错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
5 D% w2 [: Q9 i: z
) {2 f' i9 A1 ?2 w; L
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
+ ?" S, a8 w& f. U& U- t有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
" G8 ?- a* O- v+ x0 E- j4 r  J是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
6 d6 `# D4 F# ]' [3 p0 A皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
5 F: n( T( P' v，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
8 f5 D) M! L" {  ]: J, A: I  ?一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
) M, t+ c$ P, N6 E  t" {! K+ {圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
+ l- ?; ^8 Q; Y/ Q5 D. Q、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
9 U  j" ^9 _) x- K9 i上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
* U# z: I. t" T& e
+ y  ?5 X& @8 s* V$ [5 n  _* J说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
; S) t* v4 b9 E9 E2 v- g# E, H其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
+ q, ~7 b/ P1 t4 t，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
# |! Z6 p! B7 S; R2 G& r% b, \到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
/ O3 P: a' [1 Y% D9 _' N领她到那人跟前。”

) d8 K- f' S, D比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
! p! g' e! g1 X0 s6 x第二章：天地→男人→植物→动物→女人

! L: B, g* F' C' l% M7 V神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

. I) ~+ c6 t9 g* w" g! _２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
& g; ?/ F! M/ G4 E5 y( H5 O兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

( z+ g7 |" w7 p$ {8 {/ E9 `不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
, G' o, {) R; E4 y& I1 E？

/ p1 c4 h  Y  @' M7 ~; b& m３、蝙蝠是鸟？
* Z$ o3 J( y  v( V2 M: G) ~9 M
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
9 s  u; V6 Y- Q的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
4 f/ x; _9 W5 \1 e6 h; }/ ~〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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0 P. A. \; ^1 i今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
- z3 H! W( V- W9 O$ B, V' z6 u' ]% u但是上帝居然不知道！
" A+ X/ W+ E6 G& ~# Z
４、兔子反刍？
# `  x. Q0 N& l
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
# y3 F; o* E  y
: Z0 h9 b+ K4 M2 m莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
. _* Y6 ]' ~6 o, d
: O: g* {) z" U- A/ ^５、昆虫四足？
6 H' d1 M2 b1 Y7 K3 v& X
/ U, x8 V% Q  m8 x4 \〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
, \2 F$ K9 w6 ]3 E  |: p0 R们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

  J7 W! [! i) T; t, G６、一对还是七对？

4 W& h( G$ Z! ?〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
& h% p. ~+ r& n& j% _) y〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
2 F; ?; a3 \, |' C6 R而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
* f5 G8 y0 a0 b! m4 k- Y7 L% y〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
' M6 `/ r8 n0 [  J3 E  V/ ]根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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7 e! H7 {4 M  C( O! i! u- I  k6 K这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

% a# J1 o5 z$ D% {; A  a〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
& u* ]  V$ m8 }( B
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
9 R5 `& _" p7 U  [% L- i
９、上帝就是魔鬼？
6 _5 y; z$ k0 b5 T; D) @
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
/ ^* \# z. [9 @$ i& o数点以色列人和犹太人。”
3 H! @/ f+ p9 `5 A6 n7 ?0 N" F〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

% [3 v; H( t2 f  F9 H+ V& ?根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
* s# a0 T9 G1 k! `; W! O, ?; y$ E
8 J- |4 I/ h" F& K说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
# X. o* X8 V9 f* Q〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
- M/ u$ L' }4 j9 a+ Q〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
5 W0 C4 t* ]9 m' b4 e背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
1 G  w8 s# b! d/ `$ r2 Z' {〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
- c& y, t  z4 ~8 [不能存活。”
' C* f1 H& Q5 _* L- \' ~〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
+ H3 R: O! ^: [" {3 v& `”
  _  x, C1 n5 n" o〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
  o7 i  {2 r9 {) r7 ~$ n% ^+ U5 B2 G、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

( n* J! _5 e5 i+ s5 _  _•方舟子•

4 w1 l0 U, b* {6 F先解决一个上一帖的问题：
' A! N- f) i- n% l* L# }3 l' `3 L
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
( N0 c9 ?1 K3 T) A洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
! Q% }$ c- n- G. C. j地上；……”
" O" z8 y7 ^+ K: ~〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
- _6 x( C' ^; i9 O9 ?5 n& y对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

