错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
+ T( J$ d# F/ }* l  m. t
; x: U) k' R7 F/ D2 ^
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
; L2 b: ]0 O1 n' J圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
4 b: o; u5 P8 ]- Y是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
& }: e2 b6 e" g" {% x0 h2 L皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
6 `8 g& r1 x1 H6 F5 z，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
2 [' O; f, a% I- A* y1 l, V" }8 g圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
, i, \$ C$ X; m# K$ E、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
: h4 F( b9 ?6 E' ]4 E上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

* Y) w1 L; R* [8 B/ Q
' S' U3 O7 p, ]* h6 F１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
  ^+ x: l$ @! j; X) C3 i# |2 r& c! b& Q，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
- K7 N' {, r- U1 V# @: }说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
1 ~; f+ r* X2 g8 s$ d2 O5 ~' k他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
/ O/ Q% V) W9 t4 P领她到那人跟前。”
) p$ {& h# f6 |: W
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
3 Z% K7 p5 Y9 g1 ~# h2 w+ i; s的说法截然不同：

, j  `9 c! C% ?& O0 k6 Z4 X9 V1 k第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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5 o9 x( a- O* \( c4 ~神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

1 ^) t6 J* n  g2 z, O２、蛇吃土？
' C) X' p# S; V6 x# Z6 c
, e: [9 r2 c5 O. a3 }/ b〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
5 b+ ^4 i1 \/ d* _7 m+ v+ B: Z？
9 j, q5 r: `& q; [
$ b" l; ~( `6 u6 g３、蝙蝠是鸟？
+ K% U' A% N7 b+ |3 w. b
# f2 m& f0 o8 Y5 g3 h: q〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
& |+ u5 c: Q. P' r6 _: s4 l的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
; m, i& B5 b+ x5 l! }# l〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
# i) E$ P  H/ v6 |! M不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

, P5 ^. t0 p7 F% L: ]% V% R# F- i" x( G今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
- v$ J; P' A* V8 }# E但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

& O: s4 b2 ]4 J! c' f' d. V2 t  W〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
3 A% c. a) K! N走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
/ c: Q4 j9 Q9 B. x% y" f$ _& w这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

# c2 `- P3 T" H7 _6 E; k+ p莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
2 U9 J6 _- s8 A有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

2 @* l4 J, n1 F2 G- {５、昆虫四足？

% b& q! g! b7 r' y) u+ i4 K. H〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
2 B& N3 P1 f2 {1 F( W为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
$ ^, t# X* x9 Z; R7 u# U们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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' H  H" `5 E1 K  o5 e8 I3 y〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
: B4 f. _9 ?4 C7 T) E/ ~% i洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
1 d1 L4 ?  b0 p1 L; y$ u〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
4 f& C  o( Q8 g( J而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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. W  i" {5 }+ R4 _' T" h/ d! L７、天有柱、地有基？

# L6 `& y/ s) x0 z8 M' z〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
* o; }' ]1 k7 @) {〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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7 b' [4 a; }# k% ]. S这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

1 ?' x0 K: ^' e８、地球是平的？
7 [1 M" q8 J; g; t
( c: r7 |8 B1 M3 [. p3 {( p〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
$ ^7 Y# r* w2 p/ h( s4 H& O7 N$ vld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
+ H! B' _7 H- u& D7 u# i的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
* j4 Y4 a: ^) z/ d/ G5 ]道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

$ i1 y3 b! k& X〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
- j1 W) t+ D& |# ^: h数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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& F. X* W3 z1 Q+ W: l! i/ d根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
' H* ^# P: U* B) P& w1 B' K& f0 n
说法一：可见
2 j* U1 a9 `; g〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
4 d: Y/ ^* B: b, b6 n0 F7 L3 I  l% _〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
* a' ^; [4 i+ c上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
% q3 K+ b2 a! h+ B; ^% x6 N〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
2 m/ P  k6 b. h; h" }背，却不得见我的面。”
1 {) S  D5 B+ M' U! K6 j4 b( [〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
- d* ?, K* R1 e. o
3 a7 [" d# W3 n/ }2 g9 i  I; t0 z说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
- }/ F% O2 i% }9 y( I/ ]〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
0 s8 j4 q3 y* o0 {4 u”
' c! w/ p& E, c+ w2 J3 J〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
5 s3 b% \+ I# U; N5 m' i9 G8 e9 d看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）

' s& \* V9 N- S9 C- w•方舟子•
2 h4 m# P/ K$ }
; v- E9 L, P4 ?- y先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
: w- a0 P( q6 ]# u7 J$ |0 B0 n洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
# A: g# w4 j  [对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
  W, }7 N% i% v" [
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
! W/ {+ r0 j/ C% B3 z方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

