错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


1 h7 x2 E5 `! E' D4 a我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
- Q6 _9 T& D+ K* U+ |% M. M2 _# ^有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
" `0 ~7 b$ N5 j是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
. N  x$ a  `% ~. ^. M，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
7 }% P/ P7 ^/ P' \3 O上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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, s# f# d; d; h! e! H+ n0 y% \% `１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

/ _" }+ l1 \, I说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
' ~$ \8 v, y  q  c2 h  {1 {) l其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
: ]& u# ~# r) F1 h6 P' y" ?1 |，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
" S% n, O7 W+ U/ s
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
* B4 H, Z5 M6 _( r6 z，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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8 A  F- J' G/ c: Q3 _+ @0 v: z% H不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

. A% Z1 O) n# H- y３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
8 \3 f0 ?" Z9 |8 F% _( Y的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
& x4 C6 v' ?6 _" ?$ H! v  T9 C- }〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
8 D- D+ G) ~2 K8 {8 ?/ T' f不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
" g1 Q0 w1 ?! a' o7 l
1 S) ]& [& l& z  g今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
" \. v- r1 {8 q; S/ j/ K但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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, Z# D* U5 I+ [: ^〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
! C) q' C* `& a' x倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
+ a% e( k5 E2 j. \. k! |有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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4 g. S' K  o+ ^５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
( k. A9 Y" j5 }& V为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
3 t, J' B* N7 j  }们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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1 H2 M3 L' X- r: z2 ?( T- ^; I６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
5 r5 p' K1 P+ b+ ~8 Q" m7 E洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
: V- }% B' H/ b7 q; L$ W地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

$ w7 W# |$ x7 {' {上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

+ v3 B) @( x& J8 W7 ^. A７、天有柱、地有基？

8 j- ?8 i7 d( X2 V, G! K* K〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
1 h5 n+ a/ }/ V# I: L- D+ r) S根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
" I: T  `$ _$ c' B8 |  G. O& M) N! P道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
% I- R/ h* P3 c0 f% P8 f数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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% H( ], F0 V0 y2 Q6 g１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
  d+ @  E/ S: N/ C7 Y$ z〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
+ o2 D; V$ @7 M7 P% P* T$ v  l上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
/ X2 M7 u  [7 u9 @  v) W〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
5 ^! U3 G  b* F0 Y9 {$ g$ k  Q" U〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

3 G  H" N2 N+ P% `1 m7 ^+ V2 c说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
- L3 A7 p# U: Y) g# p# N) @〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
$ \  \; ^: v5 u/ i; H% Q& E〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
! Q4 x5 S8 K8 e. O、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
. \: K! a; S# b( O: m0 v9 i看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

$ s# B0 N% O( h- _4 @2 U/ t! a•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：
2 I/ h" z3 \+ P) B
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
& z: M" q% d# U地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

4 ?3 v6 u+ D- ~' r9 i: S! x有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
; U# i' G0 O% d好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
0 v. y- @9 ]1 f两个，要到你那里，好保全生命。”
6 M) F7 A- a/ g1 F- P* }0 n
. S! g" |8 b1 C/ l4 u( z8 J/ ]还是自相矛盾。

5 n+ j+ V# K: T) O& p* Q7 H１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
0 h2 c9 l  t( `3 P6 r! U$ }) d' ?伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
; z! f2 F+ D1 R6 {6 }' |1 K
+ G  _7 x( L/ o$ s" }- U5 W) `/ B这个战功究竟属于谁？

& l% f0 ?; m$ A* |" W１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
- |& x6 o( h# j0 }7 Y% j! p* @
, D& ]. ?1 v9 k1 @/ k6 |〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
0 _' Y  Y. n. |7 J: l2 P# e探，他也不试探人。”
& M/ L/ X! g6 q  M
１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
7 N# k) c' V& b
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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% y& f  N4 j3 j' l3 P$ l  y１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
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! Y$ C, c# ^% D: J$ \〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
! t) M! X* c6 m$ T) p别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？
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* A8 m0 Y; D; O1 e% @〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
7 L% j5 }" b" x
8 ]. s1 B; c8 @, g8 m4 C* M  S１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