7 O8 T7 m9 t3 v有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
& I, t" P2 F2 J方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
! W7 s1 O1 i6 G% B: w( K
0 G# w( b- @& N: O5 |4 R1 `〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
" c, ]2 k% l9 R0 d8 |& u4 m好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
6 _, c$ Q" V( t6 F! k+ o* v两个，要到你那里，好保全生命。”
! s: }9 s- Y' L6 M) M( D9 N
) _" Y$ A# z- C7 m3 p% ~: e还是自相矛盾。
0 e2 @+ T8 Q  k4 w
5 ]; h1 I2 c* W5 Q! p% F１１、谁杀了歌利亚？
1 Q, T# |4 V1 A/ Z( w2 s& s5 M
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
# T& M6 [6 C+ W5 i! p/ J" x" C〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

. ?: h; w9 }2 _1 p! Y' Z& h这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

5 o$ x, o' V% b, {" {5 Q9 T8 ]+ s4 B〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

& ?* X' k2 a$ ^  F〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
7 D# @( g+ K, u6 n# R探，他也不试探人。”

0 A" Q5 d1 }" h) N7 ?" A１３、有没有人升过天？

1 }  |3 a3 _% ]$ ~〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
: |5 I8 V$ y" ]; d. G+ g' f  ?
. t* m0 c$ L% v4 e& s〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
1 h) a5 [+ h" l) l( B# T; j: H3 c
; L2 N! t1 a- W8 b5 c) L１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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6 c- `' C. _+ l: \. s
4 n0 q8 l: B& x) V6 |1 ~( o〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

& [8 L) {; \& B3 A, A7 _8 Q% k１６、上帝会不会后悔？
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: E. E' i, E$ m1 U& s$ n0 u〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
6 P( \& O5 f% H  u非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
: y/ {7 u1 i- Q之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
% o" O5 q, _/ U1 n; m( ~〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

3 S" W) L3 Y$ `7 n) u; K8 H0 [〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
$ T7 Y1 e1 I6 r3 A$ K, t
0 x. f) U) }% L* j9 B8 ~4 s〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

1 M- M& @1 x% w+ S; ^１８、所罗门有多少套车的马？
) i7 f3 J6 \" {6 a$ {* W( ?
" ~7 ^: ~9 P: N) {! |! j) R〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

% }5 |+ p$ c8 E8 F. e( H1 ]0 g〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
8 f* N3 z' t, r7 v。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
' Z" t3 T6 e6 u; W
$ @" S  Y; w  e' V& A: `
8 @4 p; D) `: l6 v- m# _3 R１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

/ C* o/ F8 z) n0 k3 r２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

: B# ?2 l& [, X- y•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

7 C. M: n6 V3 ^" V- l+ x〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
# E5 |! a0 L4 I% @' J% b; f& D# T0 l；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

2 L( a4 A7 u6 k+ A! p: Z２２、耶稣等于还是小于上帝？

( M8 W( N% g2 i: Y( P1 K* H〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
) F. c: P8 g8 b# h$ h, B( q+ V
4 K3 W1 p1 B, I6 s〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
4 K0 F( a; {9 _- U7 X: B3 N大的。”

7 A/ w6 m0 L. P3 ]) U# |２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
$ q" f4 [3 B" w6 ]1 P
* a) g1 U: t8 J& Q〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
# L2 m# T3 m4 G- s8 J; B”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

5 U! B; u( l& k9 ]9 I. F, A〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
! ]3 X3 I6 M. h1 V  V& ?不许人从犹大亚撒那里出入。”

% l; Y' @& l$ k7 N- s
" n8 y8 L+ W0 V
２４、亚哈谢几岁登基？

# R/ P9 D0 t+ @0 g( Z〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
3 F9 b+ I0 l: P2 ?/ G谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

; R! A# |+ a) d: m( g, q〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
/ k6 y) I& C4 _6 ?; d% @9 |' t

/ o% h( k4 R( @２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
0 L& @. p) s4 F% ~5 B2 V* P% G
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
$ `8 J+ r2 c4 @6 R6 E# h
- P! K7 i3 m! b" h! U2 O, j; z耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
, J: P) T' y) Y) X% L) l7 F咐我的。”
" p  P5 z; r4 s' g- F" M: ?
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
* H7 i5 m% g; c* Y4 a
* O' k% t9 o0 ?! |２７、究竟要不要智慧、聪明？
0 s2 ^' P1 O# F& t: U- d
* ?6 j8 n* U: G% v〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
* }6 l! F$ e- f' v, n+ a8 e
; j. b% I! j; z. [! k, U0 L* e〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
: h9 U) s5 o, l; f
" g! C, Q- k8 s6 a
6 l7 n/ Q/ A- h2 k２９、约雅斤几岁登基？
9 c2 W3 |% Y* K
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
6 k; V3 l+ }, N6 D+ A
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
9 G* {+ v/ r' J& l。”
/ z4 F4 c7 c+ A: t6 B3 x
5 k$ Q8 c4 _# Q" P5 L３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
/ I( w7 R9 y( h, D* d
' i' T8 l+ W  L. k% @3 M严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
1 B3 a$ ~7 ]+ e( `& X) ^& W8 j。”