- j: [: o8 _) U4 [' }' b〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
! I# t0 N6 d( X( S* _好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
3 ~  N, Z) c6 E( R* H两个，要到你那里，好保全生命。”
5 f7 z! Z, I% ^$ i) E) G( v
7 k; C/ y0 ]) M还是自相矛盾。

2 b; e! n6 I+ t9 D１１、谁杀了歌利亚？
1 o$ {7 [; K' n, O, a1 {
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？
6 f7 Q6 e& H* ~, f3 t
9 n) _8 W4 T( T6 w+ j: f; B. g7 ^〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
5 c6 N# {: m$ z7 [5 K6 i7 F$ ?探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
: z! }  `. u& \) K; X
$ B, s6 ]3 Z9 ^, L% i〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
* e( s+ `# K: v/ c4 V. U: W# R6 J
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
! q& l2 h8 M$ f9 Q+ D" ]" |
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
- {# V1 q% T9 [* c7 _& s5 Z, O
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
+ H9 f0 [+ z' r2 z" U
$ d3 n6 @4 e1 u１５、担子该怎么担当？
9 d0 L# [6 c. E1 A
; p, Q* r4 u& g$ R〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

$ y9 E/ d7 F# d$ Y4 X+ h$ A2 G8 P( a
8 a* q/ R0 F3 v8 P0 H〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
7 M$ @& X+ V9 l* h别人了，因为各人必担当自己的担子。”

1 @0 X, X1 l2 _/ v/ o3 g" G１６、上帝会不会后悔？
" b+ M8 K/ {! S; U# o  k8 e
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
! X: i# T% t1 N9 x/ t0 |+ ^6 R: y! ]' @之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

" O9 }, e! h5 v$ o& i* }3 v〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

2 B6 x" |1 n  Q; k〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
1 R% z( ?5 v2 M9 u! C
! ^4 z. U+ J* i) Q3 x+ |〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
; j! h+ b3 ~0 M
* T2 m6 J7 e$ j; a; B  F* H１８、所罗门有多少套车的马？

- q" I6 z7 O- U% S- _〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
2 m* H1 a7 `) y4 ^
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
7 }) Q" I! j, c  j$ c9 I0 s2 s; j。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


3 e1 P& |" D: ~2 S' R0 A8 \/ {１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
. \3 y& S0 K; w# ^2 O5 \! i6 U
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

) ^0 i) t4 r4 a9 w２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
7 o& a; m1 }4 S" p: _2 ?& v- y
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
' X6 a: ]4 [' C+ o" \子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

+ f6 U1 _. `, M' w5 e〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
! {: m* a  f- m3 \0 }
" j( N) F- m6 P. }; }错误百出的圣经（３）

•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？
9 a) V, O- d. g  [  M; u
. f) s- q2 u* B〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
. [) u# W( t  r9 v! v2 m! p；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

, _) p8 K  j& _( J〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
& k9 V( h! G& A& B& }; \2 T大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
, k6 X0 r; R* k' }$ }”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
. i* w0 L' S3 r* U9 @
8 g4 ]9 H8 G* y: a* ~6 z. b; ~〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
# K& t6 _; c+ I5 y9 X不许人从犹大亚撒那里出入。”
: T* x9 P3 q  W8 @; k9 Q3 a1 R
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2 u( o4 p- H1 B3 t( ?! v
２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
& _% c0 z# ^- b& Y) E0 Z谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

( W) b8 }; P" ~% ]7 X, U
２５、谁是约西亚的继承人？

% M1 G, _# i; Q  \! S' `〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
4 m: R: k7 g- F  |" R$ c# S& e- K0 y”
! e' A" k* ]( |% ^- C  {
* M1 _7 [' ]  g〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
5 J+ `$ k) A: [$ Z2 O& {  `# d，就是接续他父亲约西亚作王的”

$ v. D$ b. I$ B9 |4 Q! O3 g0 `耶和华记混了？

; w& f- U: c2 \. ?4 r( W# j２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
: Q+ X5 ^0 u3 J- N; V: j- R1 U被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
. g+ o0 D4 [6 l# ~8 Q0 L咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
2 z  g6 o4 d1 ~, P8 h4 h1 h9 X在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

9 {% g# E; N- [* A7 h! u, e- n; C２７、究竟要不要智慧、聪明？

! g8 q: v& N  c〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
5 A2 _  ]1 C  M6 _# J' O

