错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

7 ?+ h3 W2 \& U. u" {7 e8 y) A
; h5 M/ G! y* r5 T, _我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
+ Q- y) H3 l' A( W圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
; V8 ~1 V' Z4 x' E+ V' D皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
2 x' U# s; B# |! t8 [  {一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
6 m0 ^+ E; Y3 q% ?6 o5 f$ P圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
: z) j) b# V( x
1 I: x* E3 U* f
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
9 ~1 |$ d- v+ G% I% N
" z+ A& A7 j1 F8 }说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
1 ]: z' S4 {6 h3 d0 L; K从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
' z; ^3 C$ ]  A: L一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
" a; [- X9 |! [" ?) [) d& A到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
& J5 o: O+ d3 T. I领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
% G3 o2 B7 M) [& h' g, u的说法截然不同：

; r' v* e3 ?0 C% S5 B& C第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
9 K( [. ~8 B; E  ?4 A- y第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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  y5 w) c0 F! v; U# h: O神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
! e9 t& p( \. S' C6 n! G，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？
1 x2 q2 s7 N+ e9 S
〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
" u' ~' S& H5 J" G4 z, R8 }兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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. s( m# L( M: h5 p$ y( h) T不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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% l( P" N* ]. z* T３、蝙蝠是鸟？
3 E# n2 g: [* K3 s; o
/ c, y# l! \  v# T# j% O2 y〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
! K' J( Q+ Z% J' O9 V的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
/ Z( E; M# L' d/ K! s  i: M. _〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
  F2 E: J" f  g, F) E, m/ Z但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

. d- p% a0 z5 ^( w〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
+ ]. ~8 S6 V  p2 w% x倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
& z) B2 {7 ~5 X5 ^! u& ~这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

' O- X9 g5 U9 |. V５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
* C3 R3 O: ]3 o/ Y) `- X$ ]为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

+ o; Z- Z/ U4 [# w不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

" d7 `& U+ ^9 o8 E/ @( X６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
- ~8 O: J4 r+ W+ l+ n对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

( y. D: ?7 K9 s8 i5 M７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
5 K9 k" i9 @: I9 J, ]" F根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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3 t. R( V4 J; a这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
( J% j$ u$ d+ [. b% e# v; y旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
$ X/ `/ ^" A0 }+ I: ^的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
% H- C# c  F# ^  |9 ?: z4 X+ i$ P, K道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
8 }$ X1 A' `+ ]0 P' H
; j+ |1 q4 ?4 ]" ?９、上帝就是魔鬼？
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: }  r; e$ C) s% ?' o$ e, A〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
2 R8 b) Q" D$ ], N1 e0 q数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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9 I; @- _+ o- `" M* e  S: @根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
/ q, B8 M2 @9 e; d; H( j但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
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" j  i$ Y' p; u0 w/ B, @说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
) V2 Z! `6 V- y6 t7 C; L  D( Z背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
# {! y# }1 G. A6 y3 z〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
$ t. @9 U2 F- L8 C9 M  i0 V# l不能存活。”
( ]- b3 v3 Z# \; o3 G4 z: K〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
' F- H) c' Q: k5 K9 ~- S”
% C5 V! U& M: y1 i3 U8 x, M〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

  ]" ^1 Z) e6 D/ Z) U( e; z错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
" \( L) d: T- h5 a: D
先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
0 }' U5 o) {# `; [5 M洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
6 Q; I2 t1 t' _0 B/ s对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
& }- j0 |* c& ?( y9 z次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
3 X& _: F4 a) q5 f
8 Z5 d: Y" ~$ J7 V9 r还是自相矛盾。

$ Q' g4 \8 o! D１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
, P/ A4 {0 P/ R: I! x  \〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
6 G: R$ ^. B% A5 ~( M伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

0 q0 `$ q% q$ W) E! x1 e〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
  V/ ~2 \4 w6 \2 t探，他也不试探人。”

