错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
5 p( [+ [3 U5 J; v6 S7 T1 k* D( R

) X; ]" H7 ?0 s: s( v& X8 u( {2 ]# k我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
" k1 q5 T& A- v* |. b5 F有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
3 I5 z) b' [- r. r2 q& L+ s圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
8 ?/ r3 S' v1 j6 W) P1 B8 O是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
0 b6 B$ \: ?! K9 j7 g皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
9 i; ^1 B$ J7 L7 g，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
  B0 K( A4 Z  d) ^" m# ?7 `一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
/ `; p- ?3 t3 T9 y; z4 R. w圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
3 ?8 C4 ]+ W+ o% _9 {上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
) f) v* Z& B* L7 m% P1 q2 k
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* h  Y' P: ?: O- E, u3 J4 n１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

0 j3 m& j( ]3 V, }. P. c说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
0 V) l# v' _7 d从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
6 q. W) r' L2 b! {5 |，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
. \' u: @0 j) {# O说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
8 K& l) V6 U" H9 u* ^2 _6 V* t他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
0 l  l( o! `$ @# z  x5 F  {一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
0 d3 p' |* M. O4 j* m1 }3 I$ p领她到那人跟前。”
1 Y7 L6 L& n, ?1 T4 d
- G1 k6 k+ a) ?比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
% p* ?) f+ D% U- G% x
/ y$ O$ \% m: ~# }3 V+ {1 n第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
( L* [$ k+ J7 s$ }& y第二章：天地→男人→植物→动物→女人

; l# l3 a' t# X  l* x4 }) O' u神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
1 ]+ U" |3 j) B5 C8 E，不知道我们应该相信哪一章？

0 E  `, S) P* |3 D: Y' F7 `２、蛇吃土？
( D* t# ?2 K* D  O# O! B! P
〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

( B8 B- A1 F, u- C4 K不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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３、蝙蝠是鸟？
0 j2 y! H( F! R# p1 k$ a
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
- j7 b3 T! T1 P* C% t1 N3 a的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
: ^" d& G5 h0 i0 g〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
2 ]' g9 C% `7 w7 U0 A但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
, K* |& o+ v, D& d. T8 r7 u& |
4 _7 m2 T: n; D3 w, Z1 z8 C〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
, q1 q6 w% z' G8 A! |走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
( e; Q7 N' P% A3 u" R( i) F, P/ f
0 t4 K  P9 R, [! p% ]莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
! n5 i# R: d2 T2 M6 ^. {) A$ e: \有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
2 U% V1 q- P2 q
& A) I( T; F5 ]) f" Z  k５、昆虫四足？

( Z& n6 E* {1 Y- Z〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
% {$ U/ D0 S8 d" F/ ^0 z$ |- Q% u: n为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
5 E2 P7 t& |" H" p/ Z。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
! \" \" h1 n# [) I$ H
, {7 E# K! Y6 D! y- q# v* Y不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
& @2 T8 b, g/ P5 ~们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
( r' c4 j  L" G% L
* u; _  ]5 V: [9 u) b６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
4 |1 ~$ D+ K7 h- t+ `5 n. ?' ?洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
2 `5 @  e* l, E3 o) p/ O* H) l  b: k地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
0 @' z# V7 O: M, p对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
+ d  I$ n; W9 w2 Y# F5 F; ~6 ?而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

. Y& R4 f7 l% b７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

; Q5 v  q8 S/ V- [; {& E８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

9 e7 {' O5 ]! U$ @1 F“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
; ~' n" J2 Q  s. c: I" G- vld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
; F7 L9 w) ^  G, w. K9 H& n' g的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

0 `3 b$ A. \- ~９、上帝就是魔鬼？
; ^6 |3 f, n( ~) p, w) K; N
0 R! F* e3 P" R4 E4 y1 d: ^〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
6 c; K- @( S) g! W数点以色列人和犹太人。”
) _/ |: `: l% S+ k〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
+ [* f6 m3 [8 o5 I1 n4 w! m) P但？或者耶和华就是撒但？

: D, n1 E# i% k0 H; ^１０、上帝能不能看见？

) {. U8 d2 @( R2 f说法一：可见
) n: R5 @7 ~0 c& Z' D〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
8 f" [' F6 C2 ~: r5 P〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
4 e/ ^8 `5 I' Q- l背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
1 ^: J: ~  H& @. l! I7 l
说法二：不可见
7 k- I+ _  [9 f4 B+ ]〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
, C! u0 v; }+ f0 X7 p不能存活。”
; x. w  h3 R! h7 J% ?〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
5 C7 W2 `7 z% Z) A〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

