错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

3 E3 R4 I7 a( f* N, P; E
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
* m6 j* a9 ]1 M; H8 l有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
# W0 e4 J( X( W是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
- r6 a3 Y* i6 u; q3 \皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
% z! x3 h+ H& s8 z" m7 m; M，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
8 E: k6 l( a& ~4 N' f一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
0 D, ?# k7 ^8 E! k- O上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

% Q. n9 @" I& D. S; O7 e' L
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
+ ?' i, z9 ?9 z3 s  ~从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
$ q9 I6 T# n+ B- i' n) ]# z，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
% p, [+ A) \3 w1 b! r" ?/ p2 K) ^, o领她到那人跟前。”
0 Y  c/ B. m- D# g
, I/ \. Z& [7 [1 G比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
) [3 ^' s6 p0 c4 ]' q的说法截然不同：

, [# w+ _8 r) R第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
) |& m4 k8 z9 g: [+ v, b. G，不知道我们应该相信哪一章？
. u4 v0 H+ Y+ ]( Z% n' A
* z/ D& s' h7 h3 o5 o２、蛇吃土？
" E7 c% ]1 ?4 b3 q/ C
8 n# s$ |* ?( R: ~〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
7 A# a1 w' O1 e
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
0 u) W$ e  \% O3 N  a？
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' h$ Y: P1 d- ?0 u! @$ d３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
: @/ w- e' Y5 W, j3 \! e* s* J" e的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
. \& e0 ?# e, {( z1 F! m2 r/ N〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
; O# w4 {6 m& t- N1 W' g6 G8 P不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

# ?( K/ ~! B9 J+ h9 \) v# a今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

: T+ @1 ^. p- t: V% v* {４、兔子反刍？
0 s$ O0 R: [% ]: p3 m/ k" e' y
5 E( C& ?0 n' Q# U* Y- n6 Q8 }& A" R〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
2 R8 \' t' o$ `' m3 P) |; o: ]走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
- Z# c1 o9 g% q% ~* m" z倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
9 U9 {* \, E; s
2 k# I  h  A4 x7 h& B  Q( U" W1 m莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

" n5 a% X( a% a' X4 A4 B0 e( D５、昆虫四足？

, {; @% \* k  ]$ a$ S- O8 q. U〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
9 g8 R# m6 F% r9 Q+ S8 b为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
' V9 m2 ~+ @( L( D
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

3 O5 i  X4 `8 V% N& W６、一对还是七对？
5 _9 h$ K9 j- T* o" L9 E. _6 T2 a
  q* y1 x6 J7 M〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
- r' R* `( Z: Y# x- P: `( b$ }地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
! G9 a* d( Q( u+ J对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

0 y; r3 [# U1 f3 C上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
, M' c) t2 z8 A而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

7 {( s, i9 ~3 }9 a７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
( \0 V$ a, c& j; i$ N1 n  F: C4 T9 b〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
( p( P) p1 T# v$ B" m4 r5 X若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
  x$ Q% h( I: @8 w0 v根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
3 \6 Q+ ?% _) ?. t* d/ |旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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% t' l' m& x2 j4 y  c8 ]８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
: n" ~/ {. v1 O' n
1 g% u5 i, k/ Q' S7 b( Y5 M/ ]& S“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
: B4 V% f6 s" x0 G, E0 X. \道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

: y8 h. y: C! x９、上帝就是魔鬼？
4 J( `4 a4 {( o3 W; {$ l/ X
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
2 [# K7 |% B# G〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
1 L6 C) ?7 v6 G+ X: K# N
' [5 N( ~! i) ~2 \根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
) m- p- }! R+ Y$ Z! u; Y但？或者耶和华就是撒但？
' d$ k! i) E1 p% K
' E6 S) J3 `! F0 _' x7 o' X１０、上帝能不能看见？
6 m9 l. l# e( Q4 M7 W
% u+ J1 a- D$ \" A' O说法一：可见
% V/ y" T5 F+ Q2 R6 {9 P% T3 I〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
. d1 M" i7 Z, `2 K# E0 a1 Z〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
4 r) N8 m) r& r, i  v〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
& e! i% b5 z& B' ?7 X- ]9 i〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
! H7 p7 E7 R0 E/ b" z  ?# a不能存活。”
/ |' U: e$ i- R: M% j8 n〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
7 ]3 \5 n! n- {* G' B、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
  P3 k4 n; m) p4 j/ ^$ y0 A看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
7 p4 V5 A( E! z. u
5 O3 Z) q, c! N〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
3 E; K' a+ }. `! i- V对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
6 ?# C0 C9 @9 c! Z次，明显地说是一对：
, Y8 M/ ~- @( v2 U
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
6 p7 z* Z6 p% b' T两个，要到你那里，好保全生命。”