6 c& }0 x) q/ b/ r2 r! t１３、有没有人升过天？
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9 `$ q0 n: t& s. W! g1 B" H1 G〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
7 i% d% y9 I5 L* i* ]乘旋风升天去了。”
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) x+ }2 Q" Y1 d5 G; Z6 o' ?- n〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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, w! T' X9 @+ a9 V# o〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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2 n! u! W8 n! }! X* l１５、担子该怎么担当？
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& x* l  i6 Z3 N1 y9 y! r2 I0 \$ [〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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9 z+ p$ J) o5 b5 _& E9 ~) d〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
* n7 ~' i5 d2 g9 d. t非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
! F& F4 N' U1 e  }& B; h& a之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

3 ]2 X# |0 p0 W! L+ K〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
4 t% Z, S$ o6 L) K. R5 J. g所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
7 n: t6 R$ o) T) {- l, u% |
〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

; k6 A* j+ C) w- X; B〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
1 @" w0 B7 j" U* d! Q# `% K
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
3 N9 n$ [$ L4 |2 |) m。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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# O8 i2 L& w/ n9 B
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
% ^% s( [& F5 W1 O. G6 Y8 M. Y$ p子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
1 t' V' L, x' f3 x& I) H是约但”
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〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

( N4 G6 h# _5 Q  b' C  M+ h错误百出的圣经（３）
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•方舟子•

2 I+ [) q3 ~: [) V  G# Q7 m/ U２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

# A6 J' n6 m7 l) z〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
6 J9 ^9 [( G, p& D5 i# A；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
) B4 i" M& W3 t1 y4 r: _
' S+ Y: ?+ A! D- J$ h1 R( b２２、耶稣等于还是小于上帝？
6 K$ ^: C* j3 N8 y1 z: n1 [
$ u) X+ ?* o; L: H" R6 ^〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

- q* O1 F2 I* K: ~8 q- C〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
0 u" V7 W* G6 B! |  U3 k3 f  n大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
7 Y9 b. \: S% _, ]( t" n
0 d1 _3 x7 `$ C* z2 [8 K: i* `4 j〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
+ Y9 _& X' M, F% q/ n不许人从犹大亚撒那里出入。”
: o# Y0 B& y3 Z$ ~
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5 l3 F) g4 q0 d% x: n% M
２４、亚哈谢几岁登基？
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+ f# c( H1 Z- I4 c& w% G〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

) S0 f( U: J! F6 \* a$ D# H
/ h; E* W9 ^$ k  g6 p0 j8 w２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
5 I( u( M7 i7 [3 M  `7 v”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

/ c( r* z" Q# U1 R& g- |耶和华记混了？

! L+ s; x. q) D! e/ B5 H$ I/ J  w２６、那是谁的三十块钱？

, h0 _, Z1 O$ l3 g& r〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
! d" s) z  I) j0 v, w& @! {2 Y5 ?咐我的。”
' H8 H5 z1 G. p0 V" S& `* Z
' r! x+ H) r, _$ C〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
9 r9 ^$ e0 j7 u2 Z! O- j和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
# a7 l/ r7 d. T; T2 a  `" S7 n在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
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3 i" `$ T) a& ]5 D1 u; v$ q２７、究竟要不要智慧、聪明？
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〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


# s' x3 U2 j) ~& G〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
7 j7 D. i, C+ Z% Q  j9 B
２８、聪明人有福吗？

% z; ^' Y5 \) t2 G5 k) V〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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. I" d, z$ `/ u0 \: f2 t〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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0 X4 }1 A7 r: ^% {; @. Z２９、约雅斤几岁登基？

0 x. B. S7 t: G$ A〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
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) F3 l5 M* `7 V* K& U% \# V宽要求：
) H& d1 j, ]) b. X' G7 {2 v! ~4 ~4 G〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
! e6 R2 G9 N8 Z8 Z〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）