宽要求：
0 ]" _' u5 B$ J0 `) n0 Q  \〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

; f5 `/ B* \% R( A, q错误百出的圣经（四）

•方舟子•
" ~0 p; X" g& f/ ]
& M' |# k" ^( N( `３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
# O) a) I6 @# U. g  U) E, k2 k1 v5 E
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
* u1 c! f& S/ A5 \, K) N0 u  |
３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
1 A  D+ I4 f* n& b; J
7 ?  ?+ D4 Y( `+ q" [9 @〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
, V  S" j4 e3 g7 o
$ x9 ~1 z3 c) u3 P) D' F３３、耶稣最后说了什么话？

. }9 B7 J8 x7 C9 y5 f7 z6 n( w〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
2 h4 x' j$ T9 h大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
; J5 i, ^7 d& x/ j
& ~3 I3 a- l* \/ n9 ?〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
+ f8 {( ?7 R3 m- |" J
4 O$ f9 Z/ a- |& B$ V0 d〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
# _8 h8 F8 X6 U7 k* U* X( I神了。”

: `" [6 O& U) \, [３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
- [  m; P; L. B" y6 F# \
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
8 o5 F" w9 J0 S6 M
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
- N; K# o: S3 O2 z$ T( B7 A。
1 S3 Y( G7 ?; B6 p0 P
0 d# Y2 N7 J  D9 E3 ^. C〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
  i' z3 X, @; L6 H+ M; S# R+ P
( ?% ]/ o( B: M6 w% s' Z+ a' ]) x３５、犹大是怎么死的？
# h. F$ Z; J1 R3 h' _4 H, I+ c
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
  p# F7 s6 N9 Q! ~; f5 r
2 W" B. _+ P, ]- @0 b  l8 h〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
) i' E5 {8 f' y% ~% Q" y/ m! B7 F% p肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

2 Z* H" c) v. P" c, `  D３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
/ J) L* @) q3 J, ]2 v: H6 Z的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
. l6 F% x& x' Y% H# q" H
! ]8 e. a1 K' l5 p/ C〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
  \% H* Y( {; X6 O% T. d& `说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
; c2 O, S# A- v+ e: l8 \说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
, ?( H/ T  m' m0 N  S
( h% r6 Q2 s% \$ Q〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
* \, ]$ L2 L8 u/ _”
) p, {' ?3 @6 [. u; s" l( f〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
' T+ w* `9 n+ c, R4 p: V" V+ j之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
, t7 T$ U7 |. x5 }$ [) g  Q先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
: f) h2 z' K0 s% w
３８、只看到光还是只听到声音？
7 B' f' S2 s* b7 m+ `7 j
5 v4 \1 C9 L% q3 v〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

! [4 p) H3 b( P$ D8 ]- [+ \7 Y〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
; [" c; x! C+ Y. Z拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

5 Z# s$ @) v- m2 b) r0 f
３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
% a/ D! {6 w/ K. ^! g; Q9 e了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
. Y& }6 o) }, R你们在天上的父。”

+ i6 u0 Y: I, H6 E% K/ B5 O3 b〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
8 j' I1 c0 \& k你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
8 I% E, u, b: a7 a5 K他就开口教训他们，说（布道内容略）”
0 [3 _# `. W4 H
# z0 k$ @0 A1 m〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
0 a, y* u( a) g$ `- p% ~
错误百出的圣经（五）
$ s' c& q6 N3 c/ y; d
/ }* i$ V3 Y7 s# Q" }$ B& Q) N•方舟子•

' ^4 A4 A! T. [% L+ q1 G; L４１、会有多少年的饥荒？
  U5 B& d3 ?; c( M! ~( d
! o7 a; y8 Z. Z+ ^# Z3 k7 X9 d〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
: o& u3 B' u7 r- F+ g9 C9 j8 N3 ]
* B' p) d' ~; d- R' v〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
% U2 j+ w* B& n- Y3 w# X6 F' b$ Y以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
* u% d' d8 z2 l/ P6 u1 a
  e1 k1 q. U1 k9 [
４２、义人该活还是该死？
5 }$ g  L8 @# ]) F2 G+ ~
$ T4 p6 P. D) r  Y4 b! ?9 t5 I〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