8 w: M) C" H! G# C1 r6 P错误百出的圣经（二）
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$ Y* E' ]' i: @- l5 V% P  @  d•方舟子•

! @9 |% {$ t0 h2 C- B先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
) m! |& u9 o+ E' |2 e
7 z' |3 y8 V  k/ u有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
  b" U# l1 U$ @0 y- @方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
# i  X$ n: E& r, I好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
. \' {/ L2 [% F& r3 k
4 M6 b9 q; I% K# ]0 b( U: V１１、谁杀了歌利亚？
& u; F0 I0 k3 o. r3 z1 p
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
$ x. u7 R" v2 A" {# l〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
; `  D% }1 `* ~! k' H2 q, q/ c. |& J伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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# V. c7 @; X( M这个战功究竟属于谁？
0 Q, X6 J6 I5 k' c. Q6 [8 O7 S  J# b$ I
１２、上帝试不试探人？
' R& V/ Z+ J; q: I0 O
, h% u6 Z3 {, }: y5 }" q$ Z〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
# @" {# r  `) J9 ~# G
$ Y2 @+ V; A- `１３、有没有人升过天？

6 ~9 b* s7 Z$ i- r* ?& \1 [〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
1 V, Q0 @- D" G& ~  t9 N8 l. [0 B* W
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

6 e! F# t: {1 z+ A  p１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
5 {( x9 Q" f4 p" y( V; r
5 n4 p. I' L2 p2 |〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

8 w& c- v* V' F〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
; G+ o& g. j$ l6 l7 ]2 I
6 z( L+ ~/ t8 w% T) T〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
* G8 i( O( L* w) m- h+ S
! m$ M4 z- T3 P5 f% }
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
2 @( E( b! {- b. r9 k别人了，因为各人必担当自己的担子。”

. v, M5 a* ^4 F7 V( J6 D* o１６、上帝会不会后悔？
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" J/ w. y5 L" q9 O, A- I〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
0 H' ~2 a  `+ W4 P非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
2 N" c  |( Z. t) q8 ^! S: S6 d  j1 r〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
' Z1 m* T2 ]' `6 P) L: ]- o+ Q之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

; I4 j9 a& l( p( u〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

# m) w8 B4 W; G; ?1 V7 F. Q１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

: n& j7 D% I" \8 S& q3 w: c〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
. c2 q7 W3 h! q: s) S. T; q9 Z" O* W
! G0 g+ ~$ W! P, [〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
( ~1 V9 ]3 v9 _, k. ^( |
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
# P7 A, O: ^, x& g. x. E。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
  R: k$ u+ W; m

! ]+ Q; I5 C& K( E* m* r１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
+ Z, ^8 s. ^  S2 G" E
' p$ d' C8 m2 L/ ~4 w& R" W) ^〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

8 t$ }1 `" A: }  N２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
* e& l4 T: t2 q# p
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
' R& T, @7 Y4 h; k% s0 C3 d, s6 h0 Y% O是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
- t3 m* Y, F4 L8 \) Z$ {
+ B* Y( i4 ~. |- F( q错误百出的圣经（３）

•方舟子•
# C# b& a0 X" l9 a# ]
２１、上帝慈悲吗？
- H+ e1 N8 @* C9 y2 k
6 U2 I' M) `# n- z! s〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
9 M9 e" V5 g- C; F
! k- M% G* J" n3 L9 P6 z〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
+ F2 B. k% p( M$ u& z
# x0 a% M4 @# U8 F0 \; I! A$ U〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

" ]* S7 ?. `8 g5 I5 N２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
( N3 K' G1 Q9 P( k5 d
* f% J  u- I7 L  W& Y〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
" t% ]9 `  i# G* `+ b+ n3 Y$ h”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
/ [& g+ |- N: Q* }
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
% ^) M. J! a# c不许人从犹大亚撒那里出入。”
! t. h8 j/ {$ m- Q; l
# J: e' v9 S, d
# @! J$ [3 X: @3 @" \$ v
２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
, a+ F& w* Y. A! w2 R- V$ I2 s谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