•方舟子•
: t- o' ?3 l  F3 r0 T& I& Q! |
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
2 {+ s' q5 `9 B; Z1 Z
３２、耶稣死前喝的什么酒？
/ ]) h- P+ t# V, x9 }2 w7 f  ^
/ d2 _4 B( \/ m- z+ k〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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! \" ]6 ~: ^6 a) o9 M" W3 h+ Y〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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% a4 S7 j+ E$ W+ I' m) e0 L; }7 X３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
3 q( h( Q$ J' H9 b: x大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
! n& q. R+ R$ ?  K就断了。”
0 Q( V1 P, Z0 p5 r. L8 e6 l% Z
- M1 Y9 j, ^6 i' }7 s〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
" j9 E* ^! v7 h+ h  s6 N: i说了这话，气就断了。”
0 H0 |5 D% L! {& g4 |; E* F! D
+ F$ W1 Z& Y. R( }〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
7 C' Y/ [& L/ ]. `- G  G; |神了。”

; U6 W$ @# V0 w) [３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
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" a0 L! E* P* J( i* E〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
2 M7 O" _! P, p* Z在坟幕里的天使。
. [. i' E6 D- w' r! c# F
! N7 J- K. V# J" s* G% ~+ p３５、犹大是怎么死的？

) h4 u& J3 W2 [0 {/ Z" ^2 f〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

) J7 t" _4 ?& X0 g6 X〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
. x, `% l" ?4 f; r7 |- x, ^, Q肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
% \0 q) H6 g$ S3 n& v
& o* r# C; E% W0 e3 ?〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
: B! I" l  v  |2 \说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
/ d: K  ~  m4 F6 r( U  n" o( |5 q要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
, [: i; E! |  E3 U
- t5 C, L. P( a4 p/ k３７、鸡叫了几遍？
. D+ E* ^4 \2 v) h; H
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
4 x- t1 H  S% y
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
6 ]2 n1 ?8 r3 z4 T/ Y1 S. ~叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
4 Z# t5 A) q1 e1 f  Q( a$ }〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
7 w' c! z3 s! I$ p; a之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
% d4 g5 j. C+ H0 y2 {0 @/ l" s
: L5 ?, l) S5 v〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


1 e# `: S/ D: m  v6 z３９、做好事要不要让人知道？

5 |: v8 _$ ^5 d, v- \〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
8 r; @% ?: I( o( e) W! [+ \! r你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

$ e+ ], K7 _( t6 n４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

) n& m: B* N0 Y〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

  {7 C, D' r8 J) t3 g% ]〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

•方舟子•

$ [8 _) n3 k0 Q1 O$ t4 r４１、会有多少年的饥荒？
0 O) \3 z! P# O% A$ D9 b4 B
- ^9 K- X  `0 w! C4 R〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
& O; S8 Y( W8 h" q9 a+ r荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
5 m# I6 P! U5 P6 r* w1 M
# l" z. [. E1 _/ g8 E
４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
8 ~5 n& y! e$ W( q
8 C5 p  `7 l4 G0 e( G  @6 B* c〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

) L! e( Y* h/ H) w* r. d6 R４３、善有善报，恶有恶报吗？

) ~; l! ^, ^4 z0 @3 L8 B" \〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
* w6 a& Q4 A* O人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
- e0 M4 n* q) F〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
8 I9 l4 j' p% h7 r0 b" F! e% n% v
8 a8 w: ], s5 [4 l  r$ Q〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
8 M* @/ ?8 R" A6 ~，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
; Q# b) ?( ^- N6 e! j( m, f) |# ]因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

. }* L3 @4 R# j. `8 P４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
  x2 e3 e- ~' A3 r1 ~3 h
7 S- F; S" C" Y. f〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
1 w7 v; \+ p) s( Q。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

/ M. q1 Z! m0 @9 p〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
) J; \0 i. g( O; ]: _6 H
% o. I! s0 }7 m４６、瘟疫死了多少人？

8 \$ _& H: q0 c〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
, N, f+ M8 n3 a# g* z三千人。”
; H' ^* g) ]( ?8 ^+ c! M/ h
  _6 ]4 {4 z& ^2 U( M' Y  ]; [４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

