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6 R0 M- X+ h. g〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


; [+ l; I! I  ?9 k7 u6 T〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
6 f5 N, \8 e2 H+ s3 @别人了，因为各人必担当自己的担子。”

8 a, L8 |, ]7 R2 b4 Y9 Q) R! D１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
+ K$ s! \! C- g! A2 v非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
' y) b& D& O* I" m  q- o; p之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

. }- q! X+ S5 Z' z) ~〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
2 k3 }2 P  l; D2 h6 @- T〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
( X& l& O  R2 f! C/ M" m所说的灾祸降与他们了。”
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2 d% ~: z  Y8 x% M１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

1 c& r! U) n7 X# W2 z〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

3 N9 J8 i" U& q$ f: n１８、所罗门有多少套车的马？

" X. C0 U' T1 \& D〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
/ Q2 p) x7 N* r2 a+ {, w  P$ z: L。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

: |! p0 T" b* R6 i0 f〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

8 U4 l$ J% {& s4 c; l/ c$ J& D  ~# w4 M〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
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〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

& K, f8 U5 d$ c8 V2 \) T错误百出的圣经（３）
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, X, b" z" t5 m' ~$ k; ~  k•方舟子•
. c% c! a5 ^9 ]8 t4 U. S0 D
, e0 B9 s" X3 z２１、上帝慈悲吗？

. e& K9 D! T4 _% h. r( s〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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) a1 w- b; o- q3 ~+ l7 h8 ?〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

. [4 d5 B8 z6 N5 m2 F4 X２２、耶稣等于还是小于上帝？
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: v# M! b/ ^: E. J. d〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

6 C% S- u1 g1 e" o- }1 j2 x. r〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

: b% h0 b$ @/ O〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
# Q& e! |  ]$ H, U1 S+ p”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
; v% o3 K# x. k: D1 P7 T
' g' g2 y% r$ P1 j- E〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
! L7 O7 n% `9 g5 B# A! `5 G# e' }( e+ @不许人从犹大亚撒那里出入。”



# S7 x0 b5 Z" N0 `- p2 D5 n! p! T1 H２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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' j. h$ _) R( w: M4 @7 d; t" i; X〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
. ~& L. ^) A& Y& J- U- D9 t”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
) d% t( s( K5 I; J
" c+ t1 m+ T$ H( j; h〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
; V7 w0 b, `& q5 J/ a被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
, A0 }2 ^8 t  Y* G, }1 ]咐我的。”
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〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
! z& _1 u: W1 r* m& g和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
) M8 ?% [7 k* I$ }在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

- E0 S1 n4 u3 q) \* f" X２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

# _! X8 m6 e+ w  J
6 o6 Z3 D5 l# H/ m〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
7 z2 O% R8 B, v6 Q. [$ k. L聪明’”
  d, g$ n1 c' @% S: v
: E: y* H5 v0 f6 B9 E% m1 G. _6 q２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

' g5 e; r2 Q7 I  x8 b
. J; d9 l6 ]) b  @8 H２９、约雅斤几岁登基？
% W$ K. D; T, a
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
8 z3 p" V+ w& G* ]
2 D' t% v. t, D  u5 f〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
* w  E0 `$ q" p, D8 b+ J1 `( E。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
  s6 J  q7 W$ L3 {( @〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
( z0 X& c! h2 E8 ^
3 \8 K  X* V' [( u4 [  @( j错误百出的圣经（四）

•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
! [6 ]& J% C  E" d- z4 k9 T
. z( W! Y4 [" W2 X6 y３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

$ h/ {6 B* \6 V; W: L3 K! F% ^: M〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

8 t7 p; V0 Z) `2 y/ L３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

9 Z2 T) G  w% M. w〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
' k9 o5 U* e4 T, o在坟幕里的天使。

$ }5 l' e" F- u2 ]" U" P３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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/ u$ G1 j/ Z, F〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
# ~5 k2 Y/ b% T+ ^: D; ^+ t7 v肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

; S& o0 z' T' N& P2 h& N/ R〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
6 l: D: i) U$ S( u4 r- m肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
" i% c3 P' `9 D  S的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

# y' h5 X3 G+ Z" D0 ~0 O〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
4 |! L. k% V) O: O8 k0 N说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

+ n4 e7 m4 F3 _8 a5 X0 Q& w1 B* c３７、鸡叫了几遍？

$ w: O1 Z/ O, n  B〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
) _5 M1 ?! H) v6 W% s. [8 C: I0 u! h9 g话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
* _8 ~( l( A; o5 h. R& W〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
$ O) c8 @% B6 q- f  U之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