" ]9 }- h" g5 E4 ^) r〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

: C+ j! |$ g1 A- f9 C( l〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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6 k% [$ i2 O, k7 K〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
# ^# }1 ]% v  r$ U
. d5 T9 d8 Y2 q% u  z1 c中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
; t) [. m8 B6 B' b4 `。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

% R+ u9 }1 Q& T/ ]
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
3 B  ^0 e* z) c) i: ^* p0 H0 w
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

* D/ S- C6 {! `7 X$ }2 I: c" O- Y5 A〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

7 g1 y: V4 ]' L) T. J２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
5 ^+ S1 D" U5 I: i7 |( n) y子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
8 Y* N0 C3 D* L1 l是约但”

; t7 d  g/ s, o' {" Z0 k% W〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

6 [  H. [) I; N错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

! U* c: p' I' C" |7 j: z3 H. ~〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
+ {9 g& f, t& N+ d7 ^: ~
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

1 u" _0 y- D3 x% F２２、耶稣等于还是小于上帝？
; B' O  m8 G; n
  K- G, J7 Y$ a% y, s  Z# e〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
8 L, A6 r, p, ?; J4 i+ g
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
* p. ^$ n; H( i$ d0 J6 u' Y+ S
; \/ S( F  Q, Q1 V２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

3 X" A+ g. z: c〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
% Y7 m- N) m* T; @3 x5 ^6 L”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
0 _& y+ K! v) ?$ s% t+ d
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
) c; T$ \0 h+ m7 b$ G不许人从犹大亚撒那里出入。”


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２４、亚哈谢几岁登基？

- q: ?) q+ K* ~( p〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
6 y- u+ L1 }/ q9 I( }9 A- @1 C谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
, _! P$ q  Z8 E1 P7 |' H

: `3 \4 s( x0 `9 s# E# j9 ?+ W２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

% S1 f+ w( D% }4 B〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
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耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

4 {, U' X; J% r! q  i; {〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
) Y' m) h! N3 Y6 p. f和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

, R6 b" W+ Y( z/ G２７、究竟要不要智慧、聪明？
: a' V* y) t) W! ]
$ m. J# z9 M$ K, ]0 z. P〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
. }2 {; @4 X" Z# L. z( T

" k* P. C/ M* ]' ?9 c8 {〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
0 }) J/ Y% B4 H* R, a/ x
7 G0 N9 v+ v: M8 y3 I２８、聪明人有福吗？

* ^# L  I  V- R4 T8 ^7 k9 a4 z〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

1 R& d3 J' _( I3 V% }, S〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
0 l# I$ }5 i: t, E

２９、约雅斤几岁登基？

9 C" U( Q1 |! s' U# e! Q〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
( @# _0 c1 O0 \- e* @! d”
5 `2 O: {' [; V6 b! l9 O4 z
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
8 @+ y: V0 z! N; B。”
9 f9 u- D' |2 b, a' T, U0 t
+ x2 X" |+ `; `3 q# K/ s+ m, E9 G３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

; R0 u8 U3 a% d5 }* t4 v严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

$ ?8 K# ^- N1 \9 s* ~$ g  U7 _宽要求：
! V0 V# I3 k  G〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
7 E  E9 ?5 w" V3 j9 k的。”

错误百出的圣经（四）
) v# _# y5 V$ J& T8 t
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
8 C% J+ R$ U  E* h$ u, ~
. w7 f9 q$ G7 I( @) Y9 d〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

3 V- ]8 |# S. o+ b〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
+ V1 J1 t. ]. {2 E7 ]6 g' w" Q# S
  n, \; ?6 [$ s. r* o9 c6 A1 T/ g! v３２、耶稣死前喝的什么酒？