( d. r1 ]  |% L) f+ q6 e" l0 p〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
) b- t, V$ \9 Z) U# C* Y* C+ d聪明’”

0 A, j/ w8 C/ D& P8 s２８、聪明人有福吗？
$ T- C: y8 O( b% j2 l. B
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

& M7 |% l9 ~1 |- e1 m  d: n〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


0 Z, H: \# x  A6 L; {; O% x２９、约雅斤几岁登基？
' f3 u) j! i7 u3 D
; w% O9 d/ v+ x) Q! ~4 N〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
" g: Z1 }3 B7 |1 q; Q8 x* x5 S”

) L$ V8 L. ]) b7 l〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
7 G" X7 u! {' e5 r* B  {9 |。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
+ E: a+ U  c4 |. N: F〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
2 `9 q. Z; C1 V8 k〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
  X7 J2 l- g' c* A
! e" A1 Q# @; w$ ?# S; Q错误百出的圣经（四）

•方舟子•

6 _( \, h$ d/ A* x! `３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
+ `- b) [, a% b/ J' b
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
  R2 N' C6 f2 O6 @
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
% {2 t6 Y# X6 P1 X
  B; W5 p/ ]- G) @! k, L３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

0 Z$ [" o2 q  |) ^* ]〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

& O7 ~- s8 R/ d: g4 Q8 D& W0 A; t〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
* }7 D! g' n6 y2 [4 R就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
1 f1 V) Y$ M& I  Z说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

# W  W1 V' }+ o３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
3 X: h3 L$ i. E。

2 k" M+ a. J% e3 x1 Q〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
( W7 p( I' v% Q1 {' b, H
３５、犹大是怎么死的？

. O9 R# s- n  ^' l( I5 t6 |% a3 O〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
4 T4 d! u2 T* C: b6 D- o# y肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
6 d; G3 k. ]& G' R+ d$ m
３６、是谁买了血田？
( r& S: m, n) W- R7 P0 i
7 ^. t1 @4 X0 W4 V5 x+ o2 |* x〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
/ l: R+ m/ P  s的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
) j1 `' i# d0 a3 F- O3 @
( p7 t9 @8 ^& R- |〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
" U8 h+ d$ U- J6 s; N! ~4 |说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

" c/ `* V4 }* f8 V$ T/ K- D３７、鸡叫了几遍？

7 u; @0 L! |. F" j〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
# D( o3 Y& N. m3 V4 `. J) e  ?( ~4 q
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
6 b" Z; S5 d) m7 L- }% y/ I6 f叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
# J( t% q* x; ?8 \0 v; W5 `〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
  x0 U- f  a1 j6 P”
. P/ z: n- C/ Z
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
" R* c% P0 H; Y6 l' b/ Q

: P  p) m+ [/ K8 ?/ I３９、做好事要不要让人知道？
) y/ l6 e8 y/ j8 y+ v
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
( g; D- f/ k- @+ W9 w! O2 O$ y  Y你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
% I# x9 l( C+ _; J+ R( m
8 l# j9 f2 x$ N+ x* Z5 D; b４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
0 x! k2 Q8 }7 A" i- m! Y( z他就开口教训他们，说（布道内容略）”
7 H- c3 V# t/ j
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
& E& b( i. c5 c9 ~! P" o0 o- x- d" Z又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

4 C0 m3 O$ y1 k! l  B6 P9 }7 `错误百出的圣经（五）
* A1 V4 P& T% ]$ F
2 U% V! z8 Q% N•方舟子•

2 C1 p' O: w9 I1 U* s' G! v: ^( z４１、会有多少年的饥荒？
4 C" |) e( L4 y# W1 f3 [- f
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
( a" V& k8 Q) z% G2 L
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？
3 X  m4 s- \! W; a4 M5 G1 Q3 a
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
$ s! d; M7 A9 `2 D! s; w6 ?时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

- `. g7 p+ v+ i# I1 h- P1 {〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
$ U7 B% p5 k: ?) M2 G0 j5 G+ q% J! n人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