, M/ t( w: ?% f% R３８、只看到光还是只听到声音？
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〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
8 [7 a; [7 `: c- I) @
7 D7 I7 i- R3 F; |6 @( ?〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
2 }1 c2 h8 E5 b: m8 D2 u+ t

３９、做好事要不要让人知道？
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〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
1 i0 G' F2 N: s1 M3 C: [  Y你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
! i6 ^& l0 s8 V" O4 R
7 {$ |# E, H0 |3 C1 E+ ]- B- n: Z４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
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〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
' J! n" B# J+ j9 q/ }/ S+ p( a他就开口教训他们，说（布道内容略）”

* `9 ?, U+ z% U) }3 c4 U8 o: g) f1 ^〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

$ Z7 L5 `8 ]9 ]+ u5 O6 V1 H•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
" s( P3 U) c" Y- d, t" t6 P6 @荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
, u! o5 r7 x. p  w% m9 G) v6 [; H
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

* r6 p. Y: F, b
% X1 J- V6 S- A４２、义人该活还是该死？

7 o; I! @1 e& ]( a# c) j; [. v〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
( |9 @# X2 H/ s) l时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
5 h4 K- L. O, N4 ~) ^2 s6 e* p: N
' a- [  O$ F: ~/ E, J: T; Q6 t9 f４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
) c! ?! n' b0 W, o" x- R6 e! C成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
! M9 l* Z9 }, G; I0 Q+ F2 t活不到半世，但我要倚靠你。”
3 z. K9 x$ y+ ]* n+ l
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
2 o$ ~! d( D+ r% a6 @. f有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
5 F; f6 s; b  Q- p- q，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
' B0 U, N6 n1 i6 Q) ]' {〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
0 B' W. ?" N8 B% g+ |7 C/ y因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
4 Z( Z9 V. ]6 S( K# y
4 Y! f& D; W# F- `% C4 L４４、父罪子偿吗？

9 h$ n% Z/ K2 E/ c〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
$ O# E( D! J, O，得了遍地，在世上修满城邑。”

3 O4 D2 i& a+ C, R9 A〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
1 u9 G1 c* G8 X5 C, D。”
5 x( J, R" v3 k7 o6 }0 s
４５、亚撒毁没毁邱坛？

& k( `" ~, A0 s' c6 T% J〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

. U4 ~, i8 u/ c1 `8 R/ E7 M〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
( _. \/ ~+ c$ O7 h8 a- i
４６、瘟疫死了多少人？
5 I/ }( n" b8 R
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
0 T5 d+ C2 L* h* e+ y/ s* z# L) i
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
' G" _5 o5 t3 b3 P# n" \) c  C, g- v
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
. \; }* F+ `. ^& _/ d. ]2 y待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？

$ j1 |" D' Z( d$ W' ~; d〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
. V3 v' t  j; w3 ]$ T7 K0 C0 M
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

: ^* K  _+ w& o8 k* j# B/ I+ B４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
& b! }0 J% Z1 h
５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
9 e, @" r) L0 o
6 J. M( U  z- ^. [* j% H# G〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

, L8 A( H1 O2 X6 h4 ]) `错误百出的圣经（六）
# `; O+ S6 B6 t+ w& Y" g
•方舟子•
! g( d0 T; _8 k
５１、他拉活了多少岁？

' r" _* U& E6 S: j9 h7 e! p+ o; \〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
- r! ~8 J& E2 T2 k
4 o( a; Q1 |4 b5 r7 `〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
2 \# {# d  q# V: Q〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
" q* p8 n) c8 [, U% q在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

! {2 `( C, X) f  C5 j0 ?  i: k' F５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
3 k. E( G" H5 G# o, d: Q0 F7 }
1 N/ _, s: ^3 [0 |& K0 {0 P' i* W# R〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

" K% c2 w) T& G' p7 |# g2 {" k' i〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

. z( E6 g% |  k; h4 z0 ?* ~6 I+ M〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
8 V$ U" N" @" {" \; Z& \- `$ h8 a百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
/ q! u8 U$ e7 |& c/ [8 l
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
( R1 v3 x9 G& O: a' j9 K( [，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
% S& _: `* s1 R; h' F7 w- R3 }- Q
8 F; k3 p& ]$ G# y! \5 I〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
5 F. [$ a! i( k& G: g" G3 a，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

