错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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8 N  s. n! N* l4 ^0 B$ U
+ {) F" O/ D( x6 i! U1 ~我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
" t: c* _. t' Y+ F9 o6 c" M是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
1 {0 ]$ [: n0 d6 {. i圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
9 s! e* R2 [2 H. C、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
9 L- |! w7 N9 j: B，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
9 S1 K9 Y0 G8 Z5 d说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
( ^/ h; d6 O" F/ a# C$ O一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
* q# Z5 y6 y; F; ~' F: n领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
1 _& s3 }6 j/ [7 I的说法截然不同：

1 G& d+ ?2 _- f; T  _; P( B第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
: l, M; z+ T  ?3 G6 H# u  t第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
( H- l$ f2 g4 \0 K- m$ W/ P5 W，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

& J5 Q" Z# [2 z5 U  P) W# Z不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
5 |. z6 h& {# g) {) T6 b？

３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
* X/ w" V& n) r的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
" I2 c! ?. r1 C; u6 u不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
" Q: C2 R# H  G1 `# v8 W% u但是上帝居然不知道！
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$ }2 A1 s5 }& i) u, g" B2 F４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
6 _2 g, C' M) F9 x有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

: \% Q+ u" U3 z: F9 K6 e  j( X% \〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
9 B' n/ M6 f7 S$ N* i为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
; w3 j4 i0 `" y' M。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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, q8 r/ b1 B5 A; L1 j1 U〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
4 E8 z! F: W4 Z/ d8 Q# {$ X地上；……”
) ^& k8 ~8 ?  }7 _" f! ?+ c〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
0 i0 C6 m  p& i! d* j8 w2 [6 l对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

" c  K& p8 b% \6 S& r上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
- P# G+ m: [; ^% K# l而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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; b; E$ D& {1 w% F, K6 j0 x７、天有柱、地有基？
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. b; k, d6 J- ^〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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9 E. C7 k; @! [' v; Y* S这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
( O  z4 }' m& N- E& [" I旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

' P3 s7 r% R* ~８、地球是平的？
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) H$ U4 Q' a1 }' C〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
1 E/ M4 I/ t# H5 Y3 @' r, v- |国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
7 x/ B, {) k" G) xld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
: E' s" o! D* I5 e$ r6 Y4 z9 W的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
% @6 v  Z% ?8 h4 w/ N道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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: A' f+ S5 j& J4 D; b９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
: d1 s4 _7 Q# P2 D+ A/ _数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

4 X: x7 N4 z1 h/ @! o1 c8 ?& H根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
' m2 h$ L: ^$ M# R0 T" D但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
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" a! A0 H9 f/ u) R说法一：可见
* i1 E* t3 E. q& I4 ]1 a〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
0 n2 |# I. r8 n〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
2 E, L1 ^4 c+ L: M  u+ i' p背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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' H+ h" z( N% w+ ?) V' P, z% z& g  L说法二：不可见
: X4 o& i( B, Y! i5 K4 Z6 g〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
( U+ F1 n9 G* v5 E6 y〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
* p; E0 S4 f  X  s/ L7 e. x、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
' b* J4 e9 C; u* X: e( ?看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：
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! B( a8 S* Y  m- |〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
; [9 s+ h$ L5 n, t& x6 [. [地上；……”
) h3 o! e: `3 ?) O9 H% |. c〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
' ]0 E' [" W2 `0 s# Z$ q4 K! c对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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& ]5 |; p2 m" ^3 ]& V- @: H3 R& A有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
  p5 @. _* T# [- v# a- H方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
# S. W7 ]1 m. g! E/ d6 r& V次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

( A* Z. t! k/ [6 V  S, l还是自相矛盾。
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) r: P2 l& g' A% \! D$ ]１１、谁杀了歌利亚？
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7 L# r0 l( b7 y6 `〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
* |+ N) J6 l6 [" g3 B7 `( e, A3 D5 y〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
! w% }  V* F4 o+ E  w* |2 I; N1 L伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