: h* p/ F9 `) Y$ C) j1 m! ?4 B5 l8 X〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
8 Q* R9 N6 P8 n( H4 D; t, t
& U5 x  K) b$ f1 _& j" ]〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
) H- n$ p! Z8 m, z) n
３３、耶稣最后说了什么话？

; e' S! C4 ?) F( W& f〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
4 h, x& }$ g% C% |/ f5 j就断了。”

7 J4 W7 g! R# @- ~# x〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
* R5 J. G8 c5 Q9 C6 G" d0 J说了这话，气就断了。”
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9 {. C$ X: ^& `3 m8 ]〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
- o. B" a1 u* n2 g+ [- P% g- w3 @( l神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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8 a8 A& B4 }* N$ [+ W! G〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
- [) B8 Q! r/ v" U- y! N0 X: S。

" I" l" X/ K, C' B+ p. e〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
" [- W6 J0 u# t1 M2 _/ K  ?在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
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! L0 E% @+ |  D8 C1 `" a〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
6 m- g" R# n9 z0 [; G肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
& r1 G" `! m0 k0 Z+ t2 v! ~肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
$ x  O& p% H+ P0 }7 {, g/ V要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
' {+ {+ A4 J1 Q( D% H, T0 R* o
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
0 v; d& l8 U( Q! s9 x
0 [1 N  E% Q( m5 k! v! D〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
- y: _9 T: f. H6 S: w叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
0 w  F* H3 |8 k& [" L" \+ T8 l”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
) s( D1 s1 R: n! }之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
: y' k3 N  L% L$ c7 J. K先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
' m  G3 `) l' {0 \( N$ `
- C; h4 @2 t- \& w３８、只看到光还是只听到声音？
( y' _/ C9 E# k
$ t* r7 D3 F$ b7 p〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

8 ]+ n8 W) v7 D+ c% U  O7 a〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
$ s6 a% i8 z8 F. Y拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
: R) O, V! p( }$ x3 ^4 p

３９、做好事要不要让人知道？
9 L; g  X& O" M9 @
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
1 K! w3 o0 ?) C1 I; H; D, O& Q) b
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
% d2 C* n& R' M' b5 O, X5 a) |你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
9 N: n1 j- S, ^
' K( M& ]8 ^( H( K! t〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
- B; J0 H0 c) i  L' q- H; k( q+ Z" @
, m# H9 ~# _' E+ {; P〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
' ~6 w/ ?, J7 r0 S/ \1 o) j
- L! ]3 a: X5 w8 D& Z错误百出的圣经（五）
. G1 p! j- K/ H; f6 s' c
- {( c3 f6 c. B9 b( G•方舟子•
: l# j8 ?) B& C& o) }  ?
6 O+ \- ^  _* ~! Y; K3 ?4 J４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
0 S! l9 k  H3 o6 S1 y* T荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

% n6 w6 T/ E' U  u  p  a' ~〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
' N. P; {6 A( m3 M+ V以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
- o. _  m4 k( t

４２、义人该活还是该死？
. E5 i4 H: j, m' s# G( }
$ G3 r3 ?# t1 E3 h3 k〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
/ R" t4 e) M# q0 D+ D) k. |时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

% p$ v$ J2 Z, J3 n) R0 x$ ]〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
: u6 ?8 ]0 X+ h% B4 O
４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
/ s! n. g! Y1 E〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
; H4 Q6 g7 z; r/ r3 }
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
3 e/ Z1 ~, O0 P% ~# t! n有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
# ~! |( ?0 q1 ]4 R  M〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

) K* E5 Q) b7 t' k# ]" E( M0 C４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
4 U: W) S! u7 M& ~4 ^，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

