错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


: T6 b+ j! j* {, B- U- D我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
3 ^2 w, N, M! S* L! ]0 _) o3 |1 k圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
3 C5 h" ]- d* J7 k) J2 D+ ^皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
" q) E( S: D$ L/ d: \) T. e3 P: S- P/ g，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
: W4 @# |3 [7 d8 l6 u. e一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
" S% V$ t' m9 P6 ?圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
1 O7 J/ T5 N, G3 K; ]6 u% p、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
1 S; }7 r( [5 }5 \0 ?6 X% k. u! t" ^

4 {2 N2 X; a2 c- C% q１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

2 I3 ^- k$ ?7 q2 @# f0 L说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
  h+ A7 l6 b$ {4 D从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
7 ?; o: S$ R# F9 y0 H，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
- G* u9 B7 p- j( I说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
( b/ F! i4 {" x5 Y2 _/ n他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
* Y" }$ b, [4 P$ E3 M& p一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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( l' L0 Z& s# f% b比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
  R3 c" R/ U5 R! t3 f; O6 `; Y的说法截然不同：

0 t$ U5 i5 g/ a5 a第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
8 s! J' q" ^: A; H
7 Q) r# ^+ A) b3 Q; N神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
0 R8 N2 Z2 ~& v, k, B: L，不知道我们应该相信哪一章？
2 h4 l* O4 s* K6 T" w7 Q  C5 W& X' L
２、蛇吃土？
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  x) L8 u0 H  Y0 B( Y〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
( {2 C. I! G" g. r& C( y6 E兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

+ D2 {1 A8 `( x# h' X2 u% d３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
! O% o, a4 Q! q1 Q. q- c〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
0 v% S) d) j. V# L$ N不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

% B3 Z. @6 {( G, I1 o今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

! `* K! I$ ~3 f/ O( m& D) {0 n４、兔子反刍？
1 c/ x/ J1 A! v* v
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
  \! ^1 \' C" o! m4 l走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
/ {( S' B+ G7 [8 g倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
  v8 }$ K+ Q9 p8 Y7 l这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
2 X2 y  l8 g, w2 [; k有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
$ @  r% Y. X: `# I: s! i* \
５、昆虫四足？
( z0 y% g9 D4 y6 \
% C/ Q* M& O2 e& @. E: S〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
/ x0 u5 F& P/ ?4 d2 _) v。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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( i2 o+ v. i9 c5 k& n8 f9 f: M不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
. ?& e: a! J( K( l7 {) |们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？

% Y7 t: ^. [8 {4 F: |〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
' H! ^$ g  i8 H; d8 ]洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
* a& t  K2 z# K! M' Z地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
. ]3 W' T9 L' D% S. R) @
4 q$ P3 i9 f9 Y% A７、天有柱、地有基？
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! X8 I- k4 T6 D8 w〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
  f' o) C* @1 ~6 W! o3 h: A〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
: U* i5 T, t! m1 s9 V8 P3 _根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

7 C: q" G2 s' a9 t6 [, F" k, ?这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
7 g% }8 V/ p8 o7 g3 R旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

8 |  a% t) s$ _9 I& d. t/ W. N８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
* [) L0 I' X7 v! f. u" q" W国的荣华都指给他看”
, Q3 D: Q3 {) U4 I! f5 d
- F) s1 i! S. A& ~; R“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
6 b; }3 ~' d) y( Eld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
3 d* x4 R' ], V% X+ ~( Z道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

, |% z# i( i0 {% S7 ^' k- R" W９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
% S; D; o  U% ?! F3 Q9 Q! s数点以色列人和犹太人。”
- G) X) a; k# l4 u  B〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
2 y' U( t2 Z' m9 w) m" Q% S8 s* F〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
) B" z+ O5 N+ W6 C0 O〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
- E" w9 I# D# W0 i( t〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
& q$ H: _! g% P% G4 u1 Y+ _6 ]〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
5 g- p; R) T+ Q! o背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
5 E# k1 K  R3 V7 b' g  _
说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
* J  k# @- c8 Z( M〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
2 @% ?' B- T& K、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
* U3 ~8 v! j$ M: n看见的，要将他显明出来。”

5 h$ x& ^  V6 Q; X4 p. ^3 @错误百出的圣经（二）

; K1 n& \1 `9 h; R: d% o+ g8 T6 P•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