' ^4 }' t% }# k- U- X& v〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
/ n/ B4 |! u+ w待他们四百年。’”
' Q8 T/ }1 _, U" _6 o
: a; u3 r2 }, ]1 H8 }6 J４８、雅各在埃及的后代有多少人？
) U* o2 x; @5 {2 y' f9 p: @( g
) ^9 o5 S" [: A7 \/ `1 q〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
* Y1 V% r' R( m( E( o- |, w  P〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

, M3 @4 i1 [8 U# u, a４９、雅各葬在哪里？
. f! o$ \6 x8 s' _6 P
# P/ ?$ @7 k9 e〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
9 p6 {- C2 r+ B里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
- t- I( v, v& |. E; T3 u
) o# k. w1 p& `- h4 X8 J〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

" y( M6 u; @; ?0 Y５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

# P# b1 @1 {5 C' Q〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
- u$ {% ?6 I6 u. L" ^& E+ B
错误百出的圣经（六）

•方舟子•
6 v9 q) G7 N6 {' @
５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
" e7 x! H  T% b: d: G$ S2 u0 C$ h
% a# v5 k  z1 s3 B5 W〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
$ A+ s0 _- j; @, }4 |〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
; I. _0 C5 f) T8 y4 l在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
; |5 D3 r4 T$ V' c, _3 i
. C/ M& Q/ N9 e4 T- ?6 Q0 S& ?５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
( J) Z2 c/ z2 q6 ^' i：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
( |$ L6 p: N8 u$ n, a; u
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
+ H: q2 s$ ]6 S" D$ M$ R' N; p
: Z$ ?. ~' g! Y〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

- u" h( J2 c* r9 V+ Z〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
& V- {* C* o$ D3 e& ?! T, W归于耶西的儿子大卫。”
8 e& d# ^+ M3 L- m0 u  j
( M) U; s- g3 _; n５４、有多少老百姓？
0 e/ I( o) f- q  I% F6 e
: M& x0 C4 ]' o, d# a1 p〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
+ o: L7 Q* [6 o4 m: l；犹大有五十万。”
: s# |) v- }6 V, D8 I
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
  _/ x4 a4 c& W' ]/ W
( O1 ~9 S+ P9 ~( s% q〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
% b# g$ H8 I8 O+ ?& K! g. w
５６、出埃及的路程
  h/ [) T+ ^; d. t# l8 j
1 v+ S" @9 C7 N, o( c7 |  V〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

, s1 {- ~4 t( \4 C〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
0 Y, w8 F5 T6 i拉。

５７、小耶酥的历程
5 o* O1 s2 g. z4 ]1 a( k
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
) f( @6 P# K% w) B. D( Q的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
' `+ v: }- h7 S; s! Y% w
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
- p0 H; x% A# ]6 p2 U里，直到希律死了，再去拿撒勒。
9 z  X1 R1 u# G8 l9 Y
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
" V: O8 ~8 ]* j  O  y. ]4 v# O
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
; ]8 a( f) _) M6 T' p那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

9 w! M1 w: k: {1 ]〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
; i9 T% I+ V9 \- X的人，从坟茔里出来迎着他”

% P9 a( r- r: P8 u2 u" o& }〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
0 x) I; O2 ~& [1 w3 M9 ?
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
0 d) A% K+ ?/ ~

* @$ x  k9 n& [( o: Z〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

8 q- V8 |0 w+ m+ \& @! }错误百出的圣经（七）
  {  X$ _( k5 j* v+ X
1 e, K' o( C0 x3 k8 m•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

: \6 B6 q  c6 W! @! n8 c〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
& B! q; Z# c6 r得以长久。”
- o+ J5 ?" `/ B. f〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
8 F6 [9 Q: d% q; S〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
/ L3 r1 P2 r+ b2 w. ?) q
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
0 ~5 j  Z8 ~) p5 c8 [。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
" W/ `9 U. R% v/ s2 W( ]+ w女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
- m$ w8 f5 a4 w是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
; N/ C' \: {( O% U6 u- H〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
/ Q: F: ]' o1 G, K* R3 m# R& l
６２、耶酥审判吗？