4 N3 m! E( F* @3 U〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
% l% p+ ?/ ]  z' y8 u1 ?人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
+ J" m6 T* Y9 k1 m# K' P
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
% j) b/ k+ i( r3 R4 t〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
3 T- n8 M% h2 ]
% i/ p2 u: r* H! [〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
, a+ `* Y$ c/ }7 u: I* {4 V8 n& ~〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
+ g/ W  r$ t1 C) [因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
% U9 h, S' S2 S
8 R* d* I5 N: m$ _& a４４、父罪子偿吗？

: ]' X) }6 h. K4 a+ U' o. k$ O〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
, `7 J# F! p) N- y+ [! v，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
4 V+ W9 J8 z; z* Q' Q' X5 V# `9 h。”
; R) |" J  C3 c  Q1 v# b+ a
/ }% I' W- f& }# k& V& h9 m  f４５、亚撒毁没毁邱坛？
+ w0 x1 }0 i1 U  b/ m3 J6 G' B
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
( D. a& Z5 i" v: M和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

" P) c/ s# {9 G3 q2 o- r４６、瘟疫死了多少人？
$ Q! e' @* |  x$ |
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

; U( g, C3 Q& m! S〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
3 T! B' V; S, }* N% o% j" A% d
+ K( I# ^3 k: l' p４７、以色列人在埃及住了多长？

1 I' o* H' ^2 J〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
% N; E( r, t% h- M6 M* f7 O1 Z  o
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

  ^+ M. a+ ^, c% Y. O5 M, X４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
5 @' B6 J. {! X- h/ a2 K2 a" f; A〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
5 g$ _5 k( Q, d. f
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

) c" P8 Z0 w2 b3 a& c1 ~1 Z. }0 q〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

( W( e8 z3 T% B0 l〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

. ^' o4 ~7 A( z7 }〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
( Z  C1 ?) U: X
错误百出的圣经（六）

& F9 B# v2 f; z# _$ g% I% C+ a# B" J* x•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
, i' X* n8 [/ p) G7 r5 i
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
2 V; ?. v8 D8 M5 L
1 z' a6 ]# D! [! k) R〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
4 G1 z) z# {2 u: E; v7 e1 Q〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
2 [$ c/ v; H& N  M3 }0 E9 l& ~〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
/ k, N6 b' Z9 }% t( n) ^5 n$ m在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
: [) o$ c/ x0 T+ A- W  E3 t6 }
  i; j# b7 I( V. f' h/ g  J５２、所罗门什么时候登基？
) M0 T1 r7 y7 f8 r& d
1 g# n9 ~- J( Z; i! z* h据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

# u1 K6 @* s9 i〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
8 ~0 R0 f: y& d  b2 ~" B& p”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
4 ?6 |* f- a4 x0 g  U
# Q4 a6 P" p* u6 {' P5 e4 V〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
3 i* u$ j3 n  G8 P) B- M3 X7 f5 K答他。”

/ W) u# c! \: Q* c〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
& T, z0 N; H* }$ \$ J$ d; @4 x; a
５４、有多少老百姓？

$ W, Z* J* V7 q3 d〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
4 D! @0 }7 M7 p: p  A! j% ^/ i/ k+ ]百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
8 s" p' u: w: c' v" V7 Y/ n
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
; F8 t. j$ }& t8 \( Q5 V7 ^
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

# K  Y/ u0 T6 j  _# o〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
) ]/ d8 W" k) l) o2 [  {* ~
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
; o: V( I/ ^8 `+ Z/ j的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

% x5 t, _( U5 X* _５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
0 o9 l$ @; @) J1 U期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
) E& E" s: V- L2 _( b( O* e
  x4 U/ \: }/ \1 p" U〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
' N6 Y& W9 a; E( b' d" N/ K* v( B: Y
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