" Y) g" }# V; p; S$ S4 J& c( j还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

! L! B9 \7 H( {〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
6 h' F4 j$ a$ n  }) c
; J* j2 m6 J0 Q% ~' d/ H这个战功究竟属于谁？
2 P$ x( G- B; o& H& a( L
: M# D4 F9 Z8 X: a１２、上帝试不试探人？

9 g2 W! `3 o* i  |" }" M/ G% y〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

8 V# J+ z/ O. F: I〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
5 d) X5 h7 B1 o! f7 e3 ?! G& Q探，他也不试探人。”

' A+ X+ l/ V: q( c( U１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
' o# \6 x; K) X0 f! Z, R乘旋风升天去了。”
/ r# z+ [$ r% P7 I# K' V8 @/ M
# I5 `) ]- L( p) N〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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: U7 v9 s  ?* x' `+ g+ f1 i〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
* G4 {0 [3 G0 d8 D- l6 }
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
) m! k: M+ A  O' S
１５、担子该怎么担当？
( o) Q8 u* n$ U5 h. L' i
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


7 @& P9 ]' _& |+ V& X5 o1 u〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
0 ~3 A/ g. A7 j6 U# _别人了，因为各人必担当自己的担子。”
* F* T$ k6 f, ^) k3 _, m1 _9 c: E
１６、上帝会不会后悔？

% _  ?: F7 w. H0 m9 n〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
) u# m+ ^+ _* H
1 H# r' t( F; U- I, a2 g〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
) C9 w4 @: k6 M0 V1 G$ K, p# S〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

$ G9 ?* x3 t$ _１７、所罗门有多少督工？
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! k" m; |" D* q$ @/ j〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
4 G3 h  H3 x6 g' b
0 [8 o- y( t. e2 P# m; S〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
* s6 k0 q. v! D1 e
  r  v6 ?- T& }* M- `, U, G+ }〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
7 q' V1 _8 B# N
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
2 y$ f# n0 }+ ?4 n/ c# k- Z

$ N  s) D) X, p1 ]１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

# l1 X% g2 m1 a+ u3 e' N' o〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

' Z% O9 E$ R% b２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

/ F  j0 r6 i. t1 e1 r% _3 ?〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
2 t' n1 |, F0 N& i子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
2 y& ]3 L: m- G& g
•方舟子•
0 |2 P8 J* k) _, M
3 g! `; g( Y) E: Z  K& t# w7 P２１、上帝慈悲吗？
( k  _, {& u6 J/ t
4 ~) k! L& x& ]  M〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

3 u4 E$ N2 g1 H1 N) }1 i〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
* @  j+ y9 q+ h, C% Q4 g6 H: ]* d1 {$ ]0 m；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

4 C% Y+ x8 D( o+ J# V( R5 N( g２２、耶稣等于还是小于上帝？
4 Q/ v  z8 r7 G: r
9 u6 O! a: f0 o% M+ U( ?1 N% p# }〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
$ T8 n" f5 T2 ~. P
1 Q/ ~# ~: ?# r, V; p〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
  [; z3 L/ q* _" F大的。”
& N! W4 Z2 c9 T4 p* F! H
# x0 {/ ]; b$ c3 V, ?* T0 A２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
  o3 l3 W* ]' t) T; H
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

0 G- T9 q- o+ A6 P5 o+ E

6 s5 d- T8 B& r1 n# ]1 O２４、亚哈谢几岁登基？
5 w4 s7 e1 r  w/ z0 A7 B
  k, d1 O3 S  G) Z〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
3 P  t' x9 s3 G$ Y$ Z! F/ Z6 l谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