  @; L; E/ ~! N/ x〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
4 F' p6 [" v  l: \+ @2 Q! E能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
: Q* Y0 @3 C$ W6 Q6 Q# M, F/ K' ^行的，或善或恶受报。”
: A0 t7 h3 {4 H: b6 e) S+ T
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
  E9 |- B3 E: j. p判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
* Q& \# g) ?" p3 h: l，在末日要审判他。”
( ]( R$ K9 g3 q* [. N
) i9 g$ i4 X: i7 {" W６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
, p# [" @7 y7 Q1 V淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
! Q3 J, L9 g. D" ^4 `5 m; m〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
7 F1 x* H; C( s) x8 E0 M: R师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
. z/ _! s9 o# ?  [7 M5 t〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
9 N7 Q8 {" c' H* n8 D% z( G1 r& F* v
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
" L3 |6 I- z" J& h+ D3 W施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

& V' N! V4 Q" z  x６４、怎样才能得救？
) S7 e$ Q3 b1 z+ i
只要信主就可得救：
7 [6 U& o. F: z! P〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
$ I6 t% q' N7 v- k: j7 q身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
# ]0 v8 f0 S# d〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
2 l7 j' S# m" C4 z2 h& b〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
7 q  o3 k' B& K$ t& ^〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

; T( O9 X; q/ W: ~4 y& P仅仅信是不够的：
5 F0 }+ X9 k8 K8 \! L0 J/ V/ D( d〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
- \  o0 n$ ?$ _$ E, {4 M〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
" J. X: s5 s7 V* E0 C, U) s〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
2 m  S' F; T2 K4 F9 J" D9 t  N- N〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
, y7 @, z6 V* n4 D1 u9 L6 O% W& k不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
9 |; S# c2 F6 g0 ]0 Q7 _〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
; Q4 P. G- O, u9 P& m0 a得自己的赏赐。”
5 p1 R# G4 p3 ?, j
６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
& t  X% t5 d$ o, S( W, ^3 K. X2 Q4 I4 X
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
% a7 d; Y+ J, p  v2 T) v# I
６６、五个人还是七个人？
7 S, R3 J& n7 @! e( v+ ~/ N8 n. s
" T8 Q. R' }8 A2 Q. \+ s4 ]- F〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
% A  P5 ^! y, O3 r( I1 S面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
+ W# k) y  H5 }: s* R  j
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
3 {& y1 i0 y) M; q1 V9 }的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

% M* v1 g) |+ ^6 ^; l3 u; G, Q６７、铜柱有多高？
1 d2 d+ _9 f- k
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
- r/ `7 s! v) _$ C' a. ]1 {* h& m
# {' p4 ~6 w  i: ]% t& O〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

( f5 x% g+ A0 P1 J- k+ o3 u  m６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
$ I9 U& y; d/ m; v# h* H5 k
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
& t3 \5 z8 ?0 w
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
2 K- b+ v6 ^. K4 _5 P+ H* m

# e! ^4 v6 Q6 g9 l& K4 P〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
7 D7 i) V8 u% \' M# i3 W6 u3 ^+ j: [6 V牛。”

７０、人能否圣洁？

; {. e% u4 W9 W% v〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
  M' z0 N# l, q- z! G. ]神是圣洁的。”
/ X0 X+ @" n" ?1 {7 t  R〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
4 s0 M/ n( \+ `5 K* J) t
1 s( z9 e" C. z〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
0 |6 V+ H+ U( f& J8 ]. |4 Y是圣的”

8 g% L+ r6 W1 _5 R错误百出的圣经（八）

•方舟子•
: I5 m( H/ ]6 o8 h! S, I
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
! l$ x( E4 k2 b7 p2 O
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
0 o5 z# b, y8 N# G8 `8 A0 x
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