" X$ [, `$ J$ u- ]" i) V+ E) L〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
9 h9 H/ Y- d' H! \$ K- U3 P' w, ]对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
- a* ]8 h! l5 y0 P3 ?% l好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
. ?( `  Y( q7 O5 k6 x1 T
5 V6 e. y* r+ b  J还是自相矛盾。
4 m1 P" \4 _9 H# m
& D3 o- p  {9 t１１、谁杀了歌利亚？
5 r) y- D* ~! m
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

- k) Q; q* }* O' Z这个战功究竟属于谁？

$ ^; A3 |% L* B+ s１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
; P& Z& [9 r# j: l- B$ Z/ Y( A. c
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
6 Y1 K' U. U! v8 G' \. ^5 _
１３、有没有人升过天？
) s+ I- ~, K( {7 B
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
9 P& }' t% e7 L# f- u$ [乘旋风升天去了。”

/ H$ o) B- \1 X* {3 Z: `* s〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

7 m7 M5 Q; [6 S〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
' [0 Q) k" }' P: R
1 p: ~/ r, B* c  F〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

: |2 p. W5 H( V１５、担子该怎么担当？
. {( J# ?  }5 K3 k! ]" {* [
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
: @9 o  n* B, q" p5 I4 Q; ~: x

〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
! I5 ^5 x& c4 d3 I* i  K别人了，因为各人必担当自己的担子。”

( }9 m9 ?, M; C# z5 [１６、上帝会不会后悔？

! X2 ~* |2 z1 R+ w/ O1 P( h% g; w〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
2 ^) }( P2 p: v' D非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
, l# M" B$ ?% b' |〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

/ _/ G! ?& x6 c  w! @〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
/ A7 \7 A7 V4 P3 C/ u9 L' r〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
0 d+ u+ }3 Q8 d- G! B所说的灾祸降与他们了。”

. f$ f* K: i6 G* W! Y１７、所罗门有多少督工？
: `8 ~9 m- e$ i- J( x* ]
$ v, t* f) m$ g/ I* ?0 Y〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
& b) g7 D( d/ o* p1 M4 k& J
6 q$ j. N% L6 H# R〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

1 U$ ?1 b3 _) {* Z$ S# R2 X$ ~１８、所罗门有多少套车的马？
* @4 a' u4 x$ }0 X
5 F" R3 }5 B( z  |: k) h& Y〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
8 u: y& x5 c1 V; j
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
! o* z+ @9 I% T( p
' |8 e+ V! ^- t中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
; N) x+ _& ]% h4 w8 C* `5 h, p) b。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

: L9 Q# M% y& B* J6 F
4 _/ ^! H7 d; `, B) [, Q3 a１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
1 ^- }5 B* F% r) P
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
- `' j' n$ \& ~3 K$ @# o2 c子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
5 I5 M' @* n. M( ~是约但”
  G; T8 f+ X% U
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
$ v; [' |. H$ Z& t! X
错误百出的圣经（３）
2 V; c/ m8 L7 r2 V0 t  x! S
; c' r4 a8 f. W5 @3 N, s; [•方舟子•

! a$ |; ]4 b8 _２１、上帝慈悲吗？
7 i6 y( q4 [, ]; d) {+ z3 d* t
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
( N! z4 O- |9 ?- F4 }6 `
! l, @3 i# Q* M) ~! K+ U* U２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

6 M. _' h, M7 @/ y; W& `2 ?〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
5 W* v0 r; R# K; ?4 ^8 q# _7 H大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
3 O# b+ `6 [/ o! w
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
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9 Z- ?1 G9 B- C

; b  [  J1 f/ P6 K  R: f' D- [２４、亚哈谢几岁登基？
7 Y8 x2 }1 A. P5 s
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
. `- k. J5 _) i* m7 i谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
9 ~1 r) F+ O3 ~) u: g7 J/ k
4 P! N. e  q% [' }$ z9 W  c! C〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
& f2 R6 I8 E. W/ Q! R
6 T/ ~: W1 A( _$ J# W0 d1 c! t3 ^" z
２５、谁是约西亚的继承人？
4 _. [9 w" J" n- E6 r1 P& r  W
# F4 k  {1 A( I〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
7 y! B, ^* J0 p$ R% c”
5 ?; M/ k, p( d0 U% c( s
- H3 U- g- i9 s7 s+ f〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
6 d# p/ P* l7 r，就是接续他父亲约西亚作王的”
& z: h9 F8 }1 U1 [5 s" d
耶和华记混了？
+ ]/ X" r5 h9 b, I% F: `* @; Q
２６、那是谁的三十块钱？

