错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
! P+ ~: R. ^3 W; E8 I# P) L; L1 W

) f: `, K! s- }5 p! l我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
8 f! F: y- ~/ U! S圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
& S% \8 v' n' L是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
: H/ p/ K' N% D' Y+ d3 B% @- r* R上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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4 {; b$ K1 c. s3 q; v１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

' F( Q+ o1 |# _9 ~说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
0 V# R. A( b- e% L6 K" ?" s# r% _其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
7 D$ N2 Y- g5 v# R7 {7 h. n说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
5 c  B$ J; Z, v3 |7 _. q一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
6 ^/ h) k2 z: {) t4 S5 C领她到那人跟前。”

! C& Q+ }" W- B, ^比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
$ J" W3 h7 w5 p4 h" u第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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/ ]: s) A( I. G: r! [* Z/ S神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
' h. L7 `! n$ k+ T; o% w! @，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
3 }+ D# K+ C: S- c9 ]( |2 Q/ a
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
  w( k- b5 Q) z; T？
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３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
) c9 z1 j1 @/ j* c( Z& C& l; i的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
& H7 g* P: j9 b不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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9 j$ K2 L: _" H. F0 @〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
& S1 B+ E5 h, Z( T9 d2 E7 h# A有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？

" B. ]) A4 U3 W+ r2 {. Y〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
+ B4 z/ S2 V9 H! o! {% @( _们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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. ^) `7 i, `- X8 m7 d: \６、一对还是七对？

+ U* R# M2 b% G/ I" D3 u〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
2 W) [( U% i2 c8 `对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

' a" k# R) \6 H7 j" M〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
: q2 a' m  r5 [% j3 U7 |5 U+ g根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
, p) g7 t/ D( J1 i' j; C, g9 A旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
2 ~; q. P$ u5 ~
８、地球是平的？
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- k) n/ v8 Y. D〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
. D# k$ k& X. y  c/ e, v的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
* w8 ^, `1 {* w& b$ L道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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/ N+ G+ G# \4 w* p2 F- b〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
7 d6 W: x  D  n6 z数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
1 c0 H0 \) k! A7 M, U但？或者耶和华就是撒但？
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( X7 V' c8 C: H6 q  q% a" C5 Y; O１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
: x" F* N& O: ^) u/ O6 E( I1 `( q& p〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
. V7 _+ ?  ~2 m0 F8 R- R) s# Z: m! e上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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5 O1 F9 }' Z$ D4 {说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
" i8 I7 B. P- O2 Y0 o不能存活。”
3 x4 P  I$ }8 [2 G〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
2 }" o+ U! H7 Q- I, e6 W、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
6 R$ T: p( U4 s( i5 p* L' J% ]看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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•方舟子•

) \- A. `3 }; n# X- q# L4 p$ \先解决一个上一帖的问题：

0 q. @4 Z2 c' j4 f5 m; @5 u〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
; I; u' t) M8 j8 T; x洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
  k8 ~  p; l3 `9 @. v1 Z$ _〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
! a; X; `/ r; v" p; J, F0 Q* x两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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% U; o; @8 ~1 ]4 G１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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+ I+ Q2 R" d; N1 |+ n这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

' w# k5 ?$ v# J2 b１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
* b3 p7 b5 |% h' G乘旋风升天去了。”

; y) n; V# `& g7 L3 i' i〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

  z$ T* _) f9 o! v& X# s１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

! V0 _; ~/ q0 i7 I〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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5 k4 y: f' X2 D# Q〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？

3 I7 |7 K' r6 b〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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  l8 s- L2 z# F, B/ |〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
5 _* w, i6 F# Z! t/ O, ^/ K别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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9 |. ]1 R2 S' c0 v１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
- w: m& G' L1 c- H〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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; O% V8 H5 z) O6 `〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
7 x6 E7 ]4 N4 n所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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6 @, m" w+ Y  R2 h〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
" f6 O* D) Q' _/ V& ]% n。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