- A7 u; E" P# ?1 S* R$ G〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
+ c  u) t) l' p# V2 I# C+ d
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
' c& i) L3 U) E
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
" V, t$ R1 Q3 @+ G8 s" X
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
; ^5 \/ Q6 e: @( v( J、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
) Z$ S2 A3 h" |0 P0 Y$ x% w2 a
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
7 b! }, S5 B" d# Y顾自己家里的人，更是如此。”
/ b/ h% m6 O# o5 M- s
9 B: Z' w  b+ g. P. q1 O0 g７４、耶酥能为自己作证吗？

5 M2 L9 i, {4 X! w〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
9 W) |" ^' ]+ i& F1 ^0 W/ |$ [1 j% i
$ D6 Y3 U( ^; b1 a〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
( p. y4 O/ p1 I' d
７５、上帝的律法可不可废？

8 F8 g- g  {- o: [$ a! O〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
+ v8 @5 D: J7 Q. z。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
; r3 o: g' m; i# z1 |〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
2 I2 F- ~1 w; _, \  g
- \7 I9 O8 L  m" T〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
& l8 V+ [5 O3 d〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


: S) ?/ U( I2 U; Z７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

0 H8 L7 y& R0 N; f, H/ V〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
3 T$ F( O( A+ J& ^) h# b' Z* ~，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
; Q. p+ v# A3 `! b3 f+ k天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
! y; q* L- W( e; h
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
. r  C3 v/ |* G" S" |〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

' a9 K5 }: H+ }, g) b７９、耶酥何时被抹的香膏？

0 c8 ]7 b& [6 j1 Z# Y: b! [) J〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
- u" f6 j4 e' T2 ]7 f% O），引起门徒的不满。
$ T3 }) K$ j) E6 M9 O" O
, t9 `; V  }5 g+ l8 @6 Q. U* x〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
! o0 s: {8 H2 \: s/ ?7 l* X9 {在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

$ A. [9 J" x2 _% R9 d6 l: D/ U８０、什么样的最后晚餐？

- s  c3 q& B! ~0 m9 O〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
- A, W: k+ R6 `" a/ R节的筵席。
- X# {" D* B1 G) ?5 a' h3 {, h
- q7 w1 g0 N; \% x( r〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
' d4 D+ u* o0 e$ p. J" }  y2 I
0 }" `+ C- j- [2 G! O. f5 P! O) ?8 F错误百出的圣经（九）
$ z$ @! _2 D2 t" n" U# k, Y3 z
•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
: k$ ]; A) V  k( t警告。
1 V) Y; |7 F% h, F# x- y
% v* h+ s! b$ G. }7 q5 k1 c" o〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
) Q5 M' b7 L9 T- j2 E
' Q" A" n$ e' i〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
* M) ^$ z' S* w- P' g: Q
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
9 I: w; k9 H+ W$ `: z
$ T( i! t7 T  |0 E８３、同钉的两个强盗与耶酥
# G9 r% O* z5 f+ z: p  V3 \
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
; d5 Z' z" a% \( p
7 S2 }% e) k, F9 b3 `: R. s. q) v9 M〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
6 _3 _' T6 _, c& Z5 h& b并责备另一个犯人。
* T3 t* c- g1 R
# F/ [5 z9 t- ]% Y7 L８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
8 V! R2 ^4 M3 c9 i5 N
- D# j: Z* T+ `2 x: }' s〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
& }" T$ o* o* k日你要同我在乐园里了。’”
2 u: `. [8 k  z
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
1 B' q7 Y& A  ]" U0 C( Q
  B, T4 Q6 {9 Y/ {８５、耶酥与天父同在吗？
9 W# G, Q- Z' @; W5 U
5 N7 A7 i  l* U4 U0 I4 d/ V〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
+ i# z$ W5 Y1 }〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
% [  x  x# Y8 m/ b) ]* n8 O？”
9 g6 V+ X- s. `7 M9 g
８６、耶酥之死的确定
; f: {1 a/ D! b. K
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
* b2 u5 X0 e0 ~# U, ]
5 s/ `4 J) B0 A% V) V1 L( o! e* W1 q〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
( K) ~5 v* A0 D$ j' w% t. d9 e
5 j3 b  `0 O( V6 C6 z〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
+ }3 I( H3 A. |' x7 |6 p后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
! V" P7 R7 [% g" [
错误百出的圣经（十）