+ A! M7 q* M* U3 R- d0 Z〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
9 P6 q! ]& o! L$ K: l: E2 T被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
! p, d$ T8 O. U0 C0 L: B- t& m: |咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
" O3 U' z4 F/ Q5 J在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

5 R& O! Y& A7 O+ U" S0 _4 v+ _２７、究竟要不要智慧、聪明？
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〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
) D! m( x3 ^# y1 A, Y0 F

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
3 C2 G# b" F+ }6 _; ^3 ?
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
5 P  p' r# T4 B: N% `! K
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

8 \+ _1 u2 }; n* C/ I6 M
  P8 x  Q+ Z, U) K6 H2 M２９、约雅斤几岁登基？
' O3 O5 J6 M1 t9 D' d/ X. k+ A
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
- Q% C. D0 F$ h4 T. c9 |”

! a2 `' s, ~3 X/ Q0 H〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
; r1 u4 X; ^. Q/ x
5 O5 A7 N7 r6 G- X3 w5 u３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
2 Y  |$ c4 s, I8 ?# @〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
; @' O+ I( D3 T! u# P" x" I) W. x。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
- f( C$ _2 \1 T/ a〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）

/ M' n: u* z. Z* G•方舟子•
, j. r1 {& |* T& }1 r
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

4 G4 j# _0 Y) e. B1 C〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
- K" N6 K" \: P8 t9 |5 F
+ s# x% Z! a; [& P1 H2 |* M〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

) d- j" ]2 Y1 [& I３２、耶稣死前喝的什么酒？
- @0 r: G  Q4 |. M, S# B, x$ a
8 P+ l  p4 m1 j9 T6 j; F: o9 G: ~8 O〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
6 u- S0 u3 e+ W) P大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
  j, l+ `. z  J! u) k* D! c8 o
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
, ]$ H+ L, ]" i$ q2 R1 _3 N说了这话，气就断了。”

$ q& k8 D9 q% e" ^9 g5 {〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
( j; u" c0 D, r, {0 t神了。”

+ O! V' q4 z9 }( f1 D2 u- E8 F３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

' N  `( n! T) V〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
4 L7 R/ ^6 @4 L6 ~: Y。

  ^3 W1 R3 c8 j. [4 e〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
% X' u. e  G. i; j5 a* J在坟幕里的天使。

$ q: }7 P" {6 w) v  g& m" N３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
) @; B1 s& V: M. _* ^
5 E. c4 D5 D; D1 E* L* v# u〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
5 y* I. N! W) w' a% V9 A+ q! p7 ?" \3 l肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

' X, o) k, V) g# M/ c; ~7 P6 L〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
, _2 i4 G1 S1 k% `的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

3 ~; n# _' X$ T- ?" @9 `〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
2 Z- @  Q) y  e" F要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

( m, q' j/ r1 w2 M1 r３７、鸡叫了几遍？
* ]) \3 V0 S, C% o- R
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
& i; M* ]" {3 `" b" L3 {; h话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
" e8 }5 z/ J+ P  |
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
% R" B! E* h) b% X9 d3 `4 l”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
5 p2 R" I( T$ @3 |之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
% U+ M' D! O2 f/ M  E% a* I" H先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

# M: Y  H5 d# T, G) Q5 C  b３８、只看到光还是只听到声音？

$ z8 |2 g% ]* ]* D7 y5 l+ Y. @7 a: L〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
% W" y/ b8 q6 g) O& R7 C$ k8 }$ F( U”
2 _9 f6 S: Y4 t' S/ k2 c, A
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
* P7 C: M6 P$ ^+ x; C拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
5 _. O2 u1 e$ D, Y5 H% ~# o2 A
$ [  \& I4 H( G7 h
３９、做好事要不要让人知道？

# J! ~# K: Q. x〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
* t; d  l) r* E& ^) S# J, [- s你们在天上的父。”
) J8 I: `1 A; Z# w9 u
2 [0 C$ E: f% X) I; k2 n* a〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

) O( h3 ?  A# b4 a3 ]* _４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
1 S. s  v* |1 A+ P
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
9 W9 d" E# `2 o' N7 `# {) O7 Z他就开口教训他们，说（布道内容略）”

, V6 V" G2 o; P: k9 e" v9 g8 s+ ?〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
1 k. `& W1 X2 G5 e
错误百出的圣经（五）

•方舟子•
+ X3 N4 Z) u% B3 _5 [
４１、会有多少年的饥荒？

  U( e# y9 E- ]/ X; \〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
& i; E+ A* D' S- _荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