" m  [$ k: s4 h) v+ n〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

" g3 y5 o8 Z  a2 ^: o7 D9 q２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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$ P3 Z/ b  ^' \# ^- x. M, s, k" g〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
; G7 Y/ d: C  \子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
5 }6 F, R5 f9 |是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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- R4 c) s2 }/ E5 C•方舟子•
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. h/ }2 y/ r9 e+ X1 T２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

1 K6 {. r& i. H" F- u8 d% I〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
* k2 [& i! `3 J- K1 A& }( Z；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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( w6 F2 N! G( m" A$ @２２、耶稣等于还是小于上帝？

$ i# J3 F/ U4 f- y〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

6 g( e* c7 J" g4 T0 {〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
0 C5 r% E; e- B  z: \* g- @”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

& O) r# K3 Y9 o2 t2 ?( H2 g〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
; d* D3 S: Q1 U) I不许人从犹大亚撒那里出入。”
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２４、亚哈谢几岁登基？
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% I* p# l9 A: C8 ~1 z& t+ V〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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２５、谁是约西亚的继承人？
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& _5 w2 R/ E* L〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
- V& m+ h, F* }$ }”

2 g2 t; D7 i9 M2 H〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
. h  z% X/ a. ]4 W& e" D) Q$ L，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
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1 V& X6 M3 ?# z& ]/ m5 u２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
. j# i% p+ _: b" S( ^8 e1 E# m被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
6 Z& e1 N, r7 U/ @, T' y, H3 e( f咐我的。”
9 y8 W# _0 O* W- Y8 A0 r
7 k% @0 w; y" \6 e; S" [' j〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
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２７、究竟要不要智慧、聪明？

6 C5 o  ?# j" j  C+ ~  N- A8 N〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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& ^: B2 c7 N. ^6 s〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

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+ _" G: i! v4 y& ?' O9 q# f6 l0 I２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
) w6 B- a% G  W- S( e$ C”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
; p+ j9 Y9 y3 \% X& G。”

: X0 L  W' l( x+ P1 h5 m7 n6 g宽要求：
- \2 O3 N" S3 h1 z0 V1 m, W〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
  y, B/ N0 l9 `. U! Y8 e〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
2 G4 e: T  F( n/ U# R" P( q; x
/ ^. C4 P6 ^$ ^0 z错误百出的圣经（四）
: ]% [$ A! f- ~, h. N  o
! h( b! E2 P; b" L9 a  v•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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  x9 z0 d% x: y- n$ }% q) E〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
; F+ K4 Q, ~" ^3 s
7 C* Z) }7 A2 X, Z& M３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
) v& y& \1 b/ M5 Y( g4 D- `
３３、耶稣最后说了什么话？

0 q- u  H9 x. s4 g, H1 Y' T; [〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
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8 s4 K( l' \1 N, O4 g〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
8 B* N1 Z. U- l* t2 A* G/ q说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
: p, N! X  n: D' W) d) V* j神了。”
) |  M! Q5 b8 ]
, [5 U; b" J. n３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
" v; h. f% f  F6 M在坟幕里的天使。
7 Q7 L, `# H: K& V% G2 t0 G
3 L5 [) }& g# I4 P7 p３５、犹大是怎么死的？
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0 S; y0 [* j/ z* }' z8 t〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

" E! m( D2 g, }〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
0 Q5 G) _" E+ R4 G( m  m肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

2 ?8 ~/ [8 J% V4 y3 x  V〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
: x: c9 d, \0 b! {5 f的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

& G, x6 O- F( E1 O/ ]$ K! _〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
1 A3 O) E, A. X" i0 {! x要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

/ q* P. G1 c2 ?' f% D) V" E〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