: t/ d1 q1 |( z, @& z! I〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
3 [0 i, o2 x" x* P& D& y人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
& A; [, z# ]# z' }0 y: G活不到半世，但我要倚靠你。”
0 J. E$ I- f' l) a# o( p
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
4 y5 w! q' O& k〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
$ F' @  i. ^4 _) l/ O! N5 D& g& `因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
$ Z, S7 \" n2 Z, |; J- s' r& O- w
) p# ?+ b, L, `7 n5 j8 B# \４４、父罪子偿吗？
, i6 ~! L7 i0 m8 p
" l' G8 l% Z3 x〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
& B2 x2 f( ?$ Q% G/ c，得了遍地，在世上修满城邑。”
' M+ L) [1 j) f' Y3 A' o
3 E* s" a2 ~' k% ~; N1 Y〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
! {; K# `( u4 T" u" M。”
9 e' z! ]/ L8 K& [8 `$ n% b% A
４５、亚撒毁没毁邱坛？
* s, h% k- j/ e  U: G
) ?4 X+ h% ^) s/ k; o〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
+ b: ^. l$ Q2 Q% z2 k' T8 c
４６、瘟疫死了多少人？
& r+ U6 B) e4 G( K4 D  w) e4 k
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
, s4 ]$ w% G' O1 o: \  ~- M( ^/ n
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
- T  e+ h, c" Y# y+ F9 t- n% h
( U( v5 S% T4 |" e４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
9 L6 b0 {+ A0 b$ }: y待他们四百年。’”

3 S/ v# \, P1 A$ y6 j1 @' }. M8 w４８、雅各在埃及的后代有多少人？
) r6 H# I; [% }3 D; o( h: o( }, Y
3 `% y1 M% l4 v/ p& g2 T& v〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
# z/ }1 S* q, m: z0 I〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
8 n& V: d6 |  x8 l7 ^; A  Q2 O
' i4 b2 H, {  R2 Z4 s  @〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

, G( {  e: k2 H8 z; p〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
3 }9 D0 d0 o; C* T里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
1 b; H. e# F0 r5 g, W带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
9 p1 i+ c3 e4 N$ g2 I: ]; r' {
* _% K+ F$ [+ F, o9 I$ q  }〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
$ x" Z- D$ l4 v4 ?) d; ?& R5 P! S耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
& {' R$ K3 E3 t5 e2 T* h
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

•方舟子•
  P# G5 S2 d4 o2 K7 x( x" c
/ P8 x/ W' @) d& ^; y; w' f５１、他拉活了多少岁？

: D% ~8 `' E! Y, i" r# A7 u〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
! K! D3 D' @9 p3 U〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
! ^3 W5 ]! t: u/ u在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
! S6 K5 g, S  X0 ~根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
: L( {$ M; ]9 I2 e
+ E; v0 ]( C" j* Q7 o. ~7 X+ [3 I据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
! t$ Y/ Y, h0 |( [( v, P”。
! {, T* M6 M' A  d# m
  s: V. i9 p9 P3 D５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
) W" r- |5 S& q+ Q# ~  @
& T$ q( C3 Y8 T〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
, x8 E9 R0 k/ d( g9 G
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
$ P4 F) m) ~+ ?3 R
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
5 k1 D5 i2 |: O
1 ~* e/ \4 r, [9 `; q〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
, X( ~+ ~* P$ I5 e' [, B
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

- i2 b1 C$ k! A( v〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
/ t  _5 W4 m: a4 ?$ F$ ]6 f6 H6 J
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
/ c3 R0 d% [: ~; R2 ~5 f, ?9 [，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
$ s4 B8 D9 C9 Y2 v+ |% c
, H& S+ w8 a* d/ U５６、出埃及的路程
4 U$ Q/ c$ z# s2 Q
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
7 y  B$ t' Z+ X* q8 d
. ^1 f8 T2 m! Y7 c4 }4 r/ a6 J〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

+ G3 S% I1 W5 J1 o2 e% M〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
8 a2 O3 `: y3 {3 }7 z的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
! N" F" A0 j! V# R7 V里，直到希律死了，再去拿撒勒。

% `4 R2 c. l3 n* Y4 i５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
5 a* x' q/ c% O. t- @& T( B: w# j期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

5 W& ^% ^, b  B; c! e. f0 Y& }〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
& t! @  J' `% T# v- x; A7 A那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
1 ?2 V1 m2 ^, z" t, v) P! o* _
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
7 g( X4 `) I: ^: b2 E  V3 G的人，从坟茔里出来迎着他”

# X- R; J, {' E) t1 ]  U4 |) A〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
8 C: |" A. T  n- u/ v2 [$ ^
, E- j. l) g* m) O* a  Y６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


1 r: M5 n( }$ k6 i〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
" M% G* P6 f3 Z  M  x6 p听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
, l5 z+ a% A5 J9 y- {' o$ D
错误百出的圣经（七）
9 ^3 }% A$ D; W) V7 b: m$ o
7 H. L# P7 m1 o9 b& b3 d4 S•方舟子•