: h6 i$ c& q5 ~0 a/ r. y( \
! W6 j) w) ]( @7 W, T. V４２、义人该活还是该死？

/ i# J3 J) z5 l) V, M3 N〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
7 o: A4 C- [! S5 g  m* V" x1 m时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
4 x2 e+ ]# Y: S' T6 I0 F  ]# x# c
: ?$ Y& |7 J0 G8 V' S5 m& V5 V0 J〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
0 Y5 s, k& p1 w% c0 T) |
6 }) c" k6 e9 n( A４３、善有善报，恶有恶报吗？
* y3 J) g+ o. g4 e0 e
4 h/ `1 r# W! I$ n〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
/ h) J" H  r' Q/ K人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
" z8 S7 K! a+ @〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
( `% E0 u) o" B( t4 d& @8 a; j
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
9 T% i) P/ x9 O/ q4 F8 ?% l，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

3 F) P9 T- F9 R+ |" q9 K$ c〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
" y$ t/ z+ k6 a3 F9 H/ U，得了遍地，在世上修满城邑。”
0 }7 ?2 j0 g4 |) l4 ]/ U
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
9 i3 U/ v8 u2 M+ e3 E! z' ]
, s6 I) g- u& U5 j3 d& A４５、亚撒毁没毁邱坛？
! ^' Y0 e" w) L. [# z- D: n
$ u/ d: Y# K0 N% D0 C, N& C〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
) F- n0 r, g1 u6 l6 l- a
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
7 t  y8 f0 r% @& {7 L; h和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
2 X2 y) w: c; u; _# n
４６、瘟疫死了多少人？
3 [, c: o" c, y  c1 y# q
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
: w1 q$ Z" B( k; S5 |
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
. `+ B- D6 H8 _0 R* X三千人。”

& c, D1 B9 K- l8 S; m４７、以色列人在埃及住了多长？

1 I5 J  Y  x+ i! M$ n〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
! `  W  [( z+ v
' ^: s$ [! l6 H3 A〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
! v+ P4 P/ y" F; y! z
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
0 }: R8 P1 P% D) {〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
, i0 J/ u1 ?4 s# P- ?
; T6 q8 S! N( z& }2 U3 [４９、雅各葬在哪里？
3 O; M1 S2 a' @# L+ Y9 Q( Y
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
' e2 w: Z9 r+ I) o; t* s# v1 I8 w里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
5 E7 c2 B7 [( k* _8 P; K
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
5 I# i, n! u7 H: L7 c* t) J
: J% a6 c' p; G. q: Q4 N/ i５０、乌沙死在哪里？
0 \5 b' Q1 S/ J- m
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
7 ^* w7 ?; W( v7 O
+ e" Z( C+ J6 E9 S. e错误百出的圣经（六）

/ p( s, |9 k: \% W9 ]) A* K" P•方舟子•
9 X# W- b% N# _5 W
* q  m, n0 w4 B５１、他拉活了多少岁？

6 G2 |9 ?9 u7 s2 c〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
, w5 Q4 _( _/ K  \1 V3 |9 ]  l
( d3 R( n# S8 h* |2 X9 P8 l% S( a〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
% \1 g5 Z1 x( Z, W3 m- @〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
' c1 C8 N# O9 j& E% m1 F4 E% l& T〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
+ h8 }$ w4 V+ s" `7 X& i5 G6 M根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
. f3 F9 L2 D+ [' k3 Z
５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
* h, X0 G1 E0 o. S9 z8 F8 H：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
' Y& E. X, `, H; L6 d3 v5 w- W! k
7 o) C& a% x& d1 G, Z〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

; A( T3 ]- }  g, t9 r9 K2 i6 r５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
, k1 T/ J8 k* V- j0 L+ V答他。”
0 v8 Y2 E/ ]& f" `0 G0 I
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
# c: ~6 c8 J" f6 a归于耶西的儿子大卫。”
  ^" P/ T/ D) I) B1 L' g3 R2 ~
５４、有多少老百姓？
, P+ r; _0 K1 i- S+ e
' N% e* ?( G- M〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
( q( J  _( s2 ?- i百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

& Z: E: F1 T' Q  B) G' O0 k7 B〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
' o% j; |, i* }9 H+ M；犹大有五十万。”
2 i; J% u- m2 s" j8 J
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
# D5 B7 s5 _7 B# d
0 l- l( C) z2 A! Y1 ~+ M3 W! p/ E5 E〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
* R( |( ~5 Z, A# ], c，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
' A. L" G: R( O- m. [，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
9 w, n% ~9 d6 t3 l; k! ~) t( g2 d
５６、出埃及的路程