7 g: P' T' B4 A# @〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
1 J3 B: f" ^& T/ ]8 n
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
9 `/ i  ~5 b- h; S( d; o( r
" L- v! l  S( c/ i# m- q) h
4 f: t8 n9 P! F. ?3 m9 f0 |〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
6 v6 `8 g, c# z0 W* x听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
* j, c2 t6 g7 x1 ?* ?7 ^
1 A" }5 [/ W4 m) e( Z' r•方舟子•
8 _% i4 r- K, T4 H* V' n1 r
６１、该不该孝敬父母？
6 T3 ~! U. Z4 s' R  ?5 f: g
) S/ f) D; S. U4 |) m〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
: Z5 Q( \+ `; ~# Y; J. Q〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
* i7 m0 t& W3 _' T# T+ u; I' q〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
( [; U/ G: k% v父母，使你得福，在世长寿。”

, `1 e3 J. k. W3 o+ h7 f〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
' m& ^8 U5 {3 R# o! @。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
/ h0 }/ @, o8 z婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
1 ?: D, t6 V5 d. [) x# d+ A〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
) B6 Y# h; o. u) {6 [亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
3 R" |; O! E6 J8 y+ X1 n$ U、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

$ E3 J; A- @/ w６２、耶酥审判吗？

9 w" k+ S5 j5 ?' P2 R& a1 ?〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
; }* W+ g# |0 ~2 U: D( f9 t是人子，就赐给他行审判的权柄。”
6 e8 g  O& S4 `% C& O" v〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

. F8 S: R/ F0 O7 W# f) x7 l1 @〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
: ^* t5 m" u" @2 }( [6 Q! O〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
2 ~  P# _; {# a) Q. Q，在末日要审判他。”
! Q( A! K- t4 N4 K# U, Q0 d* R; U
６３、耶酥显神迹吗？

0 C2 g5 y2 F$ b2 D* f) Z〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
' O" E4 F0 @$ ]& D5 m" z淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
" g$ Z: Z! e5 {1 S
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
; q* s. \5 \6 f9 a; R〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
  o+ q3 i. z+ Y+ Y! _# X
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
- d, U$ p9 R2 O5 y& w: i施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
3 N" J% K4 {- J5 u# K+ ]; t
只要信主就可得救：
# m/ E1 W; F: L8 x) l" f2 [〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
+ s( \. i6 i; ?- Q身上。”
- C; G# }& o9 l, d〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
' M9 F+ C% O( V" a& U6 I1 t2 w0 p〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
; |! a1 o5 n) [# e3 ]- r4 J# t〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

" O( W1 S; C$ Q2 X$ z! ?$ a% o( U仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
( d) Q2 b( |& H7 k旨意的人，才能进去。”
$ [' n; W2 O. v6 G; t〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
4 L( Z4 h1 `; G〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
/ M) ]0 a  z  p# e, p〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
  Y8 ~8 Q( `: T5 F; _6 G6 v: K〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
# n9 @# d9 k& D& e9 d, I8 e6 F〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
. i" }' Q. k; Z, H! ~- ^7 B得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
# [' h; \6 e9 l7 `吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

7 U) k  B; X' D% q4 c' e〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

9 U/ A* b7 O1 D# T６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
# B2 D/ G- T/ ]- U" n- I面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

  n& D5 w+ L9 x- `〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
8 c- I- }- c5 T的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
7 v3 \7 S5 T. \" j5 w  m- M
, h+ @9 _7 ?  s& s〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
2 `2 s" {9 Z' @* B3 \$ t7 Z
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
( y9 }8 Z- T6 i. O1 c, _
4 M( Y+ i% A' J〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
1 K* Q! T& J/ m, t7 ~8 n( r: m
9 Q( b* v: e- P4 C/ M5 p  w〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
  i& N6 D6 {& O5 s  [3 ^5 \
) f1 L. H6 Z4 w6 @3 }. i６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

, q. ^: y  ~4 z# g* J( w
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
/ Q, G4 L0 E" j3 ~& O. T牛。”

7 o7 Q5 k9 [; ]+ i9 g, r: N, D７０、人能否圣洁？

; E' {3 q! M8 Y5 Z2 T0 m" |〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
, q: e) f8 \3 U; V〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
4 H; B" G% E2 K8 h神是圣洁的。”
5 w8 q: ~) Z; y3 z. i〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
9 C  g, L* b2 D; a
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
" G6 n0 s# Q/ {4 u  P4 u是圣的”
# ~: _2 d" ~3 O
错误百出的圣经（八）
' X; k: h- [' Y7 }- e
9 |6 x! N! z5 n' _•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
4 _! b9 ~& }; f! p# X
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
1 {% a$ N. Q7 N5 m7 _3 P  E+ P" `5 r因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
6 v& w, T/ V0 I6 F2 q, |! m- u
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