$ |4 A( A' q% S) j8 f5 l+ r! b5 q- y9 ~〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

) J0 `* v, m8 V  I4 m
２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
, ~' |' O+ {3 n: r& [8 I' M
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
: V1 @! t$ a4 ]" U& b2 W  x，就是接续他父亲约西亚作王的”

! K4 J5 `6 d# u2 s8 @0 [耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
6 J# V5 r1 t4 P' c$ l5 q% E0 V
! @  `" l( E0 Y" z+ M〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

* Q& C4 @& _7 N〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
8 y) V0 [1 R6 ~8 F9 [' B" X5 v
) _+ f; P. h, N3 m( @２７、究竟要不要智慧、聪明？
9 H) k1 o3 Y8 h" g4 g3 c" Z
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
' C8 @2 T! u# V) E1 C

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
  [$ ?6 z3 V  y+ ^$ Q
+ }4 @' h* c) k% `# S２８、聪明人有福吗？
9 v: ?# |- O4 D6 z$ ?- J
, _! I3 o: T/ y1 Z/ |# u% m+ j8 D〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？

; @. f, Q  [' w; `7 L) j7 _% x〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
, b3 u* j) G4 K: |7 Q”

+ g8 |8 g  r6 {+ h6 ~$ U3 T) V9 J〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
5 w1 L7 {& N# K& w/ q! w。”

* F! ?4 r% u7 ]３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
4 B; P/ D$ B/ e: R的。”
1 b& u: y( c$ z: E, t
错误百出的圣经（四）

•方舟子•

$ _& f( E) a) Z4 h+ R5 ?1 G３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

' G. X& W8 K$ U* P3 u$ N〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

, _: y% T' e/ L/ [5 _〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
0 |3 J- f& ]! D4 K$ D6 W
( X0 N; R) N  D: f; Q３２、耶稣死前喝的什么酒？

$ F# |4 E& o) ]- x5 o〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

$ W" I- _# V+ Q2 H- y３３、耶稣最后说了什么话？
4 t1 B& {& B, Z5 c/ f4 Z
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
' J- X/ W9 f2 c  Q就断了。”
9 v( z* o6 V  V/ L$ O& k
+ E+ e9 i/ W3 V) A2 X/ S7 }〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
! p. C8 ]( H1 X& z/ I* Q说了这话，气就断了。”
+ e- U6 e% z# n( b& ^$ I' ^2 k
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
" U' k- ?9 x8 X( K; W! _神了。”
' G2 T" }. I, h
, x+ _0 i+ \2 m7 ?" e& f) J& n３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

# F6 ?  u2 C( b2 p〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
) D% H7 V. O3 z) \* u6 U6 u
9 d9 N6 Y! ]! U1 {% d〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

# o+ l6 h: e$ a0 E/ P# }9 h〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
9 {6 w$ K$ e5 [$ H1 J! p在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
4 ]$ s2 G& ^( ?
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

1 `/ e2 F+ _1 P% U- B３６、是谁买了血田？
, H( G6 g8 |' @
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
* O3 ?2 w6 O% \! a2 n肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
% E( M9 `8 \5 A* D( k9 c5 Y6 E的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
( e6 t  i! I$ G3 h: R% L8 L3 j5 h
! X6 T! M9 D3 z0 d# ~- D# A6 n8 t〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
+ {$ V& H/ S: S7 N说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
6 G, e2 ]( ~( \/ s# [
! w+ c- A: @/ J! E' P0 x３７、鸡叫了几遍？
! r: C& z" o; _2 u4 Y  j
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
9 u* B, O8 b- E! r. ]说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
. U. d: a- Z$ b  e# n7 T; J话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
( {% _  u9 S; d0 }之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
# L; ]2 L7 U% W6 A$ W9 t〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

3 ~/ Q2 b6 v* b2 Q３８、只看到光还是只听到声音？
  ]3 k; [1 [* _$ }/ {/ A2 K; @) R
/ c& j( p4 F/ g& Z4 ^  I; `* c〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
6 O3 p7 |! I. k3 n
- X( S2 R3 C3 `( M, v  L* s3 _- ?〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
2 D8 ~5 b; e# h! D% w& @; i拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