/ X5 x8 M) O$ w/ G3 m& ?６１、该不该孝敬父母？
5 `* q7 c' g4 g% r% }
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
) G) X4 K7 _  B2 X得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
& T5 M% g! [5 ^8 L3 X1 c4 |父母，使你得福，在世长寿。”
9 E7 h0 C& ?, H. D1 W. [1 P
' M' f: _* _) d- a: U; t〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
% r/ Z5 j' Y. |/ Y。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
0 F8 `' z! V- I8 Y  J女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
: G- ~1 A) l8 h6 g, ~0 z3 y〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
* I/ l5 V9 {+ K3 y/ I天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
8 `: A" U8 L* T, |6 s是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
) {, J, {3 O+ j& l亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
% e. k6 B2 }3 ~3 n7 _、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
, O- {; R% g2 A1 }# M
６２、耶酥审判吗？
; @9 r  z1 R9 p! P! X" J' Y- ^2 U
) R+ m- j( w) O  {8 \〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
5 G/ h) d2 z* D; i) d9 ~7 X〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
1 N$ H$ M7 A, M. ?5 e& O〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
$ |1 Q7 W, ?" g( |* n6 A行的，或善或恶受报。”
5 R7 }+ y2 j: ^. J. [6 z- S& V
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
) W+ F2 Z( G/ o+ Y* M" S) Z〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
  U7 T  g9 L. q- a1 E) \判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

3 R# c8 |/ h5 P6 v  R) h６３、耶酥显神迹吗？

* P" {) E3 r+ K. H〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
8 v1 U7 i; q8 F" s〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
4 k$ o, Q8 [/ A( t: |2 a世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

6 M. }6 O# r) ~; j〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
8 K3 u8 N6 l1 u% `' F0 O〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
' Z* q* @$ Z/ a8 N4 W/ Q' H
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
7 ?, X1 Z/ X& r, a施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
* o; v# R- p- }; s& n
- Z+ }$ Z2 V) f) A0 a只要信主就可得救：
5 V! |' d% a* Y1 K. d〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
- O/ V0 ?* o" ~( R+ B9 k6 Q〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
& X8 I  Y  b$ k永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
5 K8 {" C" j7 P/ p/ u4 A' u〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
" S6 k6 o2 O, n( {) o〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
8 s" L- ~7 I) M+ k0 O〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
# Y% I) a" f. Q〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
# X3 j9 s4 n1 T2 a% q
2 x' d! x: p5 _仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
3 L) q; f- h1 u照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
7 C$ R$ T' G' G" u" @0 b# N; j0 s〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
& F* U! f" }  A〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
+ v9 ?' d6 e& u4 k9 z. H
６５、大卫向谁要的陈设饼？
! ]; P' d  o( B; O, [% v5 a3 A
# S9 I1 j2 A  k; Y〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
8 A! e; m6 i# I8 ^1 Y* s吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
$ m" H) N3 d- N8 D( _0 D
5 I! b3 G4 O8 O. M2 e- z7 J〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
' F( ^% [: N2 ]& h! `
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

: O& t) s" R& R〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

" M: P6 j$ Z  f, ~  ?) a% v６７、铜柱有多高？
' B$ M3 v; j* {" P' m6 i1 V
( F4 w4 `8 w2 ]' P5 P7 w$ a$ n〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
- G  U6 U9 C$ W! R8 z  \
( j8 {/ \' v* N) V+ p〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
& Z, G3 ?1 ~* D1 a. u
& ^* ^) t; [1 E0 G. j６８、铜海可容多少罢特？
, @0 M9 a9 ^3 ?7 p) d
: |+ M/ _0 _2 Z( p) R, T: c〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
# |8 o- l6 Y& H9 J% I
( d/ W( t$ `) A; N+ f+ E1 N〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
' K" }. ?, j$ V9 r; [
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
1 v2 v" @) e! ?% e. I
1 s7 S, {- {# h8 f8 T' N8 {〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


, {6 `& ?* W8 y5 w+ `7 K& y: [〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
3 l% r8 z* f1 S2 B' I1 ~+ ^
  ~# |3 `  Z" [７０、人能否圣洁？

+ X2 T- J. Y( l& ~% u〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
" s# |+ [$ H& C5 o2 o; U: o/ {7 w〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
$ b) K) ?9 y& q# R神是圣洁的。”
& g* {: m' m) T0 \! n〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
# l: [8 W4 X+ x
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
0 @' }: l9 ^& w, l是圣的”