5 Y$ N4 J! b: [: _* Z〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
, p) ]2 J- p9 x- M) _7 v
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
1 E9 h6 O# d% x, o& M; W+ v" p
/ d) P5 _" R/ |0 |% P0 h# ?〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
# X3 T1 K+ |0 a" D5 K* u! K/ ^〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
) A( l+ B& t: u. g; W+ ]1 E
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
' ]& i" u3 s2 N+ ^8 N, Z顾自己家里的人，更是如此。”
% z4 b2 ^4 y/ }3 o2 x  v& R6 B  V
７４、耶酥能为自己作证吗？
) b" l) u4 Q1 C! n6 f. M
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
; P  _/ T5 L: n8 T
+ ~" o) v3 }& {7 r〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
, ^5 i4 [* t  E- j1 D% X% u" ~, K" _
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
. w! k$ F. f: ?7 Z。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
# S2 x% B8 ?: v9 g3 c〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
  g* O6 G6 g! u2 ]" V: e+ y
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
6 J7 B# F" \4 q4 u& ]. N+ y5 R8 z〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
# z4 s5 U5 o! @6 K5 K〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
! y- A8 F+ [5 h. i# X! x1 J3 s他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

& Z' p/ {1 @& E8 T+ M! B1 ?７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
( ]- f. A0 h  |; ^/ S1 k
2 G, o- |9 E# [( k2 h' g3 D〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
# {$ j1 v$ r% N  K# N的。父爱子，已将万有交在他手里。”
4 ?$ a6 I( X' o9 ]$ U
4 _; D8 H- d6 x& Q- v) Y〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
3 s, k/ _( V& _6 n+ _5 ~; ^' Q. x& }8 p
７８、所有的人都有罪吗？
, @5 N) K' X+ p, z% v
. s' C- k0 Y: K. Y4 Z〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
+ R- _+ `& B. q〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
$ |( T$ O2 _1 Q; X
4 G  I/ ~8 `+ _$ m6 M: ]# K1 ?〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
1 x0 W+ n$ @6 A4 q) L) ~3 U在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
: m6 B! v, g9 V4 D- y：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
% B) m4 ~- j" O2 f$ S( K' g），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
: o9 x  R5 _& K3 N9 d- Y在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

8 b1 x2 U. r+ X８０、什么样的最后晚餐？

# ~: @+ U; b) U! e0 p" U〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

& ~5 @- V# w- B9 L5 k$ s& \; j〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
$ ?0 k% k+ c( n, `& {: ?进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
3 R$ q$ ]( C7 x* }, {6 @; g
错误百出的圣经（九）
4 X5 f1 g0 @& |- t' q, U
•方舟子•
# Y3 j% r) I/ B2 s- h  \; |
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
% `3 \. J8 r+ f  `
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
. f: x  ]9 M/ Y! t' f; H( _
! X! P$ {- r* r( i0 q+ \〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
$ Y; x. V1 Y+ |! S
８３、同钉的两个强盗与耶酥
* l& r' P- \- @" T+ d2 Z) t
, y5 `* t$ P. |# L' e$ {7 z4 k0 Q〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
0 P2 I9 \( M) e$ ^
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
& u5 H% d: P) h& ?! G7 ?
, M, Y+ T) Z( d: P2 M( ~2 l9 m〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
1 e* ^9 `9 V% {日你要同我在乐园里了。’”

( Y* @- b) k8 H) s6 \〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
, S9 j" n$ Q: V% P0 R9 v! @  I) T
3 R7 A* @( O4 ?0 ]$ R) G８５、耶酥与天父同在吗？
) y1 @1 Z+ o7 ?3 C3 T+ F9 t
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
  b+ I: E/ _8 F$ R3 |' z〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
( J6 _3 `" J7 f; d& |# t2 X〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
, c; @0 U, s( x3 }* }  d+ p7 u
& t5 u2 i5 `4 C' U1 a〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
5 a1 R  A' {$ ~- ?6 Q0 `' m! @+ b
８６、耶酥之死的确定
% r- @0 I4 ~$ W
. @$ Z: {" g$ z$ z〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
. ]5 @0 l) K2 A. @" D5 D
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
# z+ G  W9 f( Q4 t6 `/ w: j
4 O$ o1 K1 n% A# D1 n８７、耶酥是不是大卫的后裔？