  X( L' h& Z6 j  F３９、做好事要不要让人知道？
. E$ [( L) I% a  ~! |/ R
6 c7 ?) Y( T5 |" X2 n: w/ q〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
; l0 J$ E; w* {/ a% y: b* ?* ~
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
5 H/ J" E+ C8 t; d
# a3 U, B! o3 v４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
( B7 a. \  ?' B: l
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
0 a2 S- t9 O" ~他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
+ g: D7 z* V' s) g' O/ B8 _# `又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
% Y7 y% ^  ?8 I+ y3 e; a3 B
•方舟子•
+ G8 d& @* P5 B# l2 A* j
４１、会有多少年的饥荒？

! J6 K. d8 p" @. B4 E〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
/ h7 f# h5 h. ?2 e9 k3 U1 c荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

+ C2 T. V) u2 q( l( r〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
9 c. _7 u1 L% G# k$ v1 ?以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
) j3 i% w/ B% ~% x; m$ t. V3 a0 Y

' q. U! }6 M' n& g' ~; J+ y4 d４２、义人该活还是该死？

; v" S9 s  C* D$ M〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
6 u4 j9 @/ K! {$ r
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
/ |1 p: Y* p& t' ]人被收去是免了将来的祸患。”
+ t& P  T% [8 [, U: Z& r( _6 K
- F1 e: p+ \. Q& q3 Q４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
5 f& c6 V3 }- u0 |+ l4 y人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
, v& d' F/ v8 H8 q9 o% g〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
) x7 v4 z' K* k* e: H有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
/ m; k0 o) I$ W  b" P，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
- n& F; p" R. N. j( D! ?2 E〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
. r* `3 ]$ l. k+ T' S( ~3 o因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
/ o" f3 z( ^# ~/ u
４４、父罪子偿吗？

9 X4 P3 ~/ A1 \〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
9 _. P8 s5 v1 Z0 K( D# @，得了遍地，在世上修满城邑。”
- t  L5 U8 s6 G/ e- f
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
' N3 R; @* K3 H3 w# R2 [。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
/ z/ {8 ?0 ~/ s3 z8 a: m去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

2 a3 j$ z) p( v; I3 w2 V〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
  \* B% n5 g% d0 r1 w' D
４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
' g5 s6 n2 m$ E) Q1 r三千人。”
0 ?& M2 q' R& H: o
9 _, `  l4 A; Z( P8 Y1 x$ R４７、以色列人在埃及住了多长？
9 R1 y$ c/ q0 N+ H2 ?/ p
1 H5 [' S+ a3 Z  d/ ]: m4 L〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

7 H9 |5 ^$ s* l  c〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

  O7 l2 b, _5 j$ R+ h) F3 J４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
4 S' R  P; n: D6 J* x
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
0 P  d+ \$ E, _) D8 `
４９、雅各葬在哪里？
3 [, q: }3 ?7 P6 D
# w6 V3 v& Y, C$ i$ }〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
) E5 m8 n5 U- A! Y+ v! Y2 T4 u里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
! q6 o/ Q* T/ T+ U
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
( N* E3 x+ N2 U! A带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
3 a( I' ^+ U" y8 ]# k% Z
6 q# Y4 Q/ [2 H〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
% i3 {5 b( q1 ?1 C, a  d耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

. p8 b; Y$ n" U〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

. B5 p4 r5 I* S5 _3 ?; v•方舟子•
! ^# v$ Z- I7 z6 E8 A5 o
- a% _7 M9 [6 b* x1 V& d: j+ f５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

9 w  E6 h8 B1 c0 S% L& e9 M# m〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
7 u* d. Z# P( n. E〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
" ]  `  e2 c- r8 V6 p8 _在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
0 S: V( v. @1 @* B1 ~, }根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
" t1 ?+ `3 L' u
５２、所罗门什么时候登基？

% U+ p: c  d8 B6 R- j1 \据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
$ Q. T. j/ s; x% M% q
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
! m; O$ I0 c* t3 m”。

* x- U& k5 t7 z8 o５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
/ s- {& d( B$ y! ]2 ]9 ]$ y: t' l& \" _
% b: ~$ C, l6 S3 P1 c  i' V〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
# [2 K. b4 I2 U) `( l归于耶西的儿子大卫。”
) ^& Z' S! J4 Y2 [
５４、有多少老百姓？
: Q* m; N' m. K/ x% S3 c
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

' a+ _; M' ^* Q; i, i* f〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
) ~  c+ b; y0 o1 Z& X5 r1 b；犹大有五十万。”