5 ]/ Y" ]4 b1 U3 R: E4 D+ f这个战功究竟属于谁？

' M! H- Q* E9 ~) J0 q9 R, {- |１２、上帝试不试探人？

7 x3 T2 U7 L; Y: z( c8 Y〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
2 L: M/ g4 M1 `0 J+ w2 Y乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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0 y2 b, a; P- o4 v１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

+ u# R4 \. Y, }) `7 o〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
! g* D  c: d3 b别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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  y1 x% [9 {* X# n+ ?1 r# d１６、上帝会不会后悔？
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0 n8 |% r2 v6 q$ x〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
% c- n- z4 g3 |( T4 N2 e非世人，决不后悔。”
+ P7 b* J# W7 Y. T  @& D〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
1 i. _# {+ T- h  ?之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
& \3 _8 Z# m1 q3 m$ G所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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+ J0 b6 e; W7 A! n: {〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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; D. c3 n' ~* m: T% t) X〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

- m2 {/ g( j1 m5 E% G〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
" a/ F5 I" Q/ D# R
  n. q7 f, [3 W8 Q6 r) Z〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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9 |8 p: G$ @& k* L6 Z$ }错误百出的圣经（３）

/ x4 @5 K0 U8 b  \5 \7 e•方舟子•
$ w2 B& y/ U1 I* @6 Q
& ]' M% s: ?6 c) H$ ~& S２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
2 F: p# e9 J0 @- F；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

, C- R; W* O' V* o  n〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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" C* ], k7 ?6 O0 B) z〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
, O  u! I2 l$ J# O- Q" S大的。”
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8 Z7 e- h( O3 F; j２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？

8 S) P: F( d9 D2 ^$ Y〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
3 s: K0 V( ~! l+ g* ~”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
) a9 c1 e+ _+ K1 c5 L
4 I* P7 O4 p6 R$ |$ P* Y耶和华记混了？

0 l6 k- C! J' J9 Q# o3 C" U２６、那是谁的三十块钱？
$ v* F" h  A4 O) }
2 Z" S. X( E6 h1 T$ }〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

; W; d3 C" B3 e/ M〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

% o5 h# p0 S4 U; |２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
7 ~% o" M  [. c# {
２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

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4 P6 u. D7 C! p8 }1 k" @% D$ U２９、约雅斤几岁登基？

2 I0 [* R1 w7 z8 {1 o3 G& V〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
; Q/ T0 ^% T3 q8 g
" h' t9 F9 S( Z3 Y1 Y〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
  A( c% z/ d+ m5 E  D' a; Z2 Y" [。”

9 e/ a* V+ `4 H, f３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
( o/ v; d0 H( @7 a+ [
严要求：
7 q! _: D5 J6 ]8 T& n〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
3 N+ u/ o( R2 w3 ?" P: k* V
8 H* S* U) }" X: Y8 I, X宽要求：
' j2 F4 i4 ?+ t$ k% g〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

( j# p9 X' h! I4 M2 m8 t" x. \错误百出的圣经（四）

•方舟子•
. s# V9 P; _7 w- n) m
6 i+ \2 W$ h" _0 c3 B( j３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

) |2 s" h) B" v- D( ?, l〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
4 ?4 J8 Q( c8 D! I" c
３２、耶稣死前喝的什么酒？
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* V8 x. g+ O  }' E9 X0 E〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

+ n, Z# K! R5 B0 L! b〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
, x# F7 g0 ~. a( ]0 e4 t/ C大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
9 F2 G7 |  h. u# S2 Z4 c( J  m9 r5 C就断了。”
; u7 U/ R7 r& C4 I+ L; V6 n7 x5 B
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
: e3 Z( g7 ~- m( k( R神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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2 Q/ m- x3 e. Q〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
2 Q+ L  D, {3 `2 j* F。