6 Y9 m9 S7 s8 b- l〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
! Q3 @7 D0 }6 D: [5 _叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
* X* K& d0 r% ~4 p”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
1 j8 J7 ^" s- B之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
8 [' C3 t' T  H, p
4 G+ E7 b4 E. n' E1 c, k/ s" ~３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
; U! ]6 ^4 ~' a+ }' ~5 \# ]  n& Z”

  l$ q) b' o4 ]( ^$ q' R; }7 R〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
. A5 b% {0 I. y4 u& k0 s) n拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

9 l& ^' d" t1 Y$ j. k: u8 b8 a
３９、做好事要不要让人知道？

! i* c* m: f% ^: E! E0 m, h〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
; t- l& B8 @7 `: |了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

/ p+ A$ I! S2 T$ ]* ]' q3 b$ Y8 u〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
0 k8 n( V* Z1 J1 d. L+ o( Q6 Z
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

6 ]  q% r6 y% x4 m5 C〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
5 S6 E- i$ g# H6 D! ?( n# p
* l. Q( q/ I! P7 I6 S2 ]( @错误百出的圣经（五）

5 G2 N- X% c6 y$ L+ }7 x2 u2 {  B•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
4 C/ l( }9 u1 P- ^0 e) R' B! A
4 ?1 M6 b% z2 z! {  d5 @6 C8 g- H〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
6 Q7 {7 w# {% K% b荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
. h& N1 u; a) f1 Q
4 `5 K" F; R5 v- m+ i! t3 Z1 Y
# T, A6 W8 i1 ]5 z4 m7 ^. H４２、义人该活还是该死？
! B# z; S( y% N7 v5 T+ @3 x3 c2 f
+ {* S5 U2 \' d* F# G〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
3 u7 G" G, M+ |" z2 @, Q时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
0 Y: r6 T9 R, V" B+ N人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

$ I0 g- M0 B" Y5 `! |( A1 w8 o〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
( b$ {/ ~" ^. {  V  Q/ d" M4 k$ b成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
) d$ E% v* m/ x9 J* _0 I. o4 U
% K6 I$ w. X5 S" k7 M4 p〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
: _$ ?2 |7 L6 |0 g  n* [/ n有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
9 O# n& v( A& j0 n# K* |5 J，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

6 H4 i; j6 q) u9 W, @４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
7 d& l; X+ H. G，得了遍地，在世上修满城邑。”

3 b0 Q; \2 s8 p〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

9 b9 ^: t( ~$ S〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
* C, K: u- @( Y去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
+ D8 y& f; G$ c+ Q2 e& ?和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
+ r1 P- H* `$ ]# G  B
6 C( l& W8 H. \% E+ h４６、瘟疫死了多少人？

! \. ^( j: {% U1 [- z* M〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
- }* k( h% O6 [
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

9 k9 C5 M/ w/ I+ ?6 C% {# l４７、以色列人在埃及住了多长？

7 \* c% m7 L6 B〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
2 _' h. @$ ~. y0 s) W
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
6 ]/ t9 v# a9 `$ h/ |待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
/ w1 O: E7 I3 P; x- Z/ h
# l( p- f  O1 C& l8 Z〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
3 P% H1 k8 E1 ~+ B3 D% z
% N) `9 q6 B$ c1 {. B4 b9 \  Q& F〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
% f$ _; V* j6 Y, Q) M5 x
6 X' @; i: n3 w0 X5 N４９、雅各葬在哪里？
4 C8 K8 S6 B& u
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

  T% H4 R0 A  @% ?〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
9 v7 R: y) I# l
% Y, |* ?4 d8 p& i! q4 g9 I5 C５０、乌沙死在哪里？

. G$ P4 H1 n% \$ N7 N. s. @〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
- y7 X- R. P+ r# p% f5 b! Y耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
1 p  x; @  d0 Q( M" B, B" F
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