9 A% l* c- c# E( Z- v: a５６、出埃及的路程
4 Z5 S+ j) ^3 T- o( x
8 C# T/ |: h' p〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
! D( ?9 O( P. y8 l1 _! m$ E0 F! N
/ y) T6 G$ z$ b; T: Q〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程
, f7 \" z3 [8 L* l
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

$ M- A) Y8 r7 D: P" @2 B〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
( a5 d4 S/ H) m4 M3 s( q
* t) Y5 H3 ]( ?- n8 Z〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

. t2 j$ I& M' Q+ J4 v; Y! C- z〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
% `3 b4 q1 b6 C1 U- u' Y那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
9 G: t; J$ p1 g; w1 U5 `" `
1 x+ i: C) t' \" j4 g/ i) r. u５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
# v, h& V& b" N& {0 K
! Y6 ?- q! v* J/ t  B! E) W〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
; G' g* ~  p) Z* d
, O- r9 B  b# S* k4 |* b* \" Z６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
# F) w/ f, Q5 S" a/ S9 N7 t' E
$ H* A, p# P7 o4 J) c' E/ d
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
5 F* S4 i, F( `7 C6 q$ I
" W: N/ a  Q4 i" f错误百出的圣经（七）
4 C) y! s. p: y# G& w* C4 K
•方舟子•

* w9 L" L1 l& F  b; l' n1 r６１、该不该孝敬父母？
# Z9 ~; Z" H1 M, A/ w  k
& V& p) l. \, p& j〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
3 O6 s$ e" ^6 [! k2 l〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
' [8 f) g' U" E7 W. t〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
' b# c% F% z9 z9 L/ V" g0 h$ a' p
1 x1 ]% O) n# U8 e' X. G〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
$ X& q. E8 X, W* `" q; M$ f7 [/ J婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
1 I; ]& ?/ N7 `1 v/ q〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
) B7 r6 r  E8 L2 n$ S( e天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
* J' {5 X) h5 H亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
9 U% a; Q% m# W、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
7 r- e( z* [- Y* ^8 i1 ?/ ?! X
６２、耶酥审判吗？
! n, Z$ X" R1 S/ O9 q/ J8 s
; ]! r" ]$ ?. b6 y; z  P% M0 \8 w〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
) ^& W' H, ^6 Y〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
* K* a! T. r# E! b5 `, O能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
$ O8 b9 ?# C1 H行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
! V! b* r1 h- ^' ?8 G; T〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
: a! h6 I: Y+ q. B# G0 |
６３、耶酥显神迹吗？

) p6 V2 f+ y4 A, W" }" J〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
- D3 u  {( i9 H% t" L! B5 Y0 Z〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
) n: N* x& ?8 }. E& I什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
  b9 ]6 [, ^' @7 e# h〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
0 H0 s9 s' n  B
7 U6 ?' b& C- ?1 @4 d〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

7 G; Q" h- m) S６４、怎样才能得救？
- Q  }) k+ {2 K1 C! k/ m& u
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
  x. {3 f! }( K; E1 ]4 u( [7 X: M永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
1 `! V* G0 I) ^〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
) K: T. P* `; p9 H. z! n0 c; ~叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
8 r& x- X1 F  E) N; T〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
" Z, f1 c6 x2 n4 l4 \〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
& e% ~& O" Z; l9 C〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
" _% k; L3 E) t
  S5 H# s/ I& x仅仅信是不够的：
. v: y' v- Z2 }) ?* @# h〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

+ ^: Z8 `- ~$ S〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

$ @( m# ]( j2 f5 v& x- b. K: b- C〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
: s8 F6 o3 S( H3 I& u0 w& F4 n
* ?% C% ~$ s+ [  q" X) |6 C６６、五个人还是七个人？
  t5 R. o) A/ q' r6 W! g
, s2 L/ C& h; B〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
5 F6 Z6 P9 M$ r. Y面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

7 k0 _  c' ~& _. b7 o〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

- Z* v& `" F- i& B1 r0 v/ {: [3 ]# K" I６７、铜柱有多高？

1 e4 J' v2 X* b: o5 Z$ `8 H) d〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
, [8 H; U- K$ B6 D' z& L" e0 ]
６８、铜海可容多少罢特？
! t- z( I9 d# l5 f
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
, K. _* g: {+ {
) q- G6 z% r0 b" n3 i% y& t６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
. A# g9 {( f: n* |6 p  V8 J: k; j
1 w. Y& w" M' |2 O' [" T〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
. q7 \& u1 F6 e: K
) ]  A! F; y1 T' n% V
. U1 m* g, n" {$ Q+ n  Q〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
- @. ]& [% L4 }0 X0 p牛。”
: U. }. i' o) b9 L
７０、人能否圣洁？