7 T- Z$ S# C5 c' k" C〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
% j. l( M8 b" g
/ S* k$ t: q. U. o, _. q$ |4 t３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
( G% f( k! K* V/ p+ z9 L
5 m4 k6 P( d+ q7 Z' A# s+ ~6 G+ L- Z3 Y〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
$ G8 R9 l2 {# |肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
- Y$ V: U& V! V3 \% b1 j& ~
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
  G8 p5 H7 X; ?$ h0 u" H9 j要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

2 L: ?4 z3 _: |& ]" C３７、鸡叫了几遍？

* @- X3 l% e: X! n〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
. i( S' N- X7 P  x叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
- c8 d# o! M! `# q; h〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
: |* q. m- j7 _8 T. M4 g之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
' Z6 V& F0 U' ?% z先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
  z# r& i; z  F* w9 j: O" J! K( R〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
" K7 R8 y( `4 e' r: o. ^
３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
3 s5 t3 h! o2 b5 p2 I6 n. h”
) H7 G5 M/ W; e$ W" L& ^# G# A
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
& X# w2 j/ C6 N8 \2 [7 V+ F9 C( t$ B- ^
0 f* E2 W# L! x' h9 m9 J
３９、做好事要不要让人知道？
7 c" \$ v5 u' a; v4 i2 M* T
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
* B, D8 b5 h5 |& i' [$ x. j1 m了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
. ]' \+ @9 S+ Y. |
% j" }' y2 n' G; t〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

3 Z) Y7 ]3 e: U6 g〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
. {8 u8 _9 X6 n+ p  |他就开口教训他们，说（布道内容略）”
; \! ?4 G/ a- Y
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
. m0 D6 w  `0 g" I又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
0 d) e! e4 U$ D1 q; _+ `" g  h
错误百出的圣经（五）
' g  A, ^) u8 d
•方舟子•
1 _7 C: C/ a$ s9 ]0 Y3 G$ G
9 ]" D1 e% |) B& j: |9 S/ C４１、会有多少年的饥荒？
6 P# d" M" f9 q$ [+ d' p$ @
7 v6 X0 d' k7 t& _  A- h: d〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
& z  _8 D2 O4 E  ]  A# q+ `荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？
0 e7 K- Q% o3 E( O) D/ C. G! z- V
' P% X1 c9 S* G. l6 Q( R9 ]〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
7 e* U  r, I, H  h人被收去是免了将来的祸患。”
4 b) ~+ k5 b6 m7 d6 `; k  z1 k# F0 M1 E
４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
& @% K$ q8 Q' e2 t' k9 A〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
2 m- q  Y+ d) C) ?有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
, ?5 B5 O3 v! @1 v，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
: d; }) a+ h+ R5 u. r+ c0 K〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
$ @. e8 T) C6 K" b因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
% c8 f( Q) y" ]* J- d, l6 g2 o
４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
5 P0 t+ j0 w& v& L，得了遍地，在世上修满城邑。”
% Q5 M$ t' |4 m+ k- y
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
# ^$ Z8 X; F$ F+ Y. ^7 E
* ^; F+ T$ d/ z  S$ ?1 d% ^% b. A( U% _〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

6 ?% k4 g" P2 I) }/ ~7 E４７、以色列人在埃及住了多长？
& A; Z' J* {: Z) B6 n  D/ A$ Z
( W  L# w; c: I7 y$ ^" }〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
6 N. [- K; t7 t7 N# Q
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
- S& V4 Y+ I& i4 B2 Y" \8 p待他们四百年。’”