# S. r0 c0 s, e  m# Q〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
* R9 `& Q: l, Y5 g) h以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
% E# G( V8 u+ o9 R8 B" Y" \
4 _2 {" X6 I$ C1 M6 u- }•方舟子•
% H$ G" `, i& [
《破绽百出的耶酥复活》
" m! p/ i# e7 b' _  f
1 s; H8 I* ~; d3 D: d5 p耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
# r1 F' ?3 O) K" n: `有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
1 n5 u) J. r3 R; Z才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
, {% Q6 t, I/ U就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
: H  m  W* q+ ^! ~/ h7 Z，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

; ~+ [, O7 O8 J0 X& ~- b一、耶酥给埋了多少天？
  }1 c! j3 C: J4 I& E0 h' ^
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
' Z; _# d' u6 [! ~3 W, o是被埋了一天两夜。
. F4 {: V) W7 ]: F6 T( y: ^# Q
' b( ^2 m1 u% @二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
9 b/ {, Q+ K5 A% B- y9 g
9 ]5 z5 t6 U% P, A2 E2 Y- y9 f9 F( r马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
& ~0 Z+ Q0 S! b$ E0 {" j5 k约翰：清早，天还黑的时候。

( f9 f' g2 [+ M* G& L4 U三、谁最先发现坟墓空了？
- ^5 ~" }6 q7 J
# S5 K) C4 H8 E, a5 E* K马太：两个马利亚。
- J) a9 s' F  ~$ t- {0 v4 p1 K马可：两个马利亚和撒罗米。
/ {5 t# x) j& L$ d3 B7 F1 H/ I7 Z  Y路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
* H) \  g5 l# G  o+ k% D8 B
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

5 T) t. R. I( [! L& B4 b四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
& C" j! A, Q2 q$ ^% }( U马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
2 f5 r$ k$ R- a$ g# z路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
! w/ |  C. P8 F0 n/ G! ~% H约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
9 A2 W- c4 m* z, \  u坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

. T# y7 Z6 }9 ~! Z& r+ h. P五、天使说了什么话？
6 l, G2 i0 Z: g2 Y" y8 N
/ s$ s, g' w. I2 w1 A/ g马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
# E+ u* Z1 b4 [( Y: b* ?路加：只说耶酥已经复活。
+ P, S5 q- ~4 y4 y# H4 e* w约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

% r! y9 W6 C* t% Q7 p: _, E1 i1 o六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
: Z) I( T* o# E! g0 z. q* l
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
6 U, W: g) a1 J/ ^- H1 U/ {! ~' I约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
$ B+ Y+ \8 H; l) Z' Q
七、耶酥在什么时候第一次显现？

5 Q9 }4 |  O. |/ h  q7 D马太：在妇人回去的路上。
4 _5 w+ B8 s' l* X: b3 W/ x$ R. a马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
- g2 K; k! U) a路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

9 |4 f) k2 g0 u8 u8 Q; y3 l八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
  @" D% c; [' i
! X, d! f5 m) p$ D% y: d马太：至少等到门徒们到达加利利。
4 y$ g$ b" E! w: J马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
- I! C+ }  r) _1 E路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
% x. g# v: k: S, t% s% \向门徒显现。
3 o" E" p1 G3 q( E& [/ e& ~8 `〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
* N* W5 X3 D  G之久向他们显现，讲说神国的事。”
5 B( E- v9 ^" B  z
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
. b2 p% Q% y: v/ ?# Y紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
2 L3 N  ?) j6 f不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
% @8 J+ z0 X! G; I" N也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
* J" {: f& r: X4 e8 c  R9 D不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
1 G+ Y, O; Q1 a4 j, s% Q4 }  m高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

. ]9 }% ]8 l' a6 E' w5 g为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
3 k) z. T; S% K3 D1 B/ V; U那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

8 N$ |5 t. z& t* Z& P9 O' T
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
7 y- V1 T2 t. i  M: l4 C
0 c, u# M  S! i" Y6 y  r$ E0 t１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
$ h9 ~. A: \; x7 Z( {4 |: h“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

* x  t8 W+ S' y+ ?7 y这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
2 z, _( `# _4 c2 |1 I" `4 X　　
% c& d# M* D: V, j3 M, _　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
# w2 |' g" e8 e- b2 A　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
& Q: N0 k! u+ X* _) @# ?8 ^9 T　　
3 T: c% p; ]! V! B6 I　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
+ b  S, E/ o/ N, x+ _　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

6 e. z9 _! ~0 J. W3 y, a對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
$ u4 q6 T6 j9 n另外其他的對不起也不予置評了。