% c1 u" U/ o; i〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
2 `/ {9 D, G6 g& Z
- h+ U" V3 d+ D8 A4 s〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
/ _# T- p: G$ Z7 e, u# X
４６、瘟疫死了多少人？
/ j2 [0 J% y0 H* _, Z- Q1 k
1 r/ O& o) d# q- L3 F! G1 g/ u; x〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
% z. g) X. }& }6 @% c; O, y$ q( |
: X4 A: C& i! V, ]9 b0 Y. w〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？
! }" V# ^; V* [7 F+ U$ v
* H9 x9 T* L+ W〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
' r/ ^; E( F4 x# t7 S
2 L; O) W  H# V" t〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
4 D: t$ \& a2 N$ ~1 [3 ?9 w; X$ x待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
$ j: |1 R% r+ y! J7 S# d3 R' W
+ y7 k  ^5 Z/ N- @* u〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
1 c- w4 {. _2 m6 H9 x4 E〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

. E9 [! m4 _6 a4 q４９、雅各葬在哪里？
# V7 g: i; K) H# u+ {) U* p5 @) \( O9 M
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
4 I) n, q$ `  R' i
) s& h; |2 H! q0 D5 w% P  c7 i! U4 {/ C〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
4 X& O3 A3 A  V, R: w6 S/ d
: d  T$ P6 D5 M4 Q$ L+ D3 M9 a５０、乌沙死在哪里？
. z" F% n/ V' E/ _& ]- E4 b" Y6 N
/ d' ^. L" C0 a9 Y7 Q" P〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

% e3 p( F+ I) I〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
: R( W' ?% n7 }% |
) I6 E: ?6 d. E, K- K6 @4 Y9 Q6 @错误百出的圣经（六）

7 ^, l6 j, f" m9 `: {. ^  V•方舟子•

4 q. h2 R8 J- z2 N# ^2 r( _, a５１、他拉活了多少岁？

$ c5 _' Z, V- @' v〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
5 G& r1 B* @0 y
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
; n  \3 [. |+ c8 j3 }〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
, s7 y7 F: S5 v8 d; m% E* ^在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
# w. v! N1 _2 W& C
' X% a' [8 O2 y/ q# }7 c- b５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
; W- }7 C5 y5 M8 T：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
  S1 I& j) _: |- `”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

. P2 r) R4 w" s: e  D〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
1 Y  `$ P! Z& U4 O6 h答他。”
/ m* ~* y8 ~8 y1 l. g
- t, D9 J3 \( h- H$ H) f〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
& M4 U  k8 R. h6 l8 i归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
, v( b& @( B$ X% ~: G
* Y& t6 Q+ g8 m' M- h9 h  U〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

1 u- g6 x* n2 R( D〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
7 \/ I3 S; T$ l/ `. B' |2 c6 C9 H! ?
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
5 C, A( ?7 R& P" h. [  g
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

& ~* R3 w, s$ i7 h7 S$ {3 v〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

( o6 |) ]7 A6 D0 K8 q5 \５６、出埃及的路程
+ A; w: }1 K3 c& L0 R$ X
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
; R# b6 P& m6 O# ]7 v
8 X4 S  w- ]! P2 O# u/ ]1 y〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
! G) _5 D% i: a5 M6 _8 I5 ~( ^! }$ F( O拉。

５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
4 G' ^3 m) Z( a9 s里，直到希律死了，再去拿撒勒。
, q5 [0 W0 i( D, i5 w
0 B7 \+ M: b8 s５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
, Q0 f% ]8 R- V5 U期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
  t3 _7 Q. u8 F( O( |
6 l2 S# V4 ]+ k〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
/ ^. p% n4 z  ~8 F2 H" Z' ]那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
+ i7 P/ d0 |  Y5 K4 i1 l4 B
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
! S7 W$ U8 b0 j5 Z% y8 I) |
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
7 M( ^& f" y6 J
/ {* Q, f! U6 x６０、两个还是一个盲人？

- ^/ a' I8 t* g8 N; N7 r! |: O〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•