) ?7 a5 I4 n& f5 h  G. G# L6 T5 D４８、雅各在埃及的后代有多少人？

5 u% A6 u! [6 o; I& k, H〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
4 |3 [, }9 Z2 b# Y〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
2 R( F) O' n9 z% j: X
9 P/ z4 L* Q9 f3 U5 X3 e〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
9 |) G7 K; X. p' D
$ C7 x# ~- m8 k' e４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
& J( O$ t3 M1 v4 }1 Z+ _" ?里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
7 k( ^; a" A( G; r" q
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
* n* q$ U% x! W  n5 ^
５０、乌沙死在哪里？
. q# b3 l5 r8 J0 r4 D+ B1 L
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
& z/ [; D4 f! V0 }+ Q
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
8 J* ^6 s* P$ H  z* M. ]% L$ `
错误百出的圣经（六）
" P! P( d: m; c& N# G( E
•方舟子•
8 s$ o$ t0 b& Z* i+ p9 u0 L* V6 N% e
５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
* v% I* [9 d7 i
# h' |6 v! T% j  I〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
, m- S! V4 Y& L+ m; p/ G  e9 \〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
' @$ M$ R* V2 ~# m4 l$ h9 [' y/ S在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
5 G! x  }- z0 d1 x8 g根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
% ]/ \5 C' F, W+ c6 R6 X
５２、所罗门什么时候登基？
& Q& y: l+ J0 _. A. r" c& c' g
  N, R1 b$ }4 a- a" I7 a据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
$ M' V/ o& S4 e0 t, I4 i. [
/ b/ `& q3 M4 H〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
! p3 t7 t! O- i$ f' [8 e”。

, @1 m; Z3 i9 r8 S５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
. D" w. |- a/ V7 z5 M2 ^
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
- [8 B* y3 l) F4 ~百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
" D+ \2 n9 L* p
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

- o# |5 Y% [& H0 [+ G2 S５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

) k( J/ `0 K  O+ V4 s〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

8 k6 Y1 n5 P! \1 O, ^〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

2 v8 e$ U  l, |, e. G7 b５６、出埃及的路程

  N4 n& q6 ?9 u) y〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
% l# v/ ]3 C4 h7 Q- i# L% a拉。

５７、小耶酥的历程
; |. K- H6 F2 ~  S
3 ^3 \7 y# E+ w/ W) }: }〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
* u$ B' N  K8 B% H3 R- g的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

6 `! x) x8 e; E〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
; `5 a2 ]2 i3 S! L9 t6 t
５８、耶酥什么时候开始传教？

' A+ s+ M+ e; ^) S0 \; T〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
. m( i5 y) Y& T- Z期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
" }, b9 T1 ]& H: [% z( K$ n
" u7 @( }8 Q; r( V7 `〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
; J) P$ O' k0 w: U9 F4 M8 _+ G那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
$ E4 `3 A3 `, A
) L6 [3 h& M9 m５９、两个还是一个附鬼的人？
: e$ n3 `" F: g# G1 Q
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
2 q& h) L+ C4 t。”

６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
7 Q1 Z' `0 V$ o1 ?4 Q听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
* Q' Z" H( }1 Y6 |, T
错误百出的圣经（七）
( Q- _! `7 w. S" J; v# i
4 l5 k6 _1 A' T7 K% T•方舟子•

7 L1 ]- t5 A3 A' Q６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
! j2 l/ s. D' G  f得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
4 h: x( N& J. K# J8 m0 P〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

, l; e" t' H4 k〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
9 D# ]" p1 x$ W1 l4 B。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
+ c& h) [* h! C2 ]婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
6 U% Z# s/ B# O. F3 ]. N〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
" ~6 ~/ S" s6 X$ u* Z女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
  P2 @5 `  x' {〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
# u8 R% V5 z* U天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
& A- J1 M8 J. C3 }、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
/ q& ~, ^) z# u6 a
' B0 G, l/ N7 m7 V8 Q7 w〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
2 {) c7 u8 o5 c/ f' l/ s& m% E是人子，就赐给他行审判的权柄。”
2 ^; Q7 A' N" [8 H& ^〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
6 S5 J  j* j# n2 N行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
: E; `; w8 i! v# d( B* ]〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
. |. N7 y6 a+ X判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
+ p' h' U. P$ y+ C- u9 F
６３、耶酥显神迹吗？
8 ]3 u! B  J% g( c5 Q: t* [
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
9 a( F0 Z7 W8 }+ `4 U( |! d三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
# Y  }: c8 Y3 Q
, e! _! N9 `. b2 p〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
3 i0 H% k4 q, L4 i% R
" z8 m8 j% I8 Z7 G" Q( ]" U/ Z６４、怎样才能得救？
  G+ C3 Q2 d( {' B
只要信主就可得救：
5 B2 E! Y/ z% D" C! o  @* T! V〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
7 U7 a- ^5 a! ~1 R身上。”
: N. Z, j' K" f* I〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
5 ]) ?; s  c9 k  V- Q+ R2 J" A- R〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