5 H# T! d3 y) @•方舟子•

6 F) M# v0 U& h: N- z2 n５１、他拉活了多少岁？
& M* j8 ^3 ^# ?' w& v' \7 c6 i
  i* I3 n" E( ^3 F〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
- r" J+ z  m( v0 d, G
3 x1 W. ^9 k/ c" A& g4 A〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
" n7 O7 M0 K& m* x& S〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
& [6 j" u4 e# S; S* k〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

( l, c4 x0 ?$ J6 i( L: r' j6 X５２、所罗门什么时候登基？
+ g2 }2 r9 g- B" t7 z
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
' u8 M, b% y. G1 s2 |：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

2 x) L" k, e; S+ l% Y$ d4 Q〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

; T. |8 v0 n. s3 M) Q５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

0 T; U) ]1 q1 T1 ~) t" M〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
! h1 N" q& v9 r( B+ O
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
4 }. {( v, m' B7 U归于耶西的儿子大卫。”
# |* b; Z- I2 ]0 z, D' b+ a
. _* m: ?' w9 J9 R1 b% [) b2 Z５４、有多少老百姓？

" u4 B% w+ \* `" w! b: r5 Y% G〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

! P7 A* l2 P9 Z4 u+ \  R% `〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
9 U9 z7 E5 K, y& s；犹大有五十万。”
5 ~6 D; A; D$ z  {* E3 \% N
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
9 J  W  `# ~9 e1 H' Q
3 y. l, ~, L, E$ [9 H+ n' a9 o〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

& X' d* [. @! Y6 ^; _, D: F  Z〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
: k( `* B% X& z& A) u
５６、出埃及的路程

& `* K& G3 |9 Z& ^$ E〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
, ]7 e9 {: U( r1 |. h
7 g# |  b) s1 J) x. t〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
* w, i  O  S4 I) z+ t. d" ~* S: k7 A拉。
" E4 q2 _6 \. Q0 U: L
５７、小耶酥的历程

/ a. z1 h$ R. ?( I/ ]* m9 T+ c( H〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
* N) d- e7 F' h& u- e8 O' |8 w
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
+ h6 W" y9 C) Q6 Y7 R里，直到希律死了，再去拿撒勒。
: O# o/ N  B# n
５８、耶酥什么时候开始传教？
* M, y' }% }: w: g1 C
0 P0 ^' N# T% P+ j. I- \〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
. p$ t1 g: q4 J' |, ~
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
7 b2 P' ~) Q. }2 b那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
$ w+ `6 T; q8 w- t* H
５９、两个还是一个附鬼的人？

. d: d2 G  D5 i/ R2 a〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
6 R) d; @9 a5 d) l的人，从坟茔里出来迎着他”

6 a* q9 R' ^& b( |) @( Y! C〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
8 t$ t5 _0 f( `* B) s! a。”

, ]: y- T6 e0 P& \６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

& k; n  b9 G/ v2 y0 M' u
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

, G# E7 k, Q' q1 J" o错误百出的圣经（七）
5 k( L8 F- j( N/ D. p4 a2 f
; e. d) Y$ E- U7 {. U' l( `•方舟子•

0 @# }  {! q/ V- ^６１、该不该孝敬父母？

# s' k2 G7 d7 ~, d〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
. U( u  G9 q; N
/ o; O- ^/ b) Q1 A/ P. C  K  H〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
9 z; k  s, F, E。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
' u: b8 a# e/ C. q* H婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
% k% T) ~4 t, q) }4 \3 ?% M〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
0 \' o6 `: ^% B7 v. ^. p天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
  _( u- v3 P" ]. r0 ~1 `. D〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
% C7 ^8 [* x5 e8 A- ?、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
, M4 }5 i* X7 `& D) _
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
- ]! `9 L# \5 r( j; \行的，或善或恶受报。”

. r* @+ M7 ^* u' F. ?' d( K〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
5 M* W; T) @  L" V6 ^7 h判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
0 [/ U7 Y! d1 }9 N9 S  E: L4 ?8 d
６３、耶酥显神迹吗？