' ]- `2 r: S* a7 X5 g  |. u: n3 ^
２５、谁是约西亚的继承人？
# n0 ?  o* b% X
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
' w' u$ N9 `& m( C9 B6 R
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
/ y! A$ S8 A! N" ^' l+ `，就是接续他父亲约西亚作王的”

/ x. ~+ |& y% }! o. {( t; s7 s1 ~! [耶和华记混了？
4 N" C% n4 @5 F: w
２６、那是谁的三十块钱？
; a# s' L0 S% H( x+ I- p
" m) E( W, }8 T# S〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
* E5 R: i2 ^- m6 L被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
; q! n6 l% O1 ]( B3 h8 w! s
( Z2 K2 o# I* d〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
6 O( c- f' b3 @) o& r4 T和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

# ^! y, |3 C) u( U5 N〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


$ T5 W6 d2 d: w: G, d7 Q〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
0 D3 f1 ?5 [# {6 S  U' C
2 W+ U0 U4 V3 z5 W% G! M〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
0 \. d, L8 L7 x" T- L0 C* e) C" T
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

! T) e* J! E* ~
' V+ O& V! n0 I* h' _( u: u3 I" @２９、约雅斤几岁登基？

% X8 [6 R# s% B& l6 _〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
+ [8 X+ ?1 c) b2 y3 _. d$ W( v- i”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
5 l% |2 l7 b$ n' D。”

. D, ?1 {/ _/ [% H5 O2 T３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
1 x/ C+ C' D+ e8 s
  b5 U0 S1 M5 g严要求：
! t6 `1 O' l5 G& c〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
/ `# n) Y) Q+ _) l〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
0 k) I5 V2 X% u) p/ E〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
6 t4 h! i& p/ ~! ^# n% _7 d的。”

错误百出的圣经（四）
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2 {, ~5 h: \- S' g•方舟子•
( k" M$ p$ I! s& r, w$ C
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

+ D( v  Q7 w7 x9 k〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
/ y9 L3 T  j. k- M0 C
; R4 c+ x: u1 z, k1 X〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？

; _; C6 P$ j  X2 \+ @/ T〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
( Y9 g* e* r- j
/ i1 F( f( |# m" V0 D9 O〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

4 i' Z& I5 \3 H6 o３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
  }) ?; p* a4 n" n* ]! N
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
0 A$ a# ]. Y* J8 Q. n+ Q4 o
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
/ P7 |& k  c3 Z: W# T# h6 L神了。”

8 o9 p* t/ O: {' O2 r３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

! K: r2 `/ F  S7 _- v" y( s〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

- m; x: x4 v  ?: u0 U〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
1 d0 \2 e4 U! ]+ O% a+ K3 |  F: z在坟幕里的天使。
- w  b( h8 g; p" {# Q9 J
$ O( L0 s: [* \# y6 [３５、犹大是怎么死的？

1 o) O( ^9 m' c〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
/ D. I8 R/ i# {* _  M
３６、是谁买了血田？
( q: ^7 s$ k9 f
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
2 u; B; V; n: V% q8 x) m# `肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
. ~  D' ?4 c" g
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
7 z$ K, V; g1 S; P& i说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

- J. `$ ]0 X, i4 w' m〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
7 R; F- T$ Z6 L4 {2 I叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
/ q! O+ s- M! q4 L7 @( e0 ?〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

  f6 @  ]7 n/ u, L. C2 W３８、只看到光还是只听到声音？
4 p# s( p8 B0 v" S: p
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
6 N, V& H" y2 }1 \4 s+ d
& L# p0 ~, n' m' M+ K; T〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
: f( E: q4 z  j- o, w% I8 E& [! U拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
' X# Y" `( Q3 G3 P: C( x# r
( i9 x8 Z& p6 }6 _+ s/ Q) a1 o
+ B2 f3 l( g2 H7 r: x- a* ?( d３９、做好事要不要让人知道？

/ D) L  O7 `3 r〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
- n# L3 H# d3 {6 `了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
& g# R' F8 A. o7 y2 Z  {8 p! i- \
. N. N+ O0 G7 ~3 O: q〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
" g5 e0 Z# U  A" j; t7 h( I6 h, i" u你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