; T# N$ Z& Z0 ^/ W9 v& f$ ]( X3 f仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
7 ^) p0 H/ ?: s; E旨意的人，才能进去。”
7 _8 B/ C9 X+ }+ I3 t〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
: ~1 E  W7 |# ]' _照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
, `. c: L  Q4 ?. W) v〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
& L9 ]* M: R* {) q: [$ D" K1 P得自己的赏赐。”

$ p6 b: r' ~% h0 B６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
* f: t1 K' S! b: C. x$ ]3 [' Y吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
& k6 L( k6 z$ g( P
) r7 J6 H2 |2 R; o# H2 n, O1 y〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
0 p& n0 }" Y& Z0 O) T2 k3 R
) ~( w) D% L! p& M& i６６、五个人还是七个人？
7 {' x% o& w# u* g8 q
& ?% m& e4 F. G3 J# X2 V〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
+ O8 e1 g  c* R& d$ @8 \& o/ F的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

" ^. O% h2 D( c9 E. K$ x9 u; v7 Y６７、铜柱有多高？
! I/ ]7 N  h5 X% q# ~
  i$ l2 y" O7 u* q( ?〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

/ |6 K) O, i. U. E６８、铜海可容多少罢特？

' x  H  S3 T! t+ Q' O% [# k〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
8 E+ v# ]) z; {2 x* M; q
6 r( @) j. W& U' j1 [- A〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
: Y- ]$ Y( s: w9 Q+ e6 c8 h% \
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
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4 C( Y; h. l8 m) r9 ]% ?8 t  H- f$ D; k〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

７０、人能否圣洁？
7 X6 {; Q, V7 w1 u* G6 R0 H
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
; ~' ^0 ^' X) E: u! N  e神是圣洁的。”
) S. y4 z) X, }, J( w! E$ ]% u〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
% ]- Y* l. f* X0 n! Z' N% [- x" ?! a是圣的”

错误百出的圣经（八）
( l. r" j+ o9 D+ b. {: c
  S0 N6 b9 Q: [  D  t& W•方舟子•
7 ~! M+ x( q$ W4 n* d$ I2 e
, I3 Q) h7 M, q７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
% i% h% {5 M$ j" z, y6 v因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
, R# x- B1 w) x- X2 N% S& Q' f
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
8 G0 G. T0 W0 Y! Q" C
2 D) L5 I6 `5 K/ `0 Q$ i: n) s７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
% A* w( E8 l) e
0 p% Y7 R; M3 h9 i. k〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
" J5 V+ ~6 B: W! h, U% c、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
! S# t+ t# p) a$ F- b+ P、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
; _/ x' U/ x6 @' S( g  }  h) o
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
! j1 ]& z$ V3 A! D; {, `  N: V顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
6 s3 T+ ?# \, H: b2 z( u+ P: H
; v- b0 }2 M& g2 W& d〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
6 K: O$ z  ]. T5 L3 t9 ?是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