3 g0 `. ~% T7 K2 y; u$ [６１、该不该孝敬父母？
: J: f9 F) Z' ~- ]$ `- s  t
; m* C8 t+ j: _, k〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
$ j5 }8 d" Q) J6 |! P3 f得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
' C0 M) a3 X; X* b〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
8 t6 U1 B8 \) M0 y/ o" C6 ^父母，使你得福，在世长寿。”
: r9 h- C# ~+ N
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
% D' O# }$ F7 \: ]。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
) f5 C& z) h9 ?9 b! {1 F9 W婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
- f: S2 |. T1 e7 p〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
- g* e4 M: @9 z! }- S- d3 q女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
  ?6 e7 L( _6 U9 n& E天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
- E2 u, |7 y5 @1 M  u- I7 ^是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
: @+ Y  ^$ b4 A% f8 @亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

3 I1 ~+ ~5 C; ^６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
: H0 t/ Z3 u  t. X5 |6 H. N# L' y5 I' b〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
/ O5 _8 {4 y8 k& ^. L+ W〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
' \8 F0 C' s4 `4 e9 t
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
8 @! a4 L+ q, n$ t9 {: R( [! W判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
+ n; Y1 S9 }, E& O7 o，在末日要审判他。”

7 K+ H5 w- b) q. Q8 @$ v６３、耶酥显神迹吗？
) T* r, h9 F" z5 |
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
8 l" a+ x$ ~( G" V2 S& E- R〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
6 D: ]/ U$ a4 o3 L0 Y+ x& c( h4 l什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
: |: f% Z$ R2 N: P世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
# x) s7 G2 W9 C
! u- p4 P0 ~$ m〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
! m- F2 l' F& W5 v
- `% {9 {; ?: @$ R, T1 b〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
  D/ V6 F9 \& ^1 j3 Z$ g7 c施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
5 \9 r1 \# A- j$ e
) n2 Z2 y- U+ I" Y6 b  a只要信主就可得救：
) {2 Q5 w$ b% |0 @, `! U/ q6 Z$ s; |〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
2 ^7 U: n! x' [" O# d- Z〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
% @5 W1 Z1 O: Y$ Y〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
+ k9 g3 b3 U" z  t! \) H〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
0 W6 {0 r0 {: V, ^" R
仅仅信是不够的：
% K: E& i: z% {$ t〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
* v9 \  u8 Q7 U* p' L8 ^; b照各人的行为报应各人。”
3 F+ B6 l$ E# H% v: e〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

7 h2 k7 a, L4 E3 ^9 [& x６５、大卫向谁要的陈设饼？
5 A& d$ A, v% P
" m/ R9 x# a0 W* e. P〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
) p" z# ]- o2 \
+ H* j& J, O. C: @% }8 t4 X% }( W; S〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
2 d) q* m( V8 B6 Q5 `, B6 L' h: f, U9 p面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

" ?. O% M3 y0 N) ]〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
; D$ a7 T7 x- F3 _; I7 w, J9 \的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% C7 [( t! Z$ p& m( \; z& m
6 N! o; _: T5 T６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

- x4 D! q: o6 }0 }5 J9 v' L〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
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６８、铜海可容多少罢特？
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〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
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〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
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６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
5 Z  _5 k: J& j2 I6 J& r* U
& X5 g% r/ {7 W7 A- r6 x" X/ m6 I! F
3 ?! n* E' n6 e- Z5 Z- r〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
2 q" c7 V! K' S; l5 r牛。”

/ q2 V6 u$ y3 L７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
9 b' V! I0 Z6 s: @洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
2 U* U- u3 e- A- z神是圣洁的。”
6 ^# t3 o' M$ t7 \〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
; T/ I  ]* f9 V% h" _, ^+ \8 N0 |是圣的”
! t1 S9 H2 ?# s$ z, Z% W
" z8 H" \6 Z$ Q5 I( e5 k; c5 }' u/ {错误百出的圣经（八）
* m# L. F( c) l; h5 F# e
$ y, [) N0 X& t! g) h( H9 X•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
0 [4 Z+ v, Y: O) w: R以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

! a1 L4 z; j1 t: @〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
# [8 {% {6 _' S* ~4 Q+ v( Q
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