, r- F7 g  ^, t( `2 B〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
. v9 k1 N' Q/ r- a〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
; j0 C$ f' ~1 b3 d. C〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
5 Z1 _- g* o+ H( s
/ f& H* D- [. q" [: i* W$ y( B' T〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
+ t  _+ K! n( P; ~6 E( ?( y3 ]) U0 x( B
错误百出的圣经（八）

•方舟子•
2 [2 {3 U5 I2 x$ N& N7 T6 I
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

# f2 `/ w& N& h, D& p〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
+ u0 R7 D6 }; x* y+ K因为工人得饮食是应当的。

, ]; G+ L* E, k5 ?6 d# z3 e5 Z〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

8 t8 N7 L5 c( H- L; O3 e1 l' @! M７２、人死能不能复活？
% [& i2 m3 K/ Q* I5 y/ D, O/ S
! m' c& Y/ B! ?0 h6 H3 r〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
3 f, `2 e7 k% z) v& {" l
( n* F( _/ S4 H. e* {3 k1 z6 J〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

$ l3 D# x( c- x' p0 R# h+ e! O+ R７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
- x2 ?  V! o5 c7 v' f% O5 Y
$ T3 t$ [/ F: e6 [〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
& p% O6 c! G6 N) y& i7 p、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
% Q, c/ t. t1 V1 G
  U% y$ C" y9 Q〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
5 L5 N) u- P1 `3 N顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

7 K3 z: n$ Y0 E! F〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

5 ]+ L; _) \1 K9 n7 h  A〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
3 s7 G8 u2 S7 `7 K  t5 w
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
" @1 J8 G( ^- F% Q。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
, N# v% S1 P! J' [+ Z。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

9 i/ t  k; n. V" E; M. R8 o- a$ N〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
5 U! D7 G$ i+ ]% d: v〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
" A7 p- Y5 L  n( [
$ b  e" p, D4 Z6 j8 ]7 D$ ?% i  x' ?
6 L& r/ g& V8 e: `$ X７６、安德烈的家在哪里？
6 r1 L" ~8 Y' o7 w! ]
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
! b4 p- D3 Z5 M9 @/ x他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
# Z8 l4 F% u7 q7 k3 }6 `
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

# A8 ^: e' W( D( f! y７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

. H! T, F6 y8 e( ^8 u1 l: L〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
+ Z# I' ~& D+ R$ U的。父爱子，已将万有交在他手里。”

7 S9 ?0 D5 b* P, H. o6 o0 V8 w3 y3 r2 K〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
: N& j  z* \8 P1 _〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

  e! U/ g+ z: ?. ?3 p７８、所有的人都有罪吗？
# S/ ^7 q+ D/ D7 Y
0 w; \: j) ]* {$ ?$ f& C) e0 v〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
7 V8 U) X  u5 p3 B0 u! _. b% K〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
  g& u7 i$ o6 ^0 V6 z( r/ |( p0 g
  A: `/ r( k: a7 C% v! D〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
5 ^& P# E4 E) v, i; W在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

& m" |  G6 e. F' Y2 ?1 E７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
1 V! Z$ P$ m: E% b# ^
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

$ V8 a$ M# V) l0 I3 d８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
8 y$ ~( m) B  Q1 J' w% s
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
" u% Y  q1 R* t8 X
1 |0 ?& U7 E6 n- C错误百出的圣经（九）

8 {- Q! O/ `# i- o- m% X# A•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

& G3 i; W6 U2 O〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
5 u6 `% p- B) b# @+ D; G警告。

1 G9 e; f2 G) e# r/ y" \5 n〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
! I( p6 ?. a+ s
, e8 H1 B. Q$ N- C' ^# u) K８３、同钉的两个强盗与耶酥

+ D3 k# k1 n; G: S7 u; C- t〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
8 a6 k3 C9 u# S3 U6 m
- G: }' `. d; R7 Y〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
% @" ?6 M6 j& \5 q) b$ ?并责备另一个犯人。
# t9 [( I  {2 X& u& D
2 U* M1 l! P8 w# k4 X& D/ k８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
# ^2 p$ y4 t8 m8 k% |+ u
" P: g# m! c  c( R+ K: @〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