$ W% G! \% w* |. e" a& `, q７５、上帝的律法可不可废？
: Y% u  e/ k7 z9 _4 e0 d/ u
/ g3 `1 y% d. D! j( A〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
, [$ N. w. l+ U( j  ~/ D; ~。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
- L1 B, [; ]: P  _' H7 L* s) t〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
$ b8 C  f8 w/ t
7 W7 D4 M( B* m( J' p: \  |〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
* H; W2 j6 k) L$ n% X7 G! N〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
; t" M% M8 Z: U) G+ A# ]; p8 _, k3 M抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
6 T6 b& j0 K0 i9 Z8 p

７６、安德烈的家在哪里？
5 g/ ?' O( V9 ~' w
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
' Z2 x# m9 j, H" t他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

  F2 s' [% l6 w) H〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
" N1 ?* c6 l8 S: i- |- s
0 M( W( H' q- B: ?, z７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
4 i1 Y6 m  H* S* u7 X6 o/ x
5 v' [3 Z* a' P1 ?5 M% a〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

2 v% [3 o' a% E〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
5 u# H9 S3 \% b% R3 F天父，子指耶酥自己。）
8 Y2 l7 Y+ ~& t0 u2 }
! G1 d. ^- E3 k- F７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

) j: y1 b$ Z. O4 D& e( \7 e〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

1 D0 P+ `0 `) Y７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
# M: ^& t9 ^6 ?3 p, [, L：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
5 Y: U* L! s) U) {* A) q, d
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
& N! I4 m' g8 G, G7 K9 x  V在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

( S, X  a, N( Z) L８０、什么样的最后晚餐？

7 A1 S$ m- h( o3 J〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
5 Z/ R% g- g: q+ i  T5 ?( L( i
错误百出的圣经（九）

•方舟子•
7 t$ {4 l& g# P! w. H! j% P: |# N; Y
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
0 D( y1 L2 a5 X/ t警告。

' [' d" Z8 i( g6 h4 o〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
# Q6 W/ L' t  J( P! O9 v7 o8 a警告。

% M! Q$ }8 y7 U８２、耶酥何时受审？

  b& f4 M. W+ Q: b3 c/ q& H5 G〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
' E) e" Y( M  l" A; ~! d, M
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
* \6 A( B- N, r" F) ^0 m
８３、同钉的两个强盗与耶酥
& ^. D. D* e* F
0 a6 b# V4 h8 _3 n1 k; R! c+ x9 g〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
$ p2 u# q7 F' ~0 G8 L. b! n
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
: O) U* l" K3 V( G; E( x0 H  N7 [
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

9 m" X# s8 k" w5 O〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
. ~) k- o! c) r8 D' _日你要同我在乐园里了。’”
% L7 ]* g9 Y/ P
8 D; k/ y) A' f/ ]8 h7 a〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

1 u/ N* Y3 y; c, f& V８５、耶酥与天父同在吗？
" q0 Z  D) S) i1 V
. H, y# q% d* O# ^8 U& S〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
% f& |% J8 \- |8 Q, i〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
. r$ S* k1 d3 y& ]# z5 E
+ }3 g; h9 @: o2 E: |# F9 m８６、耶酥之死的确定

8 ?, D+ ?) @7 W7 l1 x3 l* y' t6 T〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
  A/ U0 [' o$ G  Z
8 \% P7 u1 F" ?+ b８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
3 W. Y$ e1 {8 M. f
& g: ^. ]) `) h- N〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
$ i  r+ _- i4 b% l0 Z; Q2 u$ d3 `后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
" w$ E/ n! H0 V0 ^* B  z. [
错误百出的圣经（十）
. v% H8 ]0 l  W: N5 g/ L
8 O0 F- g( X7 y7 u- y•方舟子•

2 o- W4 h- c8 _《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
9 F% W- k0 ?- ]有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
, a" l# B& r! c0 T* c; d; |”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
3 p  e. X/ D$ C, M" _就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