" I+ f! T9 `( L, W/ a& i４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
/ a' [6 g/ R  ]* v/ a1 v$ ~
4 C4 G+ M  D) ^) f; y〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

; B8 U5 \1 b* g! Y〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
* n  m0 l! |2 ~* n$ s$ a又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
& r# Z- w) _; J4 |& r" Q
错误百出的圣经（五）

•方舟子•
& A* U9 x2 v0 i% z  k
% s1 b1 G1 k  u$ ?/ I４１、会有多少年的饥荒？

: t0 L! b5 |% X+ s〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
- v3 L7 v0 K3 @
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
! x8 o, D3 a3 L以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
, K; i2 \0 h, q
4 f- ?  B- A3 O
* }- S) d/ o" Q. m４２、义人该活还是该死？

0 t6 C9 Z  g" z0 X; j' w〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

3 s6 `. q9 @0 }8 Q2 G& t6 [! E〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

* E" B/ T* q% `' s  t' T' I* i４３、善有善报，恶有恶报吗？
/ I# p- K6 J# N" P0 b$ p
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
: Z" Y6 Q" r: L, w2 _，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
% |5 U% G! C8 g0 v〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
5 t, k# d: ]+ J- u9 [% \因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

  o; p! @) s- u0 F3 _1 t5 Z! L〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

/ q2 L4 I$ `1 L/ K' |3 ~2 p〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
5 X! T7 f  u' v。”
: V* }; q2 ^7 L, Y2 s
( b$ R( @3 Y. j/ G2 t４５、亚撒毁没毁邱坛？
7 w/ \. H; j) W$ _: q  ^. Q
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
# c# d- }7 T& f- F; B7 X& |/ {去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
6 e  l% g, j& b$ n) H
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
5 }0 W( ]9 u' e和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
9 P" E1 b. j7 {/ H6 K
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

1 D) @  x( |# Q4 e& Z; B〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

* k. S. l3 a. K, e& X5 z４７、以色列人在埃及住了多长？
0 O; P7 I' C! P- u
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

! S" y5 k0 ?" ]" ]3 s0 Q' F0 J. y〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

9 j; b( X! O( R" N* z/ c' D４８、雅各在埃及的后代有多少人？
8 v. r% k8 w% E& D' m# J, v
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
6 l: \1 p$ p9 a: o4 `- X〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
( E1 F" u' r& B1 Q: i里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
* M6 r) j9 A  s4 |" ?1 A( _# m: l
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
9 |, ]7 `3 n2 k2 A
５０、乌沙死在哪里？
; W; x, p! p+ X$ D7 z
! Q& ?# a  ^# ], }' y〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

1 i, v4 F% t0 h〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
5 e, t9 }; N$ f2 {
! C7 u" X; N$ K0 L( J错误百出的圣经（六）
" F  O* |/ A. |, I0 A3 f! J
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
' v; h" _- r) d& N
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

' J3 t6 H# Y/ Q$ G6 B. L2 U/ r〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
: F  L0 x3 k* ^' |〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
, r. x1 P# f; X
５２、所罗门什么时候登基？

" c! G  S8 @# t. G# o) c/ j: P% F据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

. M7 X- B( P# X  R2 R, }〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
+ ^2 d, r; w7 u6 O
  y/ S4 f" p* I8 t2 }& `! j- P５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
3 H$ s/ i; j: \; n, d. W
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
7 w- T4 ?& r# B1 M1 {) l; S答他。”

: ^7 c" C+ _, s〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

( ~1 \7 C) |6 F% J/ C５４、有多少老百姓？
) Q4 v4 v4 G/ e" l* Z2 w( x# a1 t. w
; e9 K( A& b+ Q6 A- y〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
! p/ ?9 P' O$ A7 e
  k/ i9 F" Z- J2 j( @〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
' t: _$ v( o0 ^" b3 T；犹大有五十万。”

+ Z8 |& {, L7 C- D+ @５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
# x) k4 L' M, ?. P3 Z3 J* x
+ O6 e8 h' I& q- B7 X〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
# h9 |9 r( {. r8 y7 x' d( L，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