% s3 h9 S* O- h5 T* S8 P; `4 `3 p〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
; ]7 f# G% G9 |7 _+ R1 O/ `0 J淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
4 B8 H0 F$ g: Y+ _  G/ j三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
8 b4 W2 ?4 K3 }; u& w" O9 a〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
9 O0 U( V  n, [4 B2 P" R什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
* B' e1 j- {" Z8 q〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
5 E5 `7 @8 S2 A; }0 }世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
6 m+ k/ ]* @6 G. i; e- b# I  x% J
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
( v: p0 J( J+ ^! R7 V师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
0 q8 [7 H$ k. R9 [. h〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
  C  N3 H, `! V0 _( v2 ~" ]
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
/ z6 l1 Q' T. Z! j0 G
６４、怎样才能得救？

0 F. z* x: W% l3 \+ v+ \只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
& U: H4 f2 e* U- d, v6 K* C身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
* V$ L4 A9 m2 m( b永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
; v: F5 R2 Y- c& D〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
9 s+ _5 i& s( i. z; q
/ i1 A5 B" Q  i: [. E仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
! I3 m( P3 Y6 S  Y5 S" g% S' b; D旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
: v/ V4 B0 x0 Q( i3 @〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
/ Z' j/ p. J) R5 Z. j  N' P; P〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
6 R  ]* Y  S) J- _6 `3 d〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
9 y+ Y4 T% L6 c* U  H# }/ c〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
8 U+ o& [2 k1 m2 U* V+ M1 @2 ~6 H得自己的赏赐。”

& b5 @. I8 `1 r$ x( M7 g! n- ^% j' D* f６５、大卫向谁要的陈设饼？
  P8 Q7 n$ L# n+ A$ c0 f, }5 p
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
, F; I$ N, L4 x  \0 i8 ?吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
) g% s3 d, f, P7 Q
0 Y$ l7 w+ k$ f0 u1 N8 c〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

# n0 V" e" }  X) L( H% y, [６６、五个人还是七个人？
; }" _* a4 y1 i+ K* i
/ b4 K. W& T+ o$ B3 m4 w5 X. E0 X〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
0 U* k6 T9 q1 U& U7 H面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

8 p! I0 X6 A6 X' a) V〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
$ J' D& v8 A- d* T" F+ J
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
2 L2 m, D, y  N& a
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

1 b- N$ ]( d) U( P〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


- d  Q8 M5 G, o' @0 h, B〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

! V' Q) A( q" n3 D/ m７０、人能否圣洁？

6 a. w2 L- M- R! |1 E9 t〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
* M# g. \4 W6 U6 k〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
0 @- e+ Z8 q3 n〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
) f8 k5 T* P( a. A/ L. {
) i: t7 z3 C6 W" F8 I* V' j  N〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
4 }! Y# w& k$ K2 B6 c5 \: Q+ i是圣的”
8 G3 r" y3 z; ^7 \& V
" `+ d5 h; P# A( \错误百出的圣经（八）

; z$ z3 |2 S! _6 M( ?( y•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
" L7 |4 f7 k7 Q9 n. v$ X+ _# j  I
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
9 \9 J: r" I1 e因为工人得饮食是应当的。
& C( P8 v( {2 V% F
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
- c: W& B6 M4 h1 O! k3 }& ^
3 s8 U) _: Q4 Y* F3 G７２、人死能不能复活？

$ D  R; d: P# e5 e〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
  M3 p* i. t# ^5 @" ]; I. X% x2 Z
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

+ v* m( {* C+ W. Y/ n& ?2 H& F% g７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
/ N6 R6 m7 D" T( c& c) M、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