" p) s! `: z0 W" }〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
2 V! W9 G7 m& i0 R: i6 ^是被埋了一天两夜。
5 h* B0 P& Y& H; u
7 \0 t$ p- A, V9 _  M' A二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
8 ~/ y, b( T4 J, G; n2 c
  _/ S6 W: Z8 [: a! C, O6 n马太：天快亮的时候。
6 k1 G7 P4 X/ |+ \5 d马可：清早，出太阳的时候。
) |9 P3 I4 _& w8 `) a0 [路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
1 X- s, n! ~& C0 l
4 C/ ^5 ?4 l5 Q三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

; G3 N3 K6 t3 b" U1 }5 f约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
7 e- x6 J* z# L9 b6 X$ o! a
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
+ f' B. E/ c$ o) Q9 x约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
0 r1 _+ H7 X4 @* [" M0 H* r坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

( {4 `. U( p0 T$ O5 y9 w! T0 \' g五、天使说了什么话？

( V% k! e/ V7 @; C: C$ B( @马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
% Z0 T6 `! ~: r& u& O路加：只说耶酥已经复活。
0 j7 B7 r  F8 L; U' x约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
' R& w0 f+ ~3 j
0 y: d3 R- F6 U; U  ^" j" p) d六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

! I' V. r# X  G: i$ u! I马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
) M1 i6 J+ |0 s! ~' d( s! y路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
! E. j& \7 g1 {. v" m( Y4 C" h2 a约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
, q. V+ y6 F, b* ?( H  r6 V
七、耶酥在什么时候第一次显现？
+ v$ d5 }9 ]3 Z- o; ]: `
5 Z9 X  ]% d3 |! B8 @( g) g马太：在妇人回去的路上。
- z) z# M( H1 P马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
# r9 g$ x0 `- p# ?# a9 [
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
4 l5 C# G' ?" e5 @: U5 r
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
4 @! ]  o5 V' n$ R
; X' w$ O* ]8 t' W: ~6 V现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
4 V" Y. y- Q5 W' V, f1 B紫光 发表于 2009-12-24 09:30

* r, w2 u* {0 P8 \# N文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
% V; N! V/ t' @& o+ m" @  Q也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
5 [  S" E, M7 K' p高潮 发表于 2009-12-24 12:41

0 S; V& }* ]- T. G; J/ z9 q我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
0 i" u) E+ @0 r- g) X) O我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
$ O0 q) a; t) m4 _我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
4 t. J9 x7 d+ c3 Q( u& D, Z6 w9 l6 C紫光 发表于 2009-12-24 13:43

  q7 G1 @9 [6 P- t为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
5 Y& Z2 n! H' F( i3 M那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

4 [, T2 N2 l% x5 m4 X( b% I' C7 e' ~１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
( U. v7 \4 ?/ [6 i4 U/ I“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
& t1 w9 |( _2 d% z7 \# }3 N6 p4 a% N1 y
% U) \0 B0 P2 R# O1 P这句话的意思是什么呢？？
, r! {; ]. X9 Q' q7 [连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

: K; x/ f2 @, H! x& ]. y
+ f  F1 B- e$ t" N2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
1 s$ ]% t* G2 c  @+ \　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
8 ?4 f5 J# c9 D　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
1 E/ h* Q/ _" f0 O9 R8 w' y, O0 T　　
/ J8 V4 L1 _8 I; P$ ]　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
( k) e, ]4 h( j" Z2 D　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
5 d4 d3 W  ~+ M- s
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
! ~7 q; S- s% i. I, D
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

% T5 i- E; d+ e4 b' [) K% ~; u! n! J/ U
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
. p/ {) B+ {# V8 N8 I6 S# o