4 |$ D- F% @7 T( o- @, k! d７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
; J8 k9 \6 d3 ^# R
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
" u. ?2 u3 M& g1 @) ^8 {2 n/ O、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
* T/ B& Y) }6 W〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
% W. r. d) Q5 I% k$ l1 B顾自己家里的人，更是如此。”
7 m! S" \$ M+ o% v
７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

* K' v" W' a1 I4 s5 G* N; ~( t! ^, q７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

/ B- }# r- A% @) t8 A' p/ f〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
( _3 y' z( w% L" @〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

  v6 b) r1 G( D! i1 ]
: \$ q0 o8 ^" |) w７６、安德烈的家在哪里？

0 o; q7 f$ r7 G7 F4 V" |〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
) i! y" [7 D8 J( V  x) n, K他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
5 [' N+ T! m4 J8 x! u' f
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
5 z2 R0 o+ S, c' `
  a1 x  G1 A$ ]8 f７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

7 S# y" H, M& w〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
% h( W3 Q9 f6 ]5 S# y- a# r3 {2 n
7 p0 s$ r* l& f) r5 O, I# C〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
+ x2 p0 [' M# X1 G9 B7 `，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
9 w& T& j/ l2 W0 ?" L  |3 {4 g作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
3 T8 M* x. B6 s, u* Q1 t6 s  N  ]天父，子指耶酥自己。）
5 G- {; S9 L0 H
* s( n6 p: g" g2 S# y７８、所有的人都有罪吗？

6 Z! @7 N" u1 D  i" q〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
3 E: f# L/ S% y% n. B5 z〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
1 `2 a: P0 b% R
0 Y7 l4 g9 \. w2 d! ]; K4 F〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
# ~( C& t3 O6 p在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
& w, r0 F0 O" \' z8 H
７９、耶酥何时被抹的香膏？
( l  a8 X" d: }- }" ]$ V
( d! t3 i% Y9 u6 W! a8 I〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
# F3 t9 t" O. B( I8 j: n- A  B：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
8 W+ f% y0 _: W) S
: f5 l' M6 c) r4 o: Q〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

# {& v5 {! ?2 N& y* `# Z# F８０、什么样的最后晚餐？

- Z; u3 q; C; K〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
" W+ O# p8 c$ Q+ x, Q节的筵席。

1 u/ |! l/ K4 x7 R〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
% Q5 T1 i8 k( |进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
. s' C% ], L; h' H
错误百出的圣经（九）
8 `# a5 R( }! e  ?9 T
•方舟子•
9 k, T% |4 I& L; l
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

8 F: _  n1 Q# r/ @8 z〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
  L- D+ u& \/ ~# {9 K3 H5 v, Y, u2 Y警告。
/ l# r6 R1 d7 {; Q
% _% G# a4 U/ r1 O. y& r〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
1 M0 A/ Q3 s2 @' D4 N警告。
' p8 [& n: h0 u( ~+ v7 D- r
８２、耶酥何时受审？
4 n8 K+ K$ B- [) v: q# A6 m
7 z/ I. K  [+ S& t5 c〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
  }, ]1 `/ b3 Y3 ~4 f6 l- m9 z
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
+ U$ m0 V5 P( m# U" `  z, Z. e' g
８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

1 p+ K, n/ i0 M9 z% I5 ^〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
0 o5 W" h6 V9 w并责备另一个犯人。
' Q5 l" F" C% ^  R: O2 i0 Y
  i6 ~  Y2 p! B; y- u８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
0 u- O  C9 k8 o; y; G) A
( `0 d& t- }+ A& ^! A〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
) W4 K1 T# q' A1 T- O/ ^4 W! W1 j& c* o  }日你要同我在乐园里了。’”

0 x# {! v$ s" ^9 N* `/ f$ n〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

* a0 u: y9 L) d2 F1 `( Y+ d〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
( F0 h2 y; Z/ O! V* j+ F〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

' @4 A5 T/ l& Q6 P〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
& S7 ^  e: r( f2 o6 w8 A？”

８６、耶酥之死的确定
% J$ z9 S9 `3 i% K  V# B
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
% ^) I1 l5 O6 \* _4 X
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