5 o* h& e+ r- `: Q5 W+ v# o( W５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

$ j3 p$ d0 r# N. P+ T9 v〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
1 G1 o$ `- {. d) N" r; |
" K) {1 t1 L" P, z" C* V〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
4 ?$ n( w5 M# o, A- Z，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
9 J$ k( [' ^! G% n, B  W8 @
５６、出埃及的路程
; ]" l7 j; ?; \7 f+ X& ?  A3 f+ Q. t
8 ?$ a6 Q0 y6 s0 g$ A0 h' B〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
" \5 v8 r+ w; @5 A* q0 g& ~拉。

, u7 V5 @+ D& Y! U" ]- i５７、小耶酥的历程
$ E* s7 k0 P  H- ?7 v
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

4 u; y8 c! M% W8 {; {$ s〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
% J' g4 |0 O) p) L0 C1 ^6 }
５８、耶酥什么时候开始传教？
5 U5 _' O* {2 i$ b- \) s
; p9 k: ^8 v+ e6 }〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

0 ?; Z" e* F9 O, [! @, H2 m- `〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
9 D0 i6 [- I1 g9 T6 q% e
( i+ E" ~4 S' V" Y  {５９、两个还是一个附鬼的人？
$ A. ^. {8 y$ i9 ~6 B0 {
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
/ b/ {0 Q5 D0 U8 z! A  b
! @5 ?3 J: l* x# A2 e! l8 w2 a〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
# h0 Y4 Z' r. ?# o0 @2 \% K+ \0 n。”
. V. p& ?  }( [' _) ~. P
" i' `& o/ c$ g* q7 z7 M9 P６０、两个还是一个盲人？
+ w( O  e8 ^  q% v9 I
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
1 N3 o7 D+ l# x$ l$ d; ^- ]8 |: g/ b

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
4 X! S( m3 d  O1 ]! Q5 }- F* g" u1 b听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•
& f; c1 H; |' b. k( c- L5 Q
６１、该不该孝敬父母？
9 }3 V; r' g2 X2 q: }
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
0 N& q5 N' W1 C4 q/ Q〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
. {% w" \7 k3 R& O! |8 N" e〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
/ m, J& B; `. Q6 b7 j& C' Q。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
2 r$ C4 \# u3 l5 @〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
/ w# p* L) L7 t! p5 S〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
* `' M/ x: L1 o! A9 k天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
7 Z4 {% {, z0 t2 c1 z5 A，在末日要审判他。”
+ e7 |, @1 `3 U- ^8 ~
, ~2 r! m0 ~* G9 g. h% S６３、耶酥显神迹吗？
) v; t  j# M6 F9 a! m
/ ]4 O0 v$ a2 d" i# w〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

' ]" T) Q: F8 m* S' T〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
3 q/ [8 M& z7 o4 y9 f' N师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
4 X0 V( O5 t# @4 K) `4 Y施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
- _* u0 r/ ?3 N  `9 V
% y! M1 V5 H4 m3 j2 s６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
4 k5 Q. ~6 s2 r4 q8 {& I* l1 ~〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
6 x/ H& j! M6 m! L& {. u叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
5 X* I2 x& u$ D/ L: B# K# P; _〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
( w4 Z6 C, P0 O, ^〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
. F7 {8 h4 F3 _6 Y5 V& b7 O〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
) J' `$ G) P& M$ i6 |! V
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
. w' t2 W& M" l+ S. i5 k旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
3 k4 [$ s1 D% ^7 `〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
8 f% G) y- s4 N  a# u  r3 @) |+ I〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
: u' U( m% n( S- ?) S) |〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
$ q# K9 u& O( o+ f% [6 k
0 G( Q$ C3 y" c' [% B4 v  ]  Q６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
! E% D0 {0 X9 j' k- F# E
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
  s% _& v6 S1 R7 x
- X% Q$ C& M, {8 @, n〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
9 ^7 ~$ E% q' P4 m面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
" t! ~% P; C) C) m: @的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
4 v" ^1 D+ h* R
+ U, R: h# ~: t4 ~0 P1 z4 q６７、铜柱有多高？