7 k' e" a3 V; w〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
3 y& h& K0 b8 l1 N  Y! G，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

* Y4 Z+ i8 v/ ^2 f1 ]2 p5 V５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
# k* z! H  E7 w
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
( k9 {4 C1 b- \# c# ?
4 |  z! H( n5 x/ ^５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
1 v( y5 D/ l/ O1 M3 [
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
% q2 Y. f$ L3 B: B2 Z里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
+ N% |, B% N3 f0 D' P! \. x
, M: m+ h) K8 E& J〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
& K1 y% n/ @" G" G# l9 X
  \5 k* g( n7 b% K8 E５９、两个还是一个附鬼的人？
0 D; x8 A1 [$ z; q- D5 W0 s
5 N+ ~. o1 Q0 M, Y, U/ z〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
2 b4 Y% E5 @8 W4 K% U6 H* {) x的人，从坟茔里出来迎着他”
4 H: ]4 d% [% R0 K
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
6 B# M! _5 O5 \- V( n
６０、两个还是一个盲人？
: f0 e3 m& Q4 l$ K2 {: y- ~* w0 X
) ?- @  j" n% _〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
7 j) W/ H( q. H! c+ r听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•
! V- J$ E! n5 H% e
% v- g  ~6 l4 j+ o  J６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
3 `6 U8 h  y; A$ U2 h〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
5 E3 e& _8 r1 K2 V0 i婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
/ }9 }: ~* R+ M9 i2 m7 |女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
/ H4 X9 z) x% P) Z! l/ z4 ?: O〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
) h5 B* h; f" Q( M+ C7 b〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
$ p9 k% e& |3 C0 q; B/ H+ q' \亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
! r$ c$ M4 k: E〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
3 i5 ?9 K: b9 |+ z. C' J& c: H、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
# c9 @* \" e3 I" l8 o( J
６２、耶酥审判吗？

0 l7 A, e! W/ e2 u. m, y〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
9 _0 Q% _9 ~  A$ b  M& H# H是人子，就赐给他行审判的权柄。”
, c- M  K% l% j" Z: K7 G$ ]〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
0 j3 ?% W0 E0 A, n8 y. I
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
1 Z) j0 e7 n. J) U$ J# d2 }3 W3 L判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
" Y) e3 n6 }+ D: [' K8 f
, N5 O4 t+ E( c; w６３、耶酥显神迹吗？
$ R1 Y3 p* o: P
( q8 I) p: B$ ?/ o  w〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
/ S, S, c6 W8 m0 B三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
' @3 s3 o/ L! _' {1 Y〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
' S- ?- F7 C2 ]# p# X3 r什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
3 A1 V  @! C" w8 m& W2 z& I2 M7 y
& l. I$ `+ g# |  `, Q& K- C* Z# q〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

0 b5 K5 V1 }# ?' s1 w６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
& P( m# q+ q5 ^6 z5 x身上。”
' s. @: R/ t! f〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
- O* i  q1 V. n8 Z4 E) [) D" O永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
% d, X. Q! S5 J〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
, g; S# Q, q5 `/ m
; I* {2 J1 `( h" Z仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
8 z& a. ~/ p- `; B8 _6 f9 A〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
- ?+ }, J/ H6 n" f$ N) K; J) e〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
! E6 X; w* y; F( H+ t- G4 ]8 U〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
3 c7 q, ~2 M+ O+ `得自己的赏赐。”
. q) U; N) u- m. z
６５、大卫向谁要的陈设饼？
* b! P; \8 j( r$ [2 b
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
4 E& _+ X0 [3 v  h1 \7 W吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
. F% x8 \2 ]" D6 Q( U. u
" [/ _) e' c- M! n3 F〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
  b" H7 a3 Q* ~1 `0 P+ r4 J7 O
5 {0 I8 K) E' ?- P9 S〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

; v1 x! n* Z: y9 @- w〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

% D2 X% O% Z2 ^4 Q" W6 G〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

! K: Y0 k' Q7 B' q( `〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
) F( J. z0 |9 m. Z( Q1 Q
６８、铜海可容多少罢特？