1 }( b2 ?$ u( D: H$ V6 C7 L6 n
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

& F( ^- x- Q1 Q: L! S. G1 `- w/ a对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
& o" e; J$ u, b. L1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
7 j' a) G# `% a; ~) i& E1 J6 v1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
6 T1 R2 C8 ~' B4 _1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
, i8 W) z! [6 E1 X7 @0 L7 ]! y4 c
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
1 F1 ], U4 T. U4 \7 T8 q* Z
引用原文(创2:7-20)：
6 T6 Y7 E# A2 I% U2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
1 W1 h6 ?/ ]# [' T7 e2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
1 h, x) ^6 D+ w) v7 l1 d0 [2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
) R) a8 V9 `; k2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
  [5 q$ w6 N' E" n; `8 x4 q2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2 j' y0 T2 k# n$ e2 x/ e2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
8 O' {7 N# o, }2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
" H3 Y; v1 }8 e1 \2 j4 _2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
) b. d" _& `, S7 w- q  j6 l2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
, e5 N, x) D. t& t! l5 i7 s% g2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
  l% ?6 ^! m7 l7 j- T  I
0 r: {3 j3 d$ u, \, k所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
/ l$ P% D2 l; D# W" o' I* E
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

) \3 H2 j+ E& A, l5 x请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
; l. K: L6 A; [( i
; S0 p" U) g1 U# |# R7 W現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
6 x3 @7 L( f% e- I; }1 wXxian 发表于 2010-1-10 18:30

* {$ E; l/ h3 P: K这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

# k* z" l/ c* U0 Z: b7 Z/ s7 v请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
) B$ v1 S$ l, `. F& @1 g所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
8 r' C* L  G9 r5 i" B4 d温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
$ T* Z- }7 \6 l

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

  B3 B( w% ^) V% B' e 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
8 R" O. ^) A$ G+ ^
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

9 L% `$ P: V% `, x) {/ f附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
6 _1 ?2 c- j, E引用原文(创1:23-27)：
. H* l! z3 y- @4 F; m1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
' {# X3 Y$ `+ ~1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
7 P" ~+ i7 `, u8 @& [& U; t1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
1 m1 `3 k5 T/ b& K2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
7 ^3 o3 l$ j! }2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
7 c4 n7 v0 v9 s0 h: e" z, _! \2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2 G  l& y7 h$ k; z! y2 {' z+ v( ^2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
: f$ M0 y2 l" }3 Y4 g$ L3 L2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
1 U4 Q# h/ ~" W9 Z1 D2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
* O4 d( v1 S$ R( b) \# E2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
) S8 ?& v3 ?8 D- m' ^: R
, f- V% F+ g2 q: V1 E所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

$ C) N3 K4 c) p6 N; m您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

3 r6 {. ^' V' W你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
- @% m8 r: j: B5 }- v2 m8 O7 J为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
& g8 B  O, W% W# @; e$ F
1 X! ~6 o  I3 [' n" J你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ C, X: W3 G7 C# |
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
2 A1 D! Q3 [9 M) Z& }4 |
9 d/ A) q* x$ z. k, J4 j你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
% I" O& J; ~8 B
9 A5 s  L" R+ W' q4 t1 c如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' ^8 k0 T, H3 I- r* f1 G8 D- D那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
0 w1 w6 v& s8 z紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
8 y  T: G: e. f0 k. ]
9 h6 v! T4 X7 q& I, w% G人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

+ S) c5 t7 w- ^3 K为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

3 X' w# c9 S% ~# P& q. |0 d就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

/ w  t" _, l* l# R/ T: P
; j/ U* Y5 B6 Q+ d8 o  _" b& v嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
& t+ P4 t/ L; L) h9 t不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
% u4 X( Q3 Q# ?! b2 V2 d3 L- \; Z而且人开始选择行非常败坏的事。
# K! ]; P7 X+ Z于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
# b+ m! R" i2 J2 ~7 Z神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
; q* |' z- ?2 k5 O7 S所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

5 d; d0 g/ Z( A* Z9 G2 K) V因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
5 M& X2 v/ d! x3 c但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
5 O. H& }! U+ Z1 G神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
9 Z  P7 Y+ V1 x6 v: c: b! D" N如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
* B, t, C; z' J/ {' T如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
0 T) D, x4 [2 [紫光 发表于 2010-1-12 22:43

3 H3 s& H" E7 \- a; g9 |1 A刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
7 e2 U) G  U$ f! ?& e耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？