3 A/ Y# w  H  O0 l" ^•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

- C" W2 C4 D! \+ B  Y2 G/ ^% a耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
) F0 o$ K) T4 x9 f8 r4 ^4 E”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
0 K3 O. |+ {# y+ H% q，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

( \! p3 U" A* V* Q一、耶酥给埋了多少天？

. k! h2 {9 g. e- K% p〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
( K, R% R( `4 C( x: Q/ L3 W" k４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

* E( Q5 l( j+ j6 S; T7 H. a6 W二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
( b* H/ u# l# g% p
马太：天快亮的时候。
' b% S& r/ M1 c9 o. N马可：清早，出太阳的时候。
# `4 ]! t! J5 ^1 A- R$ L& T' M路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
, ?' B0 c5 [( i: h4 N# f/ e  K马可：两个马利亚和撒罗米。
/ k$ v; p$ k- {  {1 S$ H) t" u路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
- `, E( q+ |& K7 S! ?+ z& F
  l7 }, T4 [7 ?8 t! V+ `% w约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
: r! h. U" ~8 r8 n4 _
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
" T0 C2 x( j$ d* t马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
' @# t, \1 P& W! g; a% g4 D+ Z% ~, Q约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
2 \7 F0 v( P0 `坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
- H0 _# U: E4 N; l6 p" [2 V
5 \1 j9 P* I  f# C. d五、天使说了什么话？
7 v: S/ p1 t# ?; M* h! A
  W* _0 O7 H$ W- m) K马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
1 s0 W) G5 O8 e; H3 o$ V路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
7 w2 J4 r8 y- J9 G! k' a$ u, I
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
- p, D! a! P+ k& [3 D
. z& {* D9 I( t# J: ~) `; l马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
  s- R! H$ z9 a0 ~* s0 L1 ?' n马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
. j) R  D% |2 X路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
6 }' E5 v" @) `8 N/ _
2 ^+ N9 c/ q5 o3 I4 t1 L: r马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

# x! j- g# P  P八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
  y0 |* T! S" c( ?" B  M
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
( w4 V( C2 ^, ~  R  H0 u路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
2 m  I5 `/ _" d7 _7 h3 `约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
$ I- O5 k, F0 K7 Q  H& k/ p" a
  N- n1 H* `# t+ r  h% @7 L" I5 t5 G现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

% P; g4 t) r! Y+ H) }2 r' d) u文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
2 u& ~) @+ d" X" H4 u& C5 O也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
% i. Q2 I3 V4 a* W+ s9 ]; p2 |不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
6 ?2 Q7 P7 b! P不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
% R. G* d" c- P- H9 J& k/ _" U我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

" y9 z! M' R9 ?  r  N* @为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

; w: f& E% [  Y- ^. O我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
2 x9 f3 z$ j2 \2 I- a; a“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

. ?" J! o" D) `3 F+ X这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

1 D0 ^: t. z" z+ J, c
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
  E+ Q: ^$ |' b# A6 E　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
5 A$ e5 E& m4 k: i　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
5 G! S2 ]4 E0 r' j, z今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
. d* q7 V$ ^. f0 E6 j" t5 o( F; X　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
% V1 ]% k7 w- ^( }% g6 x8 w
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

- c  q0 W# D' Q! N, l: P  x
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
4 J) z/ ^2 |, J2 z% {7 S另外其他的對不起也不予置評了。