: {6 A0 i; J/ ]: f& O8 t〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
( Y( f! L+ q& T' X
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

1 p+ R, V  _( ~* c8 V( _" y5 q) [〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
: b3 g& T: Q% p' h9 R  c

8 M- ?9 y1 u  g( [: i7 f〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
. x  }) O7 u; H, e牛。”
; T1 U! i3 v3 ^' U# P
) I4 z, s" Q! ]/ w- ]７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
. U, j+ I3 Z+ t! Z! ?; ?9 k〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
1 \8 m9 Y( w/ L7 ~是圣的”

错误百出的圣经（八）

•方舟子•
) Y: i" X. b5 y& W: ~! g4 @
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
4 z+ ]0 c3 v! l; x/ e
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
' M2 Z1 U& j5 C8 x4 h' a因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
9 f- v8 }  H5 m9 Z& `6 C以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

6 x7 K. C3 M; r" A７２、人死能不能复活？
& O# m2 T- R3 U1 e/ P; t% N
! ?% W, H8 ?" S2 p, D〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

( o" l( J6 ]( J+ p% }〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
% d6 _3 W7 m( @5 r' x! j
* R, o/ E  a) v9 @７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

! ?- A0 D/ B4 W. }( N1 j; Y1 g〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
+ V  Q6 o* e; Z  G  z) v0 {8 P、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
: n2 N5 A/ z7 o, D3 S3 [' I4 L$ S、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
$ U, ~+ t$ p! p( g0 j8 m顾自己家里的人，更是如此。”
% f5 x7 w  F% u9 D: A3 J
7 q% j+ e: _3 {# y' {$ V７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
/ v2 `& P4 d: i. m5 U
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
/ b" h/ v+ Q* D4 ^/ _! O: w- B
9 r. H; ?& Q1 Q3 f0 t0 S( o' b７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
) W4 F* f. Y6 \7 h& p。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
- B) N$ s( A: O9 K5 K: H: s' ?。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
/ C2 C6 r6 n3 A. m; S4 m
+ X# M/ T* r0 g2 W2 G〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
' w* u# c& D' r服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
# _2 S& c6 k5 M; A. h/ S( S! _) }〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
2 y! r  q" [  u& H. G1 Y要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
9 Y9 ^& g& e% t9 V$ n1 ~( `〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
" B5 B9 J/ a$ s
- U7 }6 S% g' q, u5 @% O" N
  x2 U7 p) z( g7 q9 [, y/ r# v７６、安德烈的家在哪里？
: T5 q+ ^6 H& Z  T
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
% P/ a* g; z% a; n0 E+ _他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
. c2 \5 k. g6 V2 z, Y
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
5 u& ^" u1 U) y. _
, C4 X& {" ?# V3 K8 {+ ]〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
2 j7 N$ s# ]* M的。父爱子，已将万有交在他手里。”

; v, j) H2 u4 Z〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
! f7 W; C: \% E; i，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
8 W+ B. d( T3 }5 M4 m* f作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
* @5 k+ I& q, X- Y  ]# C天父，子指耶酥自己。）
6 O- G7 u# |& k+ a) J( d* j
７８、所有的人都有罪吗？

; y# X% h; @+ g) ~7 |) z0 [〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
3 c: k* F; w  |: }$ l* b〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
, ^2 k- D- m/ D" A3 S：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
3 B0 K5 O7 m; Y! L2 U），引起门徒的不满。
  ~  D8 Q7 h6 F* E
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
2 A7 {  y7 g8 r2 E
7 x/ P: r0 Q: ?7 r. Y1 e８０、什么样的最后晚餐？
7 z* R3 F$ j8 m; u# }! A
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

: i& z% E$ Q1 X/ u1 S6 j) R〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
2 \6 l$ r5 z& X* w' Q. `
错误百出的圣经（九）

•方舟子•

7 p0 ~( ~, G$ T0 |; d6 ~. ]! v８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
1 L8 M8 q' \  A: ?; I- R* u" D# R
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
( w& \! K1 P! d6 `
( J* T3 o$ a& a+ P〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
" `( o* p; N, [# B5 G警告。