  {5 X& @/ U7 D6 [9 d+ h, m6 C〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
9 N+ g  N4 M2 N6 G" w8 H
５７、小耶酥的历程
' ?) ?2 I& S: G* T
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
  U! ^- q! Y# }" e+ M3 D的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
* O! z( U( j1 s; c* l
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

- q+ Y1 _5 h+ {* y& G9 `+ @" [５８、耶酥什么时候开始传教？
4 l& c; Q: W$ \7 [! ~! K% R+ t
6 Q% n5 i8 X' I  i% D( c4 V〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
9 q' p4 J7 {* \
５９、两个还是一个附鬼的人？
; i- u- @3 s# p+ ^6 G2 H
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
( M# c# q# p/ w! H7 d" y- i4 h。”
# g0 K& `8 b/ ^* X# o2 C
$ J: F2 P. H, j６０、两个还是一个盲人？
: M, N4 L  P) m6 f! u( c
( d* p4 a9 J2 q! S4 t. h〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
# g5 x' |: z  [5 O2 Y5 z4 Y, T听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
1 Q2 a! j! C. z* N# Z
•方舟子•
7 W; g5 [6 L5 r0 X; V" R
3 @; U6 n6 h1 f６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
9 l( Y1 D9 T( Z+ Z  g* X- U得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
; c( l3 B2 Q- u4 h8 j' O  l〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
6 M8 F. |7 J; H7 u3 V5 b婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
; D; b5 {  i3 F, q〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
* Q" [5 Q- Q+ c; |女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
8 C! h6 z7 t, t4 z〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
+ S# W2 @% k) s0 H天上的父。”
& S! c7 X/ s8 F/ L〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
4 X+ a1 a' }5 o) V1 U+ N是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
" Q0 |3 L, r4 _8 o、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
+ y1 G7 |6 Q# g% D
６２、耶酥审判吗？
9 ~8 O2 P$ i* ~3 v8 r) x3 Z: F
- |* R% M5 c, s) L) N& v3 G6 }〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
3 Z( ^. P, x: B& p〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
5 H; |- Y' \- z9 Q0 l行的，或善或恶受报。”
5 U  a# F' c2 H+ y
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
# Z" `9 \* C9 [+ `- U. ~4 o# J3 W
６３、耶酥显神迹吗？
1 r" H5 I' @- _/ Y  y5 W
' ~, |9 M1 z) O( k, U& H' {4 Z〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
9 H1 y- m" L) l% g; S- T〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
' T# G; g  P' S' S0 G世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
; h" s( r' G) v8 g3 m; W
/ L# z- P4 v% E! n4 h, X& q〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
0 Z  [2 n/ y3 F〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

/ v  v8 d& |9 A( t〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
$ b: ]; R8 B- `) G/ A4 W+ u% d施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
: I, c% X" W$ b. b7 ~; D
6 \- E( }5 V* M& h; V$ f+ {; A６４、怎样才能得救？

) k; d0 c' P# X( P只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
& ?2 z1 h, p/ l) `9 a6 A1 U' c身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
( Q* Y( z$ N6 S% p+ v% N〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
4 P' ~7 x  o: i- _7 P1 x叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
! x9 F: {; H% e! |) O〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
3 D" V* c  ?& ?, V% ]〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

! ~# G$ [: X9 K5 y) `7 A8 C3 {7 m9 y+ _仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
7 m9 g7 N2 b6 c! j" a〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
+ m- e' d( f6 z0 }, Z不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
* Z: @# H( ]6 t1 |6 Y2 r8 P〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
8 F+ v1 }" [1 ^5 l- ]  [得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

& L  x7 Z8 w# r* w$ H! @$ d! F〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
% E2 f7 P1 C7 w8 \3 W8 H; r" P
６６、五个人还是七个人？
. y- \9 i% @; p+ H. {( _" q0 H7 N
4 Q) b! H$ q1 Y5 V5 @, @〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
) c8 }( S0 p; @9 Q: n/ [3 c的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
! v7 T  ]3 b0 U
( W: g; w, j, z4 ]# S  }  T６７、铜柱有多高？
" ]% u  v# _  Q9 i6 |* g
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
# |1 U6 _# W2 m6 }! [8 {
/ \( t3 K( u+ ?# M６８、铜海可容多少罢特？
8 F' u( ]) B, t/ @
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
! e! O) u9 a# i
" e4 L. c5 ?: x: M1 D1 q6 A) P" I; }0 r〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
- b; j' \6 ?) ~4 X4 L
) I5 w  {8 j+ a4 c- T4 {4 ~〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