错误百出的圣经（八）

•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

* A' f4 Y% Y: [8 R3 Q. Y) y8 c〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
% u" S( u! I/ K/ H7 m) r
  ]+ w/ i5 e6 n0 F* O７２、人死能不能复活？
% r- C0 i- f1 z* B. a) S4 ]7 z
; C* Y; c4 B: O  s〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
8 C1 g2 x% |. P& N& L
& K4 M) p' ^+ \$ z8 h5 `〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
# s" e* V- Y( Q2 r
% o2 |5 R' t$ M- [% h$ W$ U) J2 l７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
$ |/ t2 ]' I' ^7 n' f: U7 y
3 J$ Z& z, v1 ~1 U7 T8 a〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
: f3 l9 M* y9 h% \/ G% k, }' v$ h、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
( e2 |6 P; e1 o; P0 m〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
$ Y( H' f/ @. f' e: o4 h( n4 Z、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

. W9 h& ~9 H/ E〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
, e  T* S6 i6 M4 P; n2 W顾自己家里的人，更是如此。”
& d+ ^/ `$ n; ]$ D7 l7 Q# T4 p
/ W* Z6 j: i6 P8 @７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
( l3 M! I4 `* w  r8 {; Q5 f* c
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
( P. h# x) j$ w
７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
% R( i1 ?) R$ P! P5 B〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
9 M" t( [7 f( M, l  a% \服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
) j5 x1 f$ G* k# h〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

0 Z0 z9 ]! T( H
７６、安德烈的家在哪里？

. ^5 r1 K& V6 p〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
( ]# T  r/ p0 b% N
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
7 g5 q& |) y+ O: Y
1 N8 V8 Y( h8 \７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
% y9 H) |+ I9 |) {# J0 Z
. D' b8 w6 @0 R3 L) f〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
4 n) L7 p2 @" ~2 l& _
' m: F) ?8 k  _" A" a$ L〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
6 J7 i  O3 J3 S, d9 W〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
: M4 k$ N. l3 Y" \' M- j7 _作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
1 c9 X0 l& ^4 r天父，子指耶酥自己。）
& l$ g7 ^6 n% K( z, z/ I/ W
７８、所有的人都有罪吗？
/ q/ I6 H2 J( C9 D3 n# F# W
3 s! {: d% V: t〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
4 f0 M9 {; J- \% P. k+ l& c〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
2 B1 c1 O! o% j; E. o+ J
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
4 U# `( l- W8 c2 _' |
７９、耶酥何时被抹的香膏？
: i% K2 P( H. I; A/ ?
* \% I% o& a# U/ k〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
: [& W7 ^; y( V. ~9 |  d），引起门徒的不满。
8 g8 B; e7 f8 E5 |
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
! @2 A, X2 }) w" S, ^( N, A- I# ^在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
# T" G2 [: {8 [: |, U$ V4 D: l8 V
) p2 Z8 Y0 {( u/ j2 d８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
( }: K0 P% m: i( v节的筵席。

- I7 G4 r5 G2 G  s/ Z〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
0 ?/ A) N9 q2 P5 ^
错误百出的圣经（九）
0 K" F2 B. ~9 c
9 r7 _+ H/ i  \# }•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

. g2 }' M+ Y% y& U' e  w7 x〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
: U1 N3 @. [; l" `5 u9 {/ X; x2 o
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

: B! E5 c7 p9 r3 c８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

- h/ ^  m) ]4 o% A, j5 c〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
' e; r/ T0 B( X
$ ]; V, F) [) O9 }８３、同钉的两个强盗与耶酥
7 a: \( A; C8 v  a% {1 O
' \& s4 c1 R; \( c〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
0 i+ W9 e( Q: I- ~1 C; t
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
; L" ~7 j/ C: h/ y. K并责备另一个犯人。
+ v# W$ T: |9 K1 p4 p0 P. ^
  L4 W* [& E, ]. e- T8 k# H/ Z2 _８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
' R# q; w# k+ A# [1 J. j# L
! _4 d- l+ @( A7 u( L. o: {〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
+ r1 S1 d& X9 i. Q5 A* G
0 I* A& {: V8 ]0 J- D( w〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
) C# J; q7 m( x8 Z〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
7 i5 I8 j& t7 G〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
) ?! F, t% _6 `) e0 l0 ~
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
2 D) T% w) z6 L. u
８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

+ d7 q0 `6 Z3 Y〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
3 N0 s: B" n7 p9 O1 v& N耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

$ c, u  `7 _  V$ c/ i$ D8 {3 `８７、耶酥是不是大卫的后裔？

8 [2 T: I5 J1 R8 W7 p* w〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
  ^9 O, f$ l, Y0 A& c
- y3 n1 D: L, |. r, b9 _〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
, q' k) T4 i: [+ c6 m: x' w* o后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
' ]- I- Q8 J$ o( E) \7 Z, z2 ?5 K以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