８２、耶酥何时受审？
  j% p6 _+ W3 v8 Q! g
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
& D, Y( F' K( R1 u
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
- X, o3 Q* S# c/ m0 D' n6 H# n
! M1 S  g) F; M; {８３、同钉的两个强盗与耶酥
! w6 `. t& _% t; e* Z# [6 K
$ w) ?& F! T/ p6 r1 N+ Y# k〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
) Z4 u  M5 h  H+ O
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
* J. P, }$ O7 x
8 R1 o" v6 t2 `# A〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
0 [1 I0 s5 F- D8 s* O9 s. ]日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
" w9 h7 I) P2 Q; Z
８５、耶酥与天父同在吗？
( {) `" G, ]* W8 }
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
: Y: `4 o1 @0 z5 u; w1 @6 G〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
1 J' q8 V- p9 _' e〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
# _8 k% x, a9 o8 A5 I
1 T) D% a. G8 c: r4 t" R/ [- V6 }〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
" W  p$ P2 W, \9 W
" U" i! A$ ]/ a0 G) G& X８６、耶酥之死的确定
- v, w6 G9 I* F2 V7 w1 |
/ U" ?4 V3 w" ~: z! U4 w; S. e1 I〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
: d% x  j: U6 a# a: {
3 ]! s6 d- U- Y# t〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
; s  k5 v, P1 f3 ]) x) T耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
! \( l, L1 n; T; ^! h6 _9 h
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
% j, Z; y# z, ?7 I4 H
! k4 X* D% z; e. s- P〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
: e7 q# z) B5 c- U5 |: d后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
; }* g8 n5 p' e6 S以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

/ H$ N$ \7 c" ]: w•方舟子•

1 s2 T" T: s! Q4 F! H- M《破绽百出的耶酥复活》

0 r$ Q3 @7 G! c' F7 Z* |8 k: r" j耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
8 l( {- O0 ^5 f. `/ Z- S& W9 v& _才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
! x7 Y( j" R+ H; J就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
2 t4 Z. d; a( \现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
6 v& e8 c( Y" b, \7 h! T, E
一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
& e5 ]" s9 q; D是被埋了一天两夜。

* R/ _1 a) S5 `二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
0 M2 }" F' V: T- C6 v3 {. G& A- h
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

2 m! f, A2 A  R) a( O三、谁最先发现坟墓空了？

8 s4 C0 a; ?  H2 l  z; o+ h2 H马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
- x7 ^3 M: C" F8 i  c$ m3 d; [$ W
. M( N0 I8 c* v5 x% j- K! Y四、在空墓看见了什么？
) s% }" Z& G! o* C
! `9 o% R# E/ |马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
* _' U3 h- r# I1 D路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
" t  m) P- L* @8 E$ g7 n约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

1 |1 O6 A1 H! w8 l: w: D五、天使说了什么话？
0 G* Z- \2 W2 @* n0 ~% J4 P; o
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
" r) @) n/ h" H7 \路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
+ E, |: d% M+ A
, K% x& \; e2 \9 }4 q马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
1 J( Y. U1 L4 C# l( ]& O4 A8 ~马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

9 x7 C/ u, n& ]! S七、耶酥在什么时候第一次显现？
8 N+ x6 _$ ~5 x: m5 ^2 g
马太：在妇人回去的路上。
" ^# j: g$ y! q( n2 R马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
" w4 d& {' }3 p) l9 F路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
8 s, y; m/ `+ Y: d$ x, U. P约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
* |+ B- E9 C6 m
% L& z& G7 d7 l& A# K7 t: A八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

% y1 T4 `5 D; v( H5 i1 }0 \; P+ S马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
3 b1 M4 f+ t* ]约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
0 ]5 d! \3 R. p% X" W之久向他们显现，讲说神国的事。”
# m9 ?' @: \, w
& B+ |; I4 R1 A9 w! Y现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
6 U$ y1 H8 S7 h* s- _  c紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
) l* j6 G, u" a5 V% a7 d5 s3 I不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
/ Y4 k+ ~: b) \7 @$ K# H* \( e高潮 发表于 2009-12-24 12:41

. u% |0 @( j6 o" P& V" w& J我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
2 X  Z1 W% S& w0 i, W3 F. y8 |% G我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