% `3 Z8 R7 Q  P. c: v
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
% C  W$ Z# s/ v- w
& f/ }: L' [1 A7 T７０、人能否圣洁？
1 ]2 {' |5 K. ]
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
5 F- _1 ?, Q! x" o
错误百出的圣经（八）

, [& t+ O& y1 [& J$ Q•方舟子•
& {; k( `, n  |+ D. A3 W: _
' F8 |* a! I6 ?: E, o7 _# N: u７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
8 T6 c& V: Y4 C) F3 }1 w; C: U
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

) k5 C  B" S* b( [$ j7 f* r4 b( d: X７２、人死能不能复活？
) w0 [$ W' F/ }; w1 z2 j8 U6 S
* f; C! ^* b- O+ j5 W8 A# c〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
* j. P* b: K  V* d' r) O& h
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

+ g0 D3 {. t9 ?* {0 q1 {  d+ U〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
; H/ v9 ~/ i& f% c: w6 m、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
8 D0 y; M9 C& h9 V、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
2 Z" |2 m5 t, H* ~
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
" E" q& {2 F* N2 `9 r+ e- K  k顾自己家里的人，更是如此。”

& S3 O( [5 E  ]) ^- s# e７４、耶酥能为自己作证吗？
( W; H" O( J, F. ^( m
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
$ e1 d8 D+ B9 N% j  `
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
4 n# n# N0 J  W8 ~( ~- p& ^7 l
$ _$ S8 W+ Y; ~７５、上帝的律法可不可废？

4 h, F3 c7 |- h0 d. s  r1 \〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
" R" z/ Q0 @# ~" e( {: N& A$ T。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
  J( W3 m. e  }6 w" S7 {( f5 K
7 y6 `5 c: U0 W3 P〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
/ E) G: }6 `( ?服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
; e5 |4 H" g; e5 ^! h要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？
2 O- j+ G' [2 f) |7 X# O
$ q# L6 i3 s& |* H( u9 _/ ]5 L〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
+ ^2 g% J5 G( Q# n" K! ~/ Q他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
# M  r6 ^! j6 g% _" h
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
- E% m2 N- ~$ R
) V$ n5 {) i8 f+ ^, j, k4 C* z, Q７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
4 d  R2 K9 f1 w的。父爱子，已将万有交在他手里。”
* Y, Z8 V' ?1 D( A4 t" H( ?
  {3 [8 Y$ v( _4 N〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
# G: r% u) a% x: U( c〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
! f5 K( Q, o4 p1 r7 y9 U# T) b  E天父，子指耶酥自己。）
! H! u; E! g9 {3 W
７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
# F+ I) L6 G. {% L. y〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

# N& }' c! M' G〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
' `  m8 H, F! ]) r8 D3 P在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

/ g4 b2 R1 n0 p  l. [* m〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
  N8 S' a$ O/ Z8 U* o* y
, l7 k% W0 {) r9 Z6 R9 H〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
% ~8 x- o( u9 o3 F5 T
８０、什么样的最后晚餐？
; |5 Q% C8 m; z' L
4 f1 Y8 C2 k, o" w+ r) P/ u* L〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
5 w' [* x9 c: \( o- `节的筵席。

8 `  v/ T/ t7 n* H% B0 _; M〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
0 ?8 r+ K' U" A3 \  q进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
" }# j5 w% o; v2 m
% R8 N7 R5 |: R  Z2 b错误百出的圣经（九）
& B/ P7 T% B6 B. G' K2 m
) a4 A  E- n" \! ]$ Z0 N4 \- z•方舟子•

4 X$ o9 G( l0 U８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
( O$ G4 m" Y& l
; A* U0 {0 I. a5 w  \$ H〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
7 J6 a2 `" S! p3 t8 |' v! j警告。

! O8 Q' ?9 v- \( L$ j& Z〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
  k. R, ~* t2 K7 K2 }  x; M8 G" N警告。
  w+ M0 p  ?9 `
８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
0 B. J; E8 |; a( X( B: e1 y1 W; A
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

! y( J0 Y( J; t3 D$ N8 X1 D〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
4 N) y# h* Y0 Y4 W9 M3 p  X
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
5 u! j" [0 P5 N3 e) {/ Q" D并责备另一个犯人。
0 X: K' j: W5 k- r! k
9 q4 k$ z- c5 a! Y6 d８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