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
4 T6 i# |3 F( X
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
' k  \3 i' O  ?9 n8 g+ m3 n: C1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
( Q8 C* Z& I5 f) c; s1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
4 v6 r' d( T% \" n1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
) w* N- d/ O% t! T5 A9 [# F) ?# c
/ K' R2 ^7 S2 Z' [- P4 ~) b8 p--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
" s6 Q& s8 j) X2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
) _4 j6 ^  G4 f8 R2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
. D3 e1 i& c+ ]/ P6 `2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
( q8 `5 B3 K) [( J& X2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2 i( @2 b# w) a( k2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
% {( a8 e/ v& M5 v& R2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
) s" p4 ]. A. ]# d" E2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
/ j5 A6 d3 z3 d9 O1 w1 b2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
9 o9 x: ~0 L8 R
! Y6 t0 z& d# @4 v所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
3 L9 v2 v( l! H' s/ B: H0 o# u

11# Xxian
! w/ ?& H' c1 x0 i, Q" x& E  h所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
6 `9 a% d9 s$ V! k, ~

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

* |. C: u$ B/ r2 f% J, Y) k7 A
$ r9 l$ N8 U, H; z. o  X 15# 高潮
& S' i4 Z2 M4 j--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

0 ^% a8 m& I) H, H: v1 A0 L/ o跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
/ o5 J5 ~- [2 @5 S
6 O' b' ?4 P  S  y! r! B4 h* {( s注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
( o2 s$ K5 Q& I1 f7 X
" O% M- V& [" l6 r* M$ R附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
' f' J% V& `7 z; ]) }- J+ s引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
6 B) x7 b: \  V4 I1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
' z$ |  D# Z/ L! Z$ x* I! j1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
2 \3 X3 F; L# q! f# Y; X- ]; W. f1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

9 o! X. m$ C6 l& A--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

$ h9 _: m* v! P" x- N& b引用原文(创2:7-20)：
& I  K- ?  E5 l& t  x4 x' A2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
& E% V. j3 h2 K9 o) J3 E6 I! @" x2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
; `$ v. u  X% B- S* E2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
+ i) h$ L# B, i6 L6 B4 T8 K1 b2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
# _! c4 L; t; e1 s" H7 j6 A
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
, i; T, n' P# i- J/ m2 K3 z  h( V
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
' |+ E/ a9 {$ _4 i; p  U1 Z0 d温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

7 s5 Q7 A3 C  t) J( U你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
: a! h. X! n* v" c$ c1 e5 v为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
" r, G. d& }  c% h
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

. Y$ R* T, @* M) z; o, W如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
* u" J3 i7 B. q1 z& ?: U7 S! |8 X+ l就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
: h$ q7 ]* R8 i/ p, K  t: W
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
7 Z/ T; {0 v% G( G6 t+ ]* z# Y& \9 g人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
2 i9 `4 J" O  q5 _
如果人没有那口气，人真的算 ...
% Z8 S) {# W. @4 [/ _8 p; D紫光 发表于 2010-1-12 18:46

1 d* N: K) e4 @* [7 ?& I/ b5 T那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

6 N5 T2 [+ C' \' k) c" o7 d  a1 V人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
/ B$ |$ l1 O5 B  z9 u& G  w7 y& I6 d
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
/ o- ^, X' s2 ~" n) s1 l" O紫光 发表于 2010-1-12 18:46

- W# D# W6 _9 P( D' }- L3 J+ X为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
/ N# t; l. R; j% ~: Q) z5 n
. Z) I7 a8 E: W* r% T就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' ~1 d: o* h! H/ v6 p耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
6 {8 k2 s; j+ l/ t3 w+ A/ p5 n不过你还是继续这些循环问题。
! M$ P5 ~' p) u. F/ }3 i这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
$ Y* J* _$ w# c8 S而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
8 `) y9 K% h0 E$ `0 s9 [神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
& g- e" ?( |) n所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
" v  E3 g5 H& V3 W这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
% C2 T1 N; {' c$ f
. D8 H) b0 i( p. }  g/ v因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
* j  s  N8 a' @5 Q但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
5 y4 n& I* J. q+ ^# a- v紫光 发表于 2010-1-12 22:43

" v0 ]- \* B7 D0 I你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
8 `  Y/ c1 o6 D# |如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
3 `/ W+ \- a5 q! [如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？