% w5 x( S" L3 l8 J〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
- V+ I6 v. u* G( j2 S% U
$ I0 m5 g* A# r' T: c$ J〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
+ y3 D+ _1 r9 R" F7 l
６８、铜海可容多少罢特？
, e9 U! R% U" L, l9 x8 v
2 F* x& ~/ L; A* U/ C〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
( R  @- t. u( ^- p
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
  j( a! X% R  O4 u- u
5 o+ Y/ o7 V3 c2 ]8 k, W６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
8 c% Z( b: p/ X" P' K
4 Y) N( a# [  d* |+ W〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

1 Z* o! [! n; r! E
4 j1 U2 F7 P/ h) Q〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
0 z+ h6 ]; K+ i% I4 j
７０、人能否圣洁？

+ s/ D# [) v: t6 e! U( s! _0 V" b〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
/ V$ E" }( ]. X3 C3 C% _6 \+ w! ^洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
) z) t, k8 x0 o( j/ \1 p# n; }3 G神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

  b" s. Q& |/ a9 }5 ^4 f2 b. S% G7 @2 R〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
6 L% `! G+ P9 d& |0 O5 r6 \
. w. m8 s. K. m& }# }错误百出的圣经（八）
% O$ L* z1 _/ W) c6 R+ O
•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
8 G1 }5 s: J& ]. Y" m1 `以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
* f  ^; ], L4 G9 {* q5 ?
７２、人死能不能复活？
- H- W: Z6 W5 J; t' P
  \4 K8 J6 Y/ a* q) y〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

( ~  K6 c$ h& p: @' D" L4 }6 G& Z〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
7 Y- ~$ e) p9 d! ]# U
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
8 ^9 i1 U# _  l9 J* p- \〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
3 v7 u1 w3 R( e
+ {" }9 y3 ]! j# V* k〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
: u! J) u$ [" r/ p6 M顾自己家里的人，更是如此。”

' k# ^1 D8 E" r2 f７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
5 V' n0 s* f9 v! ^( S
* j/ D2 l# s. a1 q' O〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

! w# V7 k! F) U" w3 b) {5 ~, ^7 T７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
) j6 M, d- m! T& b。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

5 H9 R$ v: x7 ]  Y〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
2 g) @! @, u1 F! D$ ~服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
* e  E' O. N7 F! Z〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
# J' X: x$ m* {1 @8 C/ K〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
2 B5 n9 P+ B4 Y: X+ E7 ]

７６、安德烈的家在哪里？
' l  z, G" ^0 E( @* z8 A" K
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

1 G+ R; x) Q+ ~5 A. P７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
7 |4 h9 y( [+ t1 r
. S5 K' h7 ^/ E( x9 r, h2 J〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
0 O* Z' I  s/ j# A的。父爱子，已将万有交在他手里。”

" S) ^+ \7 j/ X6 x1 D9 R0 K〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
5 }% z& g' t! @0 w0 Z9 ^) n0 R; N作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
& G% k- J2 k1 ^天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
( @; R# G% t/ E
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
) E" ~% B1 v+ R9 B3 I" H
: L1 H* {+ i4 F( X; g* E７９、耶酥何时被抹的香膏？

+ e, ^5 Y$ L$ b- [〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
7 p/ w1 [/ V* }6 ~- i），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
7 v' b& O( x. m4 W
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
. E- ^/ {2 e& V节的筵席。
; o7 b: b( J# E& c5 @1 o
+ |( v; H3 F4 Y! p0 T  ]9 A〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
' n0 ~' u; e% j* M. Y, S
2 T1 E- _* h/ d0 j8 h错误百出的圣经（九）

7 D" c* P8 o) E: d•方舟子•

* z+ p5 y2 }/ K( V& j  g* E８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
* J( m# N6 p  n, O' c警告。
/ U8 _* F+ e) G% m2 x" y
4 F# [! R- E7 c* Y& [9 @# F〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
3 A! p' a+ U0 }1 v
８２、耶酥何时受审？
) ]( K# G; a) ^% p2 J, P
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
  \5 w  n( x2 [0 L* R$ |: v8 E
. O: p9 J! z5 _3 e6 [8 I/ Z〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
- j- F+ Z2 \' Y1 X& o
8 M/ ]# U8 l* l2 D/ e2 G８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
% k5 Z6 J7 Z( {; W
$ P( o9 |5 D& l% o5 }〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
' ?; H1 n) e6 ^: G并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