( b5 J# p0 t7 O2 K: O７４、耶酥能为自己作证吗？

* @% O) E3 V8 Z( [6 _( N〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
. V# H3 N8 S  W: _6 x) J
0 P8 P1 Y# w* W2 Q8 @$ D〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
9 |  |8 r% F+ _& _# @) f- ^; q是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
1 }1 P% [' B  u
+ @' I% x' M- E0 {* w７５、上帝的律法可不可废？
2 B  ~8 R- R' \) @! w# {
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
6 M6 O7 A! Z: l' n  P1 W' ?。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
. h( A$ G3 H! l3 g2 i
7 `. A! c" u; Y+ ]4 f# Q/ m% ^〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
/ k3 X' M* U! a7 n# y$ y; h4 b8 p+ \服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
8 L0 C* Y( m: I* @: F要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
. B( D- _9 b4 Z2 l〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
0 ]. W# u) Q6 i8 n' |7 \" x抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？
: p4 d* O& e6 ^1 V( V. G
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
. E; {* N2 T& M. p4 D& y他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
3 C: q: c: Y) u) V( q
: k; V& ]: [5 q- k" E! M〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
8 \' I# S0 `% R2 ^# W* D- b) o7 C
! |1 y& M2 f9 ^& n７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
$ i- a& {+ d2 N1 ^6 V. a% C$ P  U4 x的。父爱子，已将万有交在他手里。”
) E! Y" e/ ^$ n) S
/ V( G; T% C) p〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
6 y8 M# X2 }3 W; `0 ~2 B作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
/ }. w7 J' C5 E# @7 s. o天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
* ^+ S, m: T" C7 n8 r. w) v〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
: l6 d! P- K9 z在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
& C0 G% U1 ~8 @
７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
; V7 w& O; z8 ~），引起门徒的不满。
; p5 ^% R- N. i4 d( U- ^
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
* R- B( L4 X- e$ _在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
) q# V2 A  p! c0 p
! z9 _, _1 t% z  [: f８０、什么样的最后晚餐？
! r8 r4 T4 f4 K: Z  B) u7 d
% i! {; @4 W6 c; Y4 J5 ^〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

" ]& r% i# C% g3 T* K•方舟子•
* P; j1 P& i  N0 j3 R( ]9 `3 h
) d: P( w, A3 F& v８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
0 }" K" M3 \6 W7 @% E警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
9 k& [* V. l0 G% C% E警告。
/ W% s; |4 |0 A+ p/ p" l
８２、耶酥何时受审？

+ t/ r$ S5 X& R! D〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
+ Y5 K* ]8 V* s; h+ i
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
0 m) a' k6 k1 f9 _' ^/ l- C
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
2 a7 l0 i" _+ J# q7 l8 f* A; L% p
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
# Q( Y; g6 T$ z! g并责备另一个犯人。
; E0 h( u+ }  _& ?' B# d& `+ q: u
0 S1 S  d+ [* O８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
( @* t- _  }( t2 `
( e9 B' o0 x2 B6 b* S〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
0 G! t$ I: B, R) g0 Z日你要同我在乐园里了。’”

1 m, d9 C2 S* ?& p. q〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
1 E: [1 p& w: o- D( C
８５、耶酥与天父同在吗？
- f' G) a. @. ~5 d% v5 Q1 Y
. Q4 C9 ~/ v" A4 V" t* h5 o〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
; [- G$ B0 T0 K' R
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
$ j/ N# y( U, p$ |, D! \6 j？”

８６、耶酥之死的确定
. ?1 O! y$ s* _% f& \# \
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
3 \% n0 c' \' a. X. j6 S
- ~1 V8 \5 U; Z, @* e$ P3 j" V〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
5 f' t% @3 O, Z$ U9 x# s  e# n9 Y耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

" D% ]5 F4 z& p  U. K$ [4 A/ z８７、耶酥是不是大卫的后裔？
3 S; c, w! [4 G- c: x4 l2 X! I+ S
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
# a$ @) L5 H( A* m后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
1 `( \* k. s. a0 \+ l# D以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