) o. f5 }' F8 s6 H. v# l- \８７、耶酥是不是大卫的后裔？
9 G  r( k5 H4 S; V
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
6 R$ Y9 E7 D$ c, T
) ?- ?6 C: b# I) F; j〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
2 {. d: p0 D! G5 b4 I. Z8 c7 p, R
错误百出的圣经（十）
$ |0 s( A7 [6 ]" a1 Q
•方舟子•

3 F  q) a) ^7 T% j! Q" U: H7 R6 n3 m$ Q《破绽百出的耶酥复活》
. q# }* ?9 W5 {6 ^6 Z( v
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
% e  T9 b; I$ l( Z) y  f”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
" T7 R; ^; X" w1 |0 t) c. T7 m' }就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
2 @# m: J6 p# d. I，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
  d) k$ I) C# _" P
, V; K( J8 |0 \% L% M' M0 s# j一、耶酥给埋了多少天？
' ^1 G9 L4 O2 N; J- O5 U
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

+ S& Y4 R+ l  P$ z* \- f二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
+ Q. }2 ~# S8 x- B
% }0 `# J6 E6 E: r2 n马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
) w/ i  B: K* U4 X7 z5 T2 ^8 Q路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
) ?0 z2 u7 W# j
) u: z3 }- Y7 I  l- W; [+ ]三、谁最先发现坟墓空了？
) |8 W! A( {* s! F! q; r
6 B. c# X3 p  h2 i! Z马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
0 ?" j  S0 G. X1 A的一个门徒，三个人又一起去看。
7 n- p+ O3 V  S
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
9 N6 A' F/ Q; l$ \" d& b路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
" {3 d6 H7 O& q8 I+ v约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
/ I$ `: G9 n0 P+ s/ d- D2 c0 O坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
# B: x: T0 g/ u) j( a% b* u约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
) f1 d# |+ s/ a9 u) d# n: u( O
七、耶酥在什么时候第一次显现？
6 c; E; f- I; g6 F5 M5 S
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
9 H, p3 d, [5 q! X4 `路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
& E/ t/ o; P; N# x( _( v0 t
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

( _3 B3 N3 f: F: y* K马太：至少等到门徒们到达加利利。
1 s& M. w; X  U马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
" U+ F, q8 g# M+ M; X) {9 T7 X1 ^向门徒显现。
5 t  Y2 @9 o8 f7 i6 L7 ]" f: q〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
2 n" P8 ]. Z8 a& y4 S+ S( G之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
  {+ P$ D& Z) o7 L: n紫光 发表于 2009-12-24 09:30

# U( d: [# s) k" v文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
+ G. q- S* ^; X# i6 a不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
% ~2 J1 ]6 z9 Z( ?! ?# x6 O$ C高潮 发表于 2009-12-24 12:41

, m! v8 u6 D. Y( ]) u我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
, f: _" Q: t2 X紫光 发表于 2009-12-24 13:43

  d9 w! K2 a8 P+ j5 `为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

, g3 T$ b" w8 w
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

- @, {7 T' L; g/ c: T  O4 q１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
" J4 W, a' a$ e- s7 _$ X9 f8 y9 G
; Y& f; v3 u" ?: I* m6 A+ I这句话的意思是什么呢？？
' {5 z+ h* |7 r: j. K连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

$ u4 n+ a- C0 b* i
# ~! b3 D3 d8 ]4 ]2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
% t% q1 R3 X! e  ]/ v　　
8 n4 q& T0 g# _* r2 D& z　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
& c& g3 p; o, w8 ?% G　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
. l) d0 x3 x3 }, e0 ~) I6 v　　
6 U( @  K: p( Z, U5 t% H　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
! Q2 j' i; I& @* N今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

$ r( X, q5 ]# q+ Q 11# Xxian
+ m  @# f6 e8 `$ ?對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