$ z, c: S! _& k; k〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

) o4 }) q5 q& B" `0 C. ?. f5 Y〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
! U  X* A4 p3 v- J
８５、耶酥与天父同在吗？
5 W% {6 f- x& ~
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
3 C' l; i% l6 _, ?" Q- w〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
2 z, K6 ^" |8 }! s1 V& I
2 q" T  v2 T) R' Z〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

0 t4 m+ W6 a  Z9 e1 S+ r5 z８６、耶酥之死的确定
% r, |2 P& _% K- D
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
! p) I0 J! M8 A8 j
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
. [- b, T  ?6 E3 f* L% h6 u
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
2 U7 P4 W1 C8 R% U4 J4 D
; t! `1 b! P4 n9 h8 X7 ]$ r〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
' L4 o- c6 l/ t2 I- T& ^
  j' z" C) i' l〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
) d. O" ?' |% Z) Z. w) _  h以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
8 L8 W6 H$ t  T; w+ v
$ m" o& L9 s2 f% z9 _0 V, ?( H) S错误百出的圣经（十）
6 j0 h+ \. z7 b/ ~2 n/ L9 W
•方舟子•
$ g/ M, }4 ?2 q& u5 M) {- ~$ m& Q
《破绽百出的耶酥复活》
) k6 M+ p8 x0 {( ?- V( C! b
. ]5 H9 i7 c& r耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
* _: y: T, d. F3 b' O: t才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
2 [' y0 s, b* s- b  H% P就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
5 r7 h: _8 d# u; d7 E+ Q9 t6 I，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
1 r1 g# S: _3 c# r. v6 _0 f现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
; b/ m9 q* d4 r) `  i1 Z
& ^# c, d* U: K. b& ?〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
) G; s5 D) v4 d  Y6 |; h４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
+ G9 A- P, q8 _) L0 ^$ @是被埋了一天两夜。
7 n- D! u9 j8 m7 E, @# x6 h
) V# ^9 w/ O% F( p' _二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
% a0 i* J6 K7 ^2 V* p
马太：天快亮的时候。
% p8 F6 l* K4 n6 Q7 ^9 E马可：清早，出太阳的时候。
' n- i5 v$ m; V( c路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
+ l# F2 ^' P# ?. v) y/ b
& G% G; D0 A; A' b9 R! J马太：两个马利亚。
* s3 k& f0 m4 Q0 f5 e马可：两个马利亚和撒罗米。
4 p+ a/ b, V1 E- e2 o4 K" L路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
  X5 x4 p8 M' d) \; n( z( E. n. `
1 \, F9 Y" ~6 n' S9 D- [5 ~* V& R约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
6 F- Q$ J7 \8 c
四、在空墓看见了什么？
* S6 t7 {9 U6 F  \3 ^" c7 [" A9 j
& ]3 F5 S4 t, m& ]6 {7 T马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
  N. F( S$ d7 D6 n& C约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
9 D. X0 q, I- i. u& `/ n6 n
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
# u) H( m# u( e0 z+ V4 x+ l2 N4 [
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
4 z" e8 Y6 Z: d) {. [) j# ^( ^
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
* Y  `, `7 j2 T# `; y1 c路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
5 I/ [7 v- Q! e1 N) w! p% x
' z. L+ p& V2 J% [# a马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
- c) |, c  y5 m. n6 B路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
+ H5 F) E7 n9 Q( M% z, N7 ]9 w! [/ U约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

6 r) l1 u: ^7 s/ e/ @8 }+ I' B7 X) V马太：至少等到门徒们到达加利利。
7 T$ a% `7 {' \马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
8 o) e4 I1 }6 J2 Z. W! y6 o0 c1 w向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
% r% y( T' ?+ t$ b8 A3 A之久向他们显现，讲说神国的事。”
. {' c6 p0 U1 E- A  J% ~! o$ |
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
( p$ U# Z  _" V2 v" `% o不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
# k/ x- G% Z) }高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
$ |6 c7 c" v8 T# ]我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
6 Y: J( M+ d- U/ J; ~! U我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
' Z+ r1 C0 J+ |. Q2 J紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
# F# y( Y" f9 f! P# g( I* z那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
2 P3 c; f. q+ W! L7 _3 a6 {“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
/ V, q, f* z, k2 F  m
1 v: U" P) x3 j# h' G这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

7 E% [, c( T2 ^2 C2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
7 c1 ?" y" @$ |" k  `　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
; [/ f# v+ ]9 c& c$ T
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