! [# j; c3 r, U& q5 z  v  p) O〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
8 Z' l" H" ~9 l( A, ~7 h$ h
８５、耶酥与天父同在吗？
7 K; K5 b( |# V3 Z" K" C
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
& K- D5 |/ v& _. b8 W% S+ [〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
# i% r. i8 C6 N( _+ |4 _
- j2 S8 m( m9 n〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
* P* `' v# @9 g3 f5 I+ m# m1 M% `？”
5 K" v5 z6 f, {# }1 S  U9 U
８６、耶酥之死的确定

, v" f/ s: ]9 a1 h: `' ?6 V/ {〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

7 ^; [6 T- F) p; j3 x# J+ }〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
- @, S3 d: Y3 o耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
& C4 w4 x# ^7 g) W7 u/ y9 F
; i0 v  v% @% k1 F8 F/ G0 V6 A, }( N〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

+ V  v. J6 O. s〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
3 H6 J- n0 J4 P, ^% {( |后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
6 |( V# f5 \& g
•方舟子•
' s+ n# m' }9 A
《破绽百出的耶酥复活》

/ K( x% ]& R( F' ?: r" J# s耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
$ D" p% c5 r# p6 s有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
7 U+ z% O7 `9 M# V& w- {才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
: Y) [# E: j; s8 q: h”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
, Y6 x& [/ }6 j9 G; l0 U2 Q就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

1 l  Y8 d+ p' M% `+ v/ U一、耶酥给埋了多少天？
' u/ g4 \' e0 }/ u* o( e
* h2 V3 R! u7 B〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
: \# M8 |6 @1 B) ]4 ~6 g４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
4 U# I$ W9 x  }: o% v' q9 Z
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
' l5 _- {( w+ P( s, `# u9 y' _
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
' Q8 B7 C6 D! P; x- T路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

  n% k) }$ Z$ F! @4 t三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
. K: \; U' v( _; `: D7 L# H4 g路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
4 a+ E& P5 ~' f
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

  N; A) ?& N" c6 M- C7 y四、在空墓看见了什么？
/ E1 a# \+ t4 s& j; {
$ r9 A3 F- ?! K/ l  Y/ A9 L5 `% x$ C马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
: v9 [* R7 Q8 b1 Q* O8 ^坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

2 Z% y5 R' z4 o* y' h7 N1 B1 M. C马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
+ b% c- [/ \' P  V路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

5 Q1 N  t5 T9 D$ v8 _! W马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
- c8 ]& V. u0 ?/ I' |马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
. x' j4 \, t( ~约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
: b! ?1 C+ D  R5 M' f. H4 ]
七、耶酥在什么时候第一次显现？
& b( _- B4 l+ |  z6 l
马太：在妇人回去的路上。
% [4 _; y0 b8 C3 x* R马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
' [; I+ Y7 C; E8 j3 }$ j路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
+ X. H: y" x$ C" B约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
2 z. B) ~, A" A路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
/ ~7 g6 V( `: B〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
! f9 {3 C, Z3 x7 F之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
  j' N" W: d( Z1 Q( A, o8 p紫光 发表于 2009-12-24 09:30

% }; i: C/ B9 l8 J. Y0 [# G' P: n文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
' O: G6 A% E: D: @+ K. D( Y' ~也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
& Q  k6 ?4 N+ [也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
; _4 G# h- X! i! n# p不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

; j1 P+ w4 z6 M* P% g4 v我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
; }2 Q5 u, K1 n# z- r( E我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
0 R( ~" v- l. W+ c我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

" `1 q5 I) h6 |6 S' I. a3 c为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

  S( z: L+ w5 x' w, w* o, q
$ z+ v! `* P& w我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
# J6 S* f$ `+ W% {/ B  Q7 K3 Y, N) `3 d
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
3 }1 e3 U  f( \“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
( g9 {% a( S7 R: k
这句话的意思是什么呢？？
$ y5 X# p& ~6 q* o' t连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

8 d& `/ S( R+ W6 |: Z% y
% T- }6 z# p) f2 K# y% B2 J2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
4 Q) p; f( B3 x8 [; c7 x/ ^　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
4 F& z: ^! E5 Z; m* \　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
6 k8 T: y+ p& l2 I
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
- x. _$ E6 `, Z8 q/ ~
9 D& E& ]1 n$ H, {4 {* O另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

& H/ p* E; _4 C5 R! s, e! V$ v6 H' \, ^
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
5 l' x7 {  q9 M0 E另外其他的對不起也不予置評了。