2 e" J% V+ A2 v2 X
8 b1 `2 I, Y6 Q/ N& [--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
7 m# H  v8 f- y: V+ [
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
6 n2 ?/ }0 W/ w( i8 s5 H1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
  s0 F8 M9 a: _+ P  K1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
/ N& {1 ^3 X1 P4 D: n5 p% k1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
2 g0 m& g  U; c# P
- ?8 S3 g; v. y- e" N--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

% _+ S. ~5 T" x' |- G' [引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
# L/ X! P3 I/ E8 g3 G" g2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
; T7 x: R) _, Z+ \2 Q& y2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
% c7 _, N# j/ v& g8 Q2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
0 M( l' {) V. X% Z( B& z9 y2 |2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
- v% S0 r4 f! i1 C
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
9 b( n1 {# }5 b' k* x; J* V6 A
: l2 Q0 w3 w% O$ E1 }+ e您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

$ Y5 B8 u8 p1 V1 Z1 a请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

2 }5 f& E/ s6 y! F- d& w

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
0 v& ?/ k( \4 y温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
& h6 ~- _/ w2 z3 w7 n  T1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

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15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
; s* q) l, z, x4 x+ o" K" l
1 ~/ k5 B. |/ Y) J3 \1 M跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
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% ~+ ]9 [! m. P: ^% X: K6 d' n注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

/ j/ f. \) C4 c5 v' J- y附原文：
. b9 J; K! `- X" p  W& L& i" B我又看了一遍，不知道你看过没有？？
9 t0 X1 E; i  w1 Z引用原文(创1:23-27)：
* n; e% u  T0 {- e6 u6 S1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
$ W7 `/ r$ z6 r2 X0 P1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
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0 g) q2 V. d6 P--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

  S% z9 ]. _9 b$ b; z( ^( r0 c引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
8 G' S' ?5 X; z2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
$ m9 l% e3 \  F+ N4 c8 W2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
: B7 V2 B, j; z) ?+ _! P2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
) u% M' G6 g2 ]2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
6 @" b7 P. \4 ^2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2 E) N9 i) A( e7 F- }( s" b2 l2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
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& T+ s+ W/ F8 W) [6 f" M您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
8 y+ o* Y! u; Q8 H1 m  ]$ p为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
3 `3 p4 P3 j+ m6 I" b  R
# k- U4 ]$ S' t% ?你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
4 c6 ]2 Q+ @1 g, W  J5 Z% Z人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
3 X' B+ e) H  I就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
" M$ W% N$ ?. I% v1 s
( G- S$ e/ M0 e. v% F你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

/ d, R1 }% M' U2 X那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

! A' K3 x: z+ G/ W  @人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' V. Y7 t# D1 @5 `7 x既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

! F4 |. C7 F9 }, m4 e人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
6 ^" }  `, D! l7 _
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
: `! C% ?  Q1 ~( S4 B& ^& \+ o/ U紫光 发表于 2010-1-12 18:46

- W+ @0 P* I# Q# i4 a* b耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

/ _/ G! o9 k. J, S7 S
2 ^$ d" P& @( T嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
3 R2 a* D0 w' d/ Y; F7 ]/ v  x  n不过你还是继续这些循环问题。
% D6 g. ?0 a* S这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
2 K3 q: |- Y1 w7 t% L( ^3 Z$ L而且人开始选择行非常败坏的事。
% P" B' F9 C, z. `. z6 Q) X于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
- j4 f% b" J/ E+ X神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
6 S+ G& M! y: i. c3 N( {* A6 a9 o但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
) H* _# `0 ]( P# j$ Y所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
, t/ B% p+ M% b2 b) `如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
* E6 s. W1 L( G8 L) ~( F  z3 t2 H8 U不过你还是继续这些循环问题。
# G( r8 j6 i3 h这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
  D1 ?& u# \: Z2 x) R  Y7 w但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
. d7 L- y! \; A- x9 m. l* R& K/ J紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
8 l! l2 r3 y3 X2 o  `神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
' t# u: J2 z+ W  ^* B7 d如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
. T$ P& ^, B1 u1 ~如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
8 }! |: Y: B' }耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？