5 i& q- h( E+ u& `. `: v7 b〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
4 e3 _6 w" d' i: ~) [
' U; I0 ~) p( I$ s. x" k８５、耶酥与天父同在吗？

: X- Q9 o! v* X) p〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
9 {: f1 t9 _: n. n〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
3 W, H+ S4 V/ V; b; }7 K& O
. w- V* b# Y3 }( b$ x〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
, t' f0 z* o+ V( N4 @: i
$ r2 r  Q- H8 G4 j, }８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

' q; B9 H" T8 H3 q- _〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
6 z. I; Y3 Q8 K6 f* R4 M8 t耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
6 b9 I' \2 a3 D: Y
- T. Q9 N* X" `" V0 ^1 o6 L８７、耶酥是不是大卫的后裔？
& ?5 n- o0 S) M9 H8 Y1 s; ?
+ y5 w5 l5 r9 F1 y7 p〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
- i4 r+ m( b% y# X
9 p& K) \$ m" t6 G错误百出的圣经（十）
) Z5 F& L: d9 [) ~$ L
! X3 _5 c/ l. l: i# m; V% R•方舟子•
& g+ L! y4 Q) w! r: _1 q
《破绽百出的耶酥复活》

# y( g% a" z: ~4 Z" ?7 Q. P- Z耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
1 ?, M+ r, P- D$ A0 n, j$ x有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
4 V3 D7 ], q, O* n/ X8 ~1 }才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
' Z1 y6 N# S3 S9 a”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
+ t. Z3 F2 {) I" T# R1 {/ U5 v现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
' B" w# C* Y3 _" o# q+ j' n
; l- R5 A6 ^! [+ t$ i$ j$ J一、耶酥给埋了多少天？
# }- R& D, `- y8 a; s- m+ U
5 R& L/ b9 q( b〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
7 k9 C$ x  x% z, k' ?
* i  x5 z& |8 e! _9 @二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
+ b4 x4 h% ]7 G0 E马可：两个马利亚和撒罗米。
5 I4 K( Y# @3 {$ H- y" S路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
) X9 u7 B8 F/ w. }
+ G& k0 B5 G2 Q+ P- }) ?约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

8 N* U5 }; Y  b3 K* G  s  Q马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
" m& E' z# x2 z) z- C: l马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
4 J, O2 D4 j% h* Z& C
/ o" ]$ ~0 ]- k( n2 t4 S* t! s  G五、天使说了什么话？
, @3 Q7 _: v- L# R3 V3 J0 w
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
8 f) H9 U! H2 i# P3 x约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

* G0 I, c1 y' U  B; W; Z2 t七、耶酥在什么时候第一次显现？
# e3 [. P1 [- ^9 Q0 M$ _2 R0 ~( I
* L0 [6 m' v  X5 B- ?7 q马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
4 K$ t8 `2 H7 n. P1 {+ p- H# T! t6 m路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
3 @- Q* P$ P) w3 h8 B0 ^- ], H
. e( U+ ~. @. t- ]! ~  h: _八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

2 Y  G: D3 a6 M/ g0 N" ^马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
  o& Q8 x1 t0 P; W/ A路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
& ]$ w' [0 R% i2 {4 f( y- |) z约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
: j% j- U# H& i4 n7 o0 I向门徒显现。
' F. T1 W5 o; L/ t. g4 {( p〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

( x- V2 [. m$ v, e' C  e0 Z现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
) B, s. k  \) p& n( l/ T0 g紫光 发表于 2009-12-24 09:30

2 i- p9 d8 |( l1 z7 H. z文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
4 @( J$ j! y' i& |; u不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

2 Q: c; u9 z; Z" O) r) r我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
5 ?4 R% Q1 m$ k% n; y& M: D我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
# G0 v8 q, |' P. ^; r3 s" W紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

  e! J: F" [- q: K* W0 W. q8 v
0 y! c, e; F0 I; H我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
% W% O6 G1 x7 O! C5 c
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

; R; h5 Q7 r3 U' u. S
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
' T% U8 W# b$ x3 s8 t6 h$ ^( i　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

- p- ^( q0 F, I" W對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
- V) Z6 t! @9 X8 U
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

$ ~4 Y% N& s1 ] 11# Xxian
  ]/ |- N- E& S; J: s# s對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
( e9 t2 ?4 p) t/ K另外其他的對不起也不予置評了。
7 T, y, x. a! y" e4 ?
! J& G% x) P3 T! z
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