/ W( p4 `+ Q/ o' W5 Z$ a* s+ y9 c7 W错误百出的圣经（十）
3 O  y% w! E! V( ~3 C
•方舟子•

. |" R+ o0 v6 k( A! \% T5 |) }《破绽百出的耶酥复活》

2 B- S6 \) y0 }4 _1 m& R耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
, [. h8 o+ V$ F) B" R有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
" _7 y: n9 T" R0 D9 o, d”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
) x8 c' \- g0 D% y+ ?* I% s9 F就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
" m" w/ s3 p" p，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

; n! d7 x1 \2 m- b! E7 e4 n# V. T一、耶酥给埋了多少天？

; N) v: q: `% A; x, w3 V6 S7 \〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
- e& ]) O' c5 |+ }( T) p1 P8 P是被埋了一天两夜。

" x3 U5 S% V; C3 A' e1 _二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
7 H7 _* j; O4 |+ e  j/ b
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
# z  K* V3 R7 w$ |  y路加：黎明的时候。
0 h5 c1 k. o7 F: }约翰：清早，天还黑的时候。

% I2 y2 b" H% ~三、谁最先发现坟墓空了？

7 S! n9 y2 G1 N马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
- v. X9 L& h: s( J- _# S- A: A路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
* C5 s. D" ~( d# q- Z
6 ^% a1 l; x( z1 J$ i3 G" x. u约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
5 f% L4 u3 B! n, ?$ l/ ]& [/ y+ {的一个门徒，三个人又一起去看。
8 C% _: o. ^3 C# v; R
四、在空墓看见了什么？
' S. i( t, G* o
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
+ L' y) ?* Q; w2 F/ C% R马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
/ |" v: {  x2 a6 ^8 {0 c路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
7 z3 A+ Z5 e+ N, u+ l* S! R3 `7 ~约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
4 o* h/ R7 z5 V; }1 `: P* Y' }/ D& x
( h) e) T) Y$ v0 A; e五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
# N: K# p) f9 _. A* I0 e: z约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

! K0 h4 K( a5 @6 l; }六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
6 B6 t$ ]' t% u7 j- h! I% ?' z1 a马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
/ @- ~" q8 ?7 E. l/ u, i  o路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
8 N6 I9 }, I8 |* I约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

  H6 b, i7 m! N8 Y! t七、耶酥在什么时候第一次显现？
' {. W! d1 S' |# f# t
马太：在妇人回去的路上。
7 S  P% f, W$ N8 ~马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
$ |% p8 r* Y% J! x0 \路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

( ]% ?; Z$ z# S( ~2 _" [八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
; m+ P! F# W' E' H马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
8 j1 U- T. y' F( i4 C2 h向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
% }4 d0 D3 i7 a0 d* ~) l4 F/ F- y之久向他们显现，讲说神国的事。”

! r4 [4 E2 U' n0 f( Z" I现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
4 {3 u8 f9 u3 e6 [# o3 n; H紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
, X& {9 B7 {. Q: k& D3 q也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
" ~+ t, z8 B- v8 [" H不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

: v) R$ Y' L9 \6 s# O4 `& F$ ?' }. K8 y我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
( c' N, [& v! H6 J, ^紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
% O4 C# O' S: L0 k6 w0 Z2 t那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

+ {. \( t) L3 h  d+ Y: Y! m
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

* L2 V/ w! u+ N0 b+ U% w１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
9 W' K- T& o- ?+ j) K* n5 b! x
" L% s# `# W5 ?这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

; B' E& B( M$ q7 @
/ ?& G0 |" l& u( d* m- H2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
2 R4 W! _/ P* u& z　　
. ^. Y+ c& n" B. ~. I& l( x+ s　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
- D/ y( B' m" d6 m; X  t　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
7 ~. n' x. c5 x* r$ Q　　
1 z, A9 J% f2 o6 ]' q4 h0 X3 {% V) `　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
2 l) T7 V( e$ M  |6 C6 a今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

4 f( w* H1 M4 z0 q- }: R對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
4 w' W& ^- B$ J5 A/ P
1 O! L1 V( M1 x; O% m1 S7 E另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

& v0 N" ?+ s/ r; l$ n
0 B" ]8 @! P# C 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
5 j) M. T, R+ ^% C" p4 H* ?