( c6 Z5 T( t" Q% Z
4 J, _( g+ v) D( a& E) u+ S: Q! J) B--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
8 }0 x5 g! s! G
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
3 l; m7 L: y$ U$ U& q7 e3 y' o5 S8 s引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
7 b' {4 ^- [0 D! G/ t1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
/ g2 d! F7 N: W  m
6 P3 r8 R& }4 Y  H* q+ Q; l--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
1 H, y9 g2 F5 \3 l8 u" n1 H2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
) l3 P# l  }; F- D8 c' J/ A% p' c2 V1 g2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
( f; [2 y# y0 q7 P4 ?6 d7 M! P* i2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
) @/ |* j3 Y% |" m) }2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
. ~2 Z0 z, l0 k* S$ [2 [2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
3 i: V! e) N; y: a* p: l/ W: c2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
  U5 {( l/ `. U$ p, e2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
$ w9 b. Z) D. K6 C4 s3 N1 T
- g. D1 {' ^$ V1 V/ M* c请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

/ F9 P2 U6 P* T. I  A2 q6 U# L現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
- n; i& |' m" O4 |" L; TXxian 发表于 2010-1-10 18:30

4 B& f6 y, ]3 G' U) I8 d* i/ r, F这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

: E5 x! d$ e6 ]  X( b5 i3 |请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
, L7 A4 P5 r- }) A* X) L; J所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
7 A9 u1 s* k. O# c& c温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

7 b% `  w. E2 |; S
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
, ?( Y" N. \( ?3 @% B
' s0 M7 T5 F/ k* i7 [* `跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
- B# F5 _# Y# G4 |0 D8 t
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

$ s  D! w( P( C. M; ^  }附原文：
$ ?6 h1 g( `9 N5 H+ _我又看了一遍，不知道你看过没有？？
! b" E0 ?' p- P; c3 j' H7 ~7 c引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
1 Q2 B+ n# D0 G; X  G7 M5 |
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
: `, E' k) G1 f* s2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
/ {; T+ I$ s8 s" R2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 S: Z# {0 @9 a( {0 N( ~2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
4 E8 }6 i! V& m. [, Q0 j0 G2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
6 j# k/ `! W0 b6 B" ?2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
& f. ^7 L) L- \/ E8 L5 M! l2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
$ p7 K4 H" l6 b. {  s2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
6 B0 D& U% e. Q9 c2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

* X- k! s8 ~- }7 T4 e, E, t所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
+ P0 @- X- _' D$ w
6 Q( c5 D3 G- f您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
# }0 \. J; S5 L3 L温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

  N5 h1 w. Q5 a, h1 ]# U$ V5 k) B你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
1 S* a) Y0 ~& g为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
/ \( T% e9 s* ]$ c这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
$ p: k  }/ @' e' s人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
; L( t7 L1 J. S7 \4 Z+ @就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

) [9 y+ ^3 N3 v1 A2 l你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

$ S, P2 e0 ?; G; N& Z1 H如果人没有那口气，人真的算 ...
6 w; V2 C3 I9 T+ K  g/ p紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 c! a& u2 q2 k. v那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
+ N, b/ @. v8 `( e
3 H) K! N) T, X1 p9 z5 C- `& h人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
; x8 p8 M4 l$ N, W' A" ~紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' {/ m" N! e! z/ O6 c为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

' P, x  Z/ d5 X$ |& W, g1 N. A就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

5 Z9 o# Q4 ~! R5 r3 {9 p: D
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
% Z: |& B9 Y- R' m# }' g不过你还是继续这些循环问题。
2 |- Z6 Q  X% i! M: B6 M4 h. L这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
5 T, N$ H. L1 G$ Y# F1 u7 x, _但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
) ]; m' k/ R  r6 j9 [: Q/ e于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
$ O5 ~9 ^9 S" Z神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

( e7 d0 w9 K# G/ t" u3 v. P1 j3 Z

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
; d  y7 y, Q# D+ Q$ L1 Y) l* W不过你还是继续这些循环问题。
+ r7 X9 ^6 }) Z7 K4 h这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
, F! r  j; d: g1 o
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
5 _+ q5 _. F  o; G3 ?但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
' ^6 Q: D) u# h: ~% G* F" n紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
) ]* M# M" d& ^0 V: F  z: @如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
" Y$ A: H+ n5 l6 K  o" L& t6 M+ V如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
, f) y3 L; h5 r) {0 D: D$ C6 Q. I如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

: T1 [2 D. c" r# w刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
) s' R1 a9 a, H& [耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？