' p7 i, v0 C2 `6 h% Z对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
. m7 c; A6 u+ o) V  R8 V9 ~, I引用原文(创1:23-27)：
- C1 f9 Y6 I) _, x/ W1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
/ T8 g( X: f7 D# V. Y1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
( \8 }% C* `6 z6 d7 Y# Y: h5 @1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
3 I4 u- q2 @9 `- C1 i1 a1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 o% P5 I" q" u% K( }. J. ?! s
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

& P# i9 o5 k! z$ g: m6 G' m引用原文(创2:7-20)：
; R6 ~# Z( |( j' W  l2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
3 S2 v0 t7 ~  U' W2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
' j( y: O' R- [- Z# Y  a1 d2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
- C: l  |9 y/ V0 U6 g1 h& E& ]2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
+ ]& @! `, `( i. B3 J1 q% E* _# \  p3 H2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
# G$ p" i! W' M& I- y) f$ ^2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
/ w3 g3 L8 g# m2 n0 h; }5 i+ a2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
9 Q* J& A9 g. s7 c. T# @$ A2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2 v/ [2 P. W" Z! z. \4 g8 F2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
! a8 Z) E+ r3 b# [( u
& l8 G! t; w4 j# I+ S2 S; e# P您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
, |( E; L; X/ o" m! [; A
* `! B7 _& O2 c' }: E: E3 }请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

: D" I- A" H1 g8 R現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

# g6 _) ~3 j8 R, a9 v. {这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

) Y5 t* K6 L! _, K  i% p& ]: z

11# Xxian
+ M$ ~6 Z0 g# _& \5 q1 W所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

1 ^: V. ^- C. D+ b* {9 a5 q
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
3 u% N5 g6 W+ l' M
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
9 u! y5 f; N: K: _0 i& n
5 _- U. S7 i  @8 b2 L6 Z; w注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
6 X" l* W  Z3 _8 T
3 |% `2 l* D9 }3 [& u+ X) q, K附原文：
2 ^. A. E9 P2 ~3 b- z; `我又看了一遍，不知道你看过没有？？
' c; B7 Y, O% V/ m% D引用原文(创1:23-27)：
( P! L3 `$ o2 r4 ~4 b1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
, g$ k, a9 D* |9 E. x1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1 _6 K& ~( u3 z$ z7 Z4 l0 k1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
* b0 N% [9 Y9 |1 [) ^3 G0 ?% {2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
7 a, i7 [) ]) e- C8 N2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
3 c2 F# A1 v9 H/ _; l8 ]* h. e# y2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
  b: f' I  i# b7 v6 |2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
- a0 y/ s8 X: f) Y& e4 ~3 j2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
' S7 @" p) m4 V9 W5 Y2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
- P/ d4 x  @' X' T/ W, R5 F  j/ M2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 y, C: b1 u1 e# W; l# W2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
4 [( s$ I6 C% S2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
2 [8 T0 n" P! G& V! T$ P3 L
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
9 |& E9 k# M6 e7 }; R, d1 G$ }. v/ V温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
2 @+ m+ C' K# R% G这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
4 l2 x) ]* ^, S  T  B3 y人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
) R% Y1 V3 t- K" \( R) k/ q% l
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
# i% Q6 Q6 y6 a. x1 U
7 g/ |8 C9 N6 o; h& D  q你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
6 \" G2 a1 N8 H+ F1 P
如果人没有那口气，人真的算 ...
( I) C8 y/ q) H紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
( @! ^' J- b) L7 n& h6 ^8 g0 N紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
5 j: Q9 c2 d- P, j. w
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
5 k0 J: s/ i' W* _" ]8 U* k
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

! y$ o  Z) P/ ]3 D" Z! V& @: w
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
' w2 M: E, Z) A6 _不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

* o! B" o% _9 x7 k) [因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
* N( J, F7 W  ~0 T于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
, W5 q, q% \* h; l& q神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
$ p/ F: h2 M+ g0 c但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
% h' J8 U( _$ n  D. T' q. V# t4 v6 R所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
) W1 p- @! `- o8 F! O9 z4 s* L所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
8 v6 s" C$ l. X+ |; h: C不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
+ [5 S, P% g" b; G& H6 i紫光 发表于 2010-1-12 22:43

# g  [% c+ v6 R3 i) q% @你根本没有回答问题的本质：
0 Z* S4 J% u( q5 [/ d3 _9 s: m# D神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
8 E! }" I# n* S7 k3 E如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
/ `" @1 P! W- K/ h0 ?$ G6 ]* l2 m如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
. Z0 Y2 e9 C; j5 U: ~# z紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
, L5 z% K' E* L/ t/ u耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？