$ V7 u# e. p. Y2 V% j6 @2 G) |--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
0 N5 M2 m! a& U
9 \* y; e: M4 x$ }) O  x+ W$ ]对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
; B9 M9 z0 m& W: P4 ]1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
2 x3 _, @' H: c8 Q1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
! o* ~4 a7 X& x' ^' p. L
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
6 e! p& X; R  ~$ V/ b4 m
* D5 [9 p+ D( W" X( O引用原文(创2:7-20)：
0 D& F& a6 i3 }3 b' w$ N0 Z2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
: y+ T8 R& v4 t2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
" j+ _6 c2 b( v, A1 X2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
- A, d" |( R$ c  B6 L! G: r. I# {1 x2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
4 \; A( _2 V" c* A# E' s: `2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
0 M3 U- c+ d6 Y. V2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
# c. D9 F) M  D3 {8 W3 U$ o2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
- r, J! W' f% M  d6 O; ?' u, r2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
9 P" n; P  j+ Q  l) w1 |$ A2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
' z/ R* s+ b" [: d/ b; l' v
( X. c8 t% s$ l所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

, z& a& N$ u* J9 c! e2 @  m您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

/ K4 f' J# v2 p) V7 L現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

+ Q" i' t8 x; _- x" `8 c这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
3 `" R8 M7 ]$ S, W, x- AOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

. F) I, D8 ^! i, |请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
5 c7 P/ V2 a. I0 f# F
9 q, F6 r# R, w+ b9 ?

11# Xxian
0 `( R" a) y: h' r. L3 @所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
2 Z* t& _' p3 ?8 y1 d" I温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
3 E2 U( o! v1 w- e$ x5 q8 k1 z2 ]

11# Xxian
0 l* S" |6 l* F0 s! b- F" M' S1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

& n1 w& C3 p* ~  b* h1 [ 15# 高潮
& o! h9 k6 \, H/ d2 E+ L--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( y4 p. [. k$ p& T5 _5 X
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
  S. b# q' |! o+ q# E1 f
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
/ n+ r: ]( q" |4 I3 y引用原文(创1:23-27)：
" w7 B. B6 ^  L1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
/ |, i0 L! X* `1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
/ r( i) a  m$ o3 C, a1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

+ c) H+ s( X% N6 ?2 I--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 w" v7 U) Z1 k& a
" T! |8 |: ?0 W引用原文(创2:7-20)：
$ v; _1 Q+ L7 D2 b: u  Q& m7 @2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
6 f' F) K# U* ?  u- T5 V2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
, |  G6 E& V- |, s5 `1 _2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
% m5 ]+ D1 n4 S2 j9 Y3 C2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
; f8 w$ H  T3 Y2 ^5 Y8 S2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 Z$ `$ I: O" e* d) G% i4 T2 v% N2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
1 w! V, E( x/ `& k' b2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
+ v1 z3 I* ]! n6 {+ @2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

( _( n( s; ?' |% N所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
- g- [8 i" w$ v  R* y. R: W6 q6 |1 v
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

7 p. |( h7 t% H7 i$ I- i你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
* n9 F$ b7 G1 C" \为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

' J$ n% n+ i" Q你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
; C7 g* z7 H* ]; h% c人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
0 ?4 F' ^# C" B7 N
7 D4 X- z8 p: w6 Y4 c5 a% {如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
% w  p5 |; E) O4 S5 S, u  K
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
* K* c" s, @; f) V
+ i9 {  v! `7 a8 I! O8 t# a( F如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

$ f& w2 z8 |3 `9 E那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
7 c. A4 A* W  S) M7 I+ U# V
  q3 M8 Z$ Z6 h9 o人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
; u/ Z3 h- X3 X: H4 U紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 x/ [" B7 X; J4 e* ~* y既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
. u- J, D$ Y" N; x
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
  l) v  R2 p4 X& V# K紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

4 w6 y, q& ~3 o. {( ?# Q8 E就这么着，人还骄傲得没天没地的。
' U: V# t. q; v4 Z8 k% J" V紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
+ K  p" j7 _) `. d不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
# @$ h# _6 d2 c( y于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
) m) u4 p/ M5 j2 [% P# I' c神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
6 x9 F* i0 L. D  o所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
9 d* k: \! H& s4 ]# G所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
6 x$ H, Q4 l* Z) N6 O" I- x7 y如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
0 J7 G8 m" j( Z+ U) V% H+ Z6 [这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
5 r0 O0 [1 _" R0 Q, S2 X' s) T3 J
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

0 B/ i% [# Q. H8 M; {0 @7 a你根本没有回答问题的本质：
' |8 W8 x, N; [1 R神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
0 ]2 f! R# L( U! T" q. P如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
3 U& H. X9 u) o- x, z5 ^紫光 发表于 2010-1-12 22:43

4 b! t. U! p5 t刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
: T. J  _) W- Z4 W4 g% E耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？