0 F, r) ?1 ~* N) Z错误百出的圣经（十）
- c- |. F0 f7 _. b/ B9 P
•方舟子•
. y2 t8 {/ z8 R! i$ `
1 J; B( S9 X5 Y3 r$ d# Y9 l《破绽百出的耶酥复活》
' r) F: v# l' B* d3 `$ f# Y
) o6 H( G  Y, C# S; z: c4 J耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
2 L2 m' O7 x( G. u5 x3 i/ _有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
+ V, ?- A+ f7 s, A% v; K就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
4 A/ S% ^" @% X+ D; o，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
  \+ }/ ^' r: n) C  S; p% f( j# h$ V$ c现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
  u- |# E  p% b! k* ~; p2 L
一、耶酥给埋了多少天？

* s% p) A5 M: S% @〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
% h) j6 Y; c8 ^, l5 f6 e% Q9 x４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
0 G. ^. a+ W1 r6 ?是被埋了一天两夜。
5 [1 V0 P) T! N% m, g
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

. Y) ]# R6 t0 a. r0 H马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
1 O" L+ S0 L2 y6 a; _约翰：清早，天还黑的时候。
  i; c0 D, S' R4 O( f
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
- ?+ u# C2 K% _马可：两个马利亚和撒罗米。
7 S2 E0 J6 M$ i6 [* k2 Z9 R路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
  k5 M: ^* Z9 V$ g, w" a5 I2 L
7 E) b( K& \2 {; t  W6 F3 X: J约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
& C# P( @# j* u) a
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
/ H! C+ `9 L0 t$ U" `4 e马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
/ e8 f2 Q! b  h& x约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
+ g- p; E# L$ q; d2 H坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
$ p( V* ~1 S. d9 s/ P8 Y8 O" _
五、天使说了什么话？
) f1 G# W1 x, u
9 a8 a6 B4 w* M" ^! m- P马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
9 o2 `& }- b; R0 N, J+ l: Y约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

9 K9 Y) J# ?) s: k# B* L六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
$ I# s$ a3 |  s9 ^
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
  d. r' `! O, u  r6 `! y, v马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
' C+ X9 a/ E' q1 K: M2 K约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
$ R4 n& ^7 D1 N. h8 [- F; Z
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
+ r! A- H+ C; A' J9 y" C马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
* I5 x* q% m. T! [$ t约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

9 ~  P$ E0 b  n8 o1 @5 M八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
% }3 ?+ o: O7 S- d, n" n
马太：至少等到门徒们到达加利利。
+ e" z, ?1 h, B# w. Y5 G马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
1 @# `' j* b' U$ m之久向他们显现，讲说神国的事。”

; _! U. w. S9 h. m0 e现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

3 S6 ?! ~- ~! Q) {# C/ a( V5 J2 F文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
4 x' M/ `6 R5 h9 k9 l, `不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
, x" W. u8 K& R0 d& ~高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
9 N, p, K6 s- r! ]/ P我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
* E) \2 L: O2 Q" b- D$ a紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
' f+ O  k6 J1 v. t$ _. u$ x那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
' R6 d& H: \2 @' H1 _  N5 Q/ c
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
. H) G- a$ K7 g: f$ u　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
& v1 B9 P5 X5 o8 `1 U) N1 k　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
, \! ?" T7 O( R. V　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
3 J' c) Y! M. j7 R: Y6 V今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
9 _  x3 q' A% O' }
0 Y5 O' i1 M' z; C( a( t' z對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

1 z/ ^& h3 g+ g0 L9 c) s: {9 S另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
% T1 v% y  G$ O6 c: Q) e/ f" U7 J2 |

! B6 N; ]% D  R5 j2 q# _% h& o7 X--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% ~2 ^  n, f; e/ M' G  t
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
! k) E* e* {+ d# b$ ~0 ]1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
5 e7 O: H0 h5 m% I1 C1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
9 b. Z! _/ \( T5 L! R8 I0 j1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