' q% m: T+ [, N# [3 U% k
* L  ~1 ^" W5 S9 k1 G--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
3 K& R0 g8 q: V" h* W0 g
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
$ n; U; [5 q3 f) M# I6 y引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
4 \4 t5 H# s( P. i4 L* `! ]+ R/ J1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
8 v3 A* k# `* C' s1 U: P! b1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
- ]3 m/ L$ \6 F  w1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
: b+ \6 h3 Y' }- W. |. }& s
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
* e: b: r& j; _$ \9 _# k
, a5 g) `4 h5 w% `9 [引用原文(创2:7-20)：
) U* \; n/ F8 X. b' O2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
* u' Z* O$ h0 V# i4 J5 `2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
1 k1 f3 z+ \2 R; l9 Z& |8 L& H& V# l2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
9 F- v/ a1 d4 j& s: _: w  _/ q8 z2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
: |/ R& Q+ `* F7 L$ @! v5 \2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
; V7 W; r' c; I1 `2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
0 |/ b1 [  J4 v" r2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
0 p& x( C. u6 K$ i2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
- z2 D3 }( w  b' _9 h* q2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
) P: u: ^1 t2 i7 ?* f; F8 f2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

) {1 O4 v  D! p, y4 @! ]! f5 u7 h5 x所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

0 ^* }7 u4 t. ~; k' D您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
( a. S: s% y: E6 d6 [
) e4 r1 T) W7 P9 s3 `请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
. e$ x7 D" ^/ @) L- h$ F( g
( a" U5 i* h! h. x$ C: T4 g7 Y. `現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

. S1 J1 E, t/ \: Z- {+ x, Y0 h0 U这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
! x: F8 _+ I; V% v% B% \Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
2 k. U5 W5 n3 L3 V- k' n& W

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
- K& S, ~% K9 k: u7 x温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

4 ]( }6 [/ u8 R
- ]& G. Z) l8 a8 t; e 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
+ Y2 k7 }, a2 t/ B2 n1 R0 x
. h0 Q2 p+ {, i  C$ W9 Y) C跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
) Y3 b! e5 y; e; l8 t( u4 S7 w
! e5 |: t. D& ~: W0 x& c注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
+ u; q7 I  q+ ~5 E% t; A我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
) Z2 f# f3 O. E6 R% y5 s$ h: ?* w
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
! y1 G, E( d1 h1 \0 T0 U/ S
; }# e0 V- o1 U8 V( R引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
3 a+ x# f' A* b$ Q3 G% A/ O' i+ Z2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
: X$ K& Q& S, b! A- s8 \* k2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
" \' R# t7 Q) Q! q2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
) l" S0 X+ B0 M8 r1 b2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
% h0 c, v. e) }' ?" a0 @
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
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您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
3 p7 P+ Y- Z! f; D为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
, ~# T6 _# e. @2 Y$ Z, S! E这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
7 h+ V( X1 k. F8 u
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

3 P( X2 O- S4 D- V如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

& O; Q0 T" P" O: J人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
- G* Y/ }" q" \, y7 o- C紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

( I1 t( m! c! O+ F2 ]人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
; ]. S7 J1 M: j. l7 H紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
2 }. x* w! B  E/ Q. y9 d& y9 m紫光 发表于 2010-1-12 18:46

9 y" b- l8 p+ _1 E9 I耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

7 R9 |# t7 j( a- S0 z# L! K
. h: \) S* O4 Y. k嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
- U9 g& m5 U! j$ U不过你还是继续这些循环问题。
9 n$ ?! V5 _3 F这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
: s7 o+ k: }( _! Q8 {
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
% F" v6 v8 `# N2 V+ x但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
) k! n; u2 c( O( k4 y* N而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
2 h/ `& I7 ~# E神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
! r  ]* j- ^6 T, z* U7 J: f1 M所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

; _1 k+ x) ~% q% u1 U

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
6 l, M; U* I; g2 f5 F/ j
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
5 L! D3 U0 Q# ^  ^' C紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
/ a7 y6 {. N# S, h4 L+ ?如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
: f( z* t$ a: g7 U如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
! q3 Q: |) X/ y3 f% Y3 w+ f, U7 }紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
6 U# A/ p. v: T& f# u1 ~. P耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？