3 Z7 R- [  t/ p- v0 K+ Q5 B: V另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

0 }+ g& W: q  ?& k8 ]5 S( W 11# Xxian
- B% a9 w/ d- ?: {2 f/ w8 M對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
# O; n( A8 U) x另外其他的對不起也不予置評了。
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& |1 W3 h" o. h# P0 I6 }' E- c--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% }2 C* a. b7 x) H. U
( A; Q, g3 t& a! O% ^: r对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
. @  F' r7 u0 _6 I1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
) ?$ `) q" u) b2 F* _- L1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
7 P- l( v! r& l1 u2 F$ E0 T8 T1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
; r4 v2 J% J" T( g, Q
' h( C: D( K5 {& {--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

& g6 E, v2 [+ U3 x+ p引用原文(创2:7-20)：
; ?5 U$ R  u6 m6 \/ f2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
0 r1 @# S' O! K& O2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
9 f% d5 e, j2 P. i& x" l8 h2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
$ n2 r2 S0 i5 [. p" Y: R7 k6 g2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
: i+ l: \2 b* h5 F4 |: q/ F2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
. Q- u7 c( A0 H* X; [2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
( Z  e$ @- i# K8 S2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
3 b& s8 n0 ?! E8 F  e/ y2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
' C) C( I7 ~; K2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
7 f- m! B' E2 k* b6 }; i6 w; t
) F5 A" O9 A$ X% H3 O6 @! ?) W所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
7 B5 T. [+ y" _/ i
% u0 ?# F* T3 F7 O現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
# m" \9 S3 @+ z# r4 QXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
+ u/ P( H! q  {: mOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

7 v- I. `3 o9 i请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
6 g* M& Z6 o: j, @3 }0 q所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
2 e5 o# k9 a7 f温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
! V0 n& v3 n/ Z" C" y8 x0 l

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

' I6 A& P4 O; p6 r! q2 W 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- J: [6 ?- ^" F2 p& K: M5 H. i
" u: r2 L: X. v8 O# P- e跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
/ f, v% j7 ~* i0 C1 v3 K" z
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
) ~) Z$ I* l( a% y0 E# J
附原文：
, d" f, [0 O! W! b" a8 b6 k9 G我又看了一遍，不知道你看过没有？？
$ I& n* }  V4 ?$ B引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
  N0 B. S# C+ w. j2 H1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
& G; l* B$ v! y. Z3 w- ^1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
% |- e# @2 N# o( s  @8 l& B1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
$ z5 [7 Y1 O6 s& `/ J( G6 z
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
" g+ C* o  ]& o8 E/ Z+ g2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
" p" j* @# p; o7 o* y1 u2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
7 x& W" {, E) `, D9 u2 l  x; R2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
* i( r: [- D0 y8 q* l- g% b2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
# G. r2 w# G( Z& B: R( z' k7 s4 o- i2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

& S+ W$ @# o8 E# W* b- c所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
0 T+ W( w- t3 R& |# s
' S4 t) r  {; A% w您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

6 q- L/ f: Z; m+ Y3 _, d# [9 H你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
& E# H- U  }3 }( s
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
) t2 |1 [. g+ \( D+ q# s+ B( r就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
" W" p8 E" N: C9 u
  I) X8 e8 [, y* W/ ?% r你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
) P  x) }% T4 c3 c: ~9 n' |1 c人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
- ~. G# K" X; J3 g
9 F6 y  _+ B* G如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

7 r1 a. ^# Q4 s; {- T% h8 v为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
7 J) }" `' R2 R
6 k. U, l. c- h$ \& v/ o- n就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: X- r# Q) M' S. G* Q2 Z耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

( g) x. C( i; b+ Z) Z8 j嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

, q0 G3 E/ T# `因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
, l) W- B4 f  i! e于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
4 p: r/ Y, T- p) I所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
; W0 J! r$ j: r9 ?, S$ n' s2 M如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

3 z( R# F" I7 o7 t- @% F! u. A) e

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
- o. v' L$ k( V  ~不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
, z5 T+ x' S3 x
3 t' k; @  F% [% U5 R, w因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
4 L$ h4 r! F7 b但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
, p+ P5 c1 ?7 \/ W6 |  t紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
1 J% S4 T+ W& T3 A! \( p如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
8 G0 N, m# t$ a如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

$ P  p8 U: H8 B- g刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
* Y* r, f7 S! g耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？