3 z6 s& R- C+ R--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

+ Z. V6 _; V3 q( [引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
- A6 l& R  W3 i* `  V8 ~$ _# }2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
; t: G. X% ^' z/ R1 D# [% X! G2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
5 K3 Q; S9 t- `2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
4 ?2 N* E% X6 N2 K2 I2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
& D3 p' \2 r2 `2 S- ^' D, X( X2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
1 U2 v+ X9 l9 t: m7 q2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
& o& U' \* g- B+ ~, D" m- D8 b2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 B1 k5 {! j2 V: @2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
9 r) ]" E4 `# p3 r4 {1 F5 D5 P8 ]
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# C+ B  v( n3 X( c; q
! R* b; C5 X4 l# V7 e, R您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
9 ?1 T/ }4 N  i: @  s
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
- \# P! Q6 d/ V2 g, l1 fXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
" P) B) \- P- i) x% {Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

8 C6 k: n; j, c7 A9 ~

11# Xxian
1 N0 f2 S8 Q7 g4 V, h- D$ z所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
7 O: u2 _/ S5 X) P6 B温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
7 Q0 j  y. R4 S/ k& i, n

11# Xxian
6 O5 X( B5 e  K/ O9 u1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
" ^# n& f/ v. Y# f--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

/ o& Q, i5 W9 z4 Q注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
1 t2 B# |5 S' f  [3 |' ]+ W我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
9 @5 I6 I. O5 e1 w/ O1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
% [# p# w3 b+ j# R) I% M1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
7 u! L4 q. C- t+ k5 U1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

5 j! F% `: g3 k! P; v- h! Y" V--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
; O% U2 a2 ?. z$ B: G% H
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
* v! p: g( t' B# }# V. w) T0 z) l  N1 e2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
1 j1 A1 {3 c, h2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
, Y( A9 v2 [# o' D" t6 x' }2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
+ b0 M/ B6 L# N2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
4 `" [& T/ c. U- S4 R. r+ p2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
% G% p( e2 R8 P2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
. e7 C1 h7 _9 ~) j$ I2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
, D4 i, j' z& h2 _) Q8 Z2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
# p$ u% H  c/ V+ r1 ?9 ?4 `2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
$ e* G3 w, H, ?8 `- `3 J2 R/ _" ^
# ~0 I$ G3 k$ x: e7 E. {6 I$ s' L所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

- g: `4 h6 S* a您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

4 I! I7 w  R# l+ T5 J& x你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
7 v* k% J, W) k, a% h这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
: l8 V) x4 Q, Z+ n% u/ \人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

% m( r; R1 c" O1 e2 v. c; g如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

+ K, j3 ^8 q, b! j! ?# z你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
% B' x0 z0 r3 v* c) q) V: ?! S人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

% K, Y/ }, c: s* l8 c那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
' N1 V5 ?( ?6 e, O7 J0 T
* x) F5 F9 m0 P8 o, a' v人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

4 F4 \& n: C* I- B既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
; \: G5 N9 j: H1 u
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

! a; F" k/ \( E% p  T% p. M( D耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

) T3 a- Z" Q* M+ f
" D: ?+ i* F; g1 r' W嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
# @9 R+ S) ~' L, y+ n% b不过你还是继续这些循环问题。
2 F- o4 _3 N  [- k! k* {这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

0 o! N2 h& M( O! m因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
' b$ Y4 T, S8 v$ d. U( a# d( E3 T但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
( N# f& U3 O1 ?7 T0 |6 r9 v于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

2 V8 U7 f3 g/ ^- W

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
8 f( V. q2 e8 y" ?  ?4 ^7 |这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
7 q- O& r; ]1 p/ ^1 |1 _但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
7 w7 p" Z+ a4 O2 {* D" y! ^如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
9 }& h" {7 m% v5 B) x9 @, ?如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
. t: X: g+ {* ~3 K2 O% n如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
& x1 F! H* W) `* r  h紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？