8 i  C" @% H/ W: ?  D/ ^为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

: J& x7 x( _. b" `: g6 g- \
' d" w. \& b2 c% V我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

2 r$ ?8 t$ l: c" m$ l) {2 R这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

9 j! h0 P% }7 W  Z
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
, P. k9 m$ I  ?' p　　
+ ^4 `, A; F' u　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
' M( Y4 A8 f& S　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
$ |' f: U  c" X( q　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
! c% ^: A! I% B今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
( x9 c$ e" \' U9 k
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

6 Z4 q) N2 }2 A1 }, x另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

. I, d1 k# L7 h0 v3 k3 n2 N
; b9 Y3 M! ~! I! x  f% u 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
& C/ Y6 [5 D' g( B# p! k% ~5 s9 |

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" S8 _4 @# A  \( L9 P. |, g
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
5 N' F7 |: T% A1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
+ {0 g/ U% v% J% t' \7 w1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

/ H) G  ]" x1 l% v- M' E引用原文(创2:7-20)：
* j5 j$ L& i8 B# X& C+ J8 |2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
; y3 }3 j* Z& i4 b2 A8 C2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
. z4 F, T: \' j$ O' }! z# X2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
# p$ f2 z1 }! O3 I3 T" o  p2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
. c+ k9 n& o4 p2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
7 O5 _3 A. w5 o2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
! ?# n' J) j7 ^+ P7 u/ ~3 O0 h2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
& [2 F# F, Q( Z  M2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
0 F- P/ \  k% d4 ]. {2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
. N" t* D, S0 a# n2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
: p2 h- D9 _' [) {6 p& d! z9 o1 c
0 X$ T# }# K: \# ^所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

& m9 l8 f* e! g7 X+ t+ O您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
  B; V. [* H% L: h* V
, Y# X% v  n5 _请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

4 a& Y/ X. D0 P3 {! ^8 ^& ?+ S

11# Xxian
. I, L% N3 R6 o* _8 q- E所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
, M" u& C, i) k, D1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

) h- A4 M5 A/ H' F% a% f2 i2 f. O) w
; ~. Q# V) K% X. i( I 15# 高潮
; F# u- s+ Y) e--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

5 M  [( W8 O/ U/ s. p' w$ x跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

( Z* c1 A* G* Z4 m* U0 c' G注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
; s7 K9 P- v2 p/ A1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
5 @; b, Q, I  f* Q0 y1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
7 o! Z, D1 E; ?$ Q0 e3 E  r% b1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
: h) F+ x' U" |/ t: {7 R  Y1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

. Z8 l; U! J& _2 r8 D& n--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

; S. P; H4 [" i& A+ b* `% Q. ?+ j引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
' O) {8 P! [' c" N' s2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
' a& u8 u* _, h6 _2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2 Z# \& m+ j; u6 @. y8 V; N2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
6 e' R: i1 F- u  U) {- v  J) g2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
5 d, H) y/ x. u1 Q, ]2 x2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
0 z5 Q% u! O0 v5 h0 @2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
+ z" F, Q5 n. U$ j' T$ W2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

/ O4 D- i0 p. k7 j你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
. A& N$ P. D" Z, H+ m: z
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
: ?& q* y5 n, t" m& C* e" D
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

/ S% S: \/ L; \你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
9 z9 l* h+ |" c$ s& S6 {5 U紫光 发表于 2010-1-12 18:46

& \$ K: @- _4 X$ [+ |, k那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* A% W  h- W  ]既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

' y% \5 e/ Q# i" b$ B人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

* e2 g4 W  J# `$ P就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

8 g2 q1 d& N6 {0 e9 J
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
0 a( D4 G) L1 \2 f这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
5 U! q0 K3 E  I4 P( z
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
9 ?/ \: m7 x- E3 P9 x1 J于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
3 _8 J1 P6 l1 h) c, E神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
( S& B) |: t+ A. f( ]8 ~但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
  E- U  W9 ^) r) ^* L4 A7 p* Q) R5 l所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

- Q6 X/ c6 D' `! H6 k9 q4 K

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

. x; v$ B/ ^) A. q, r因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

+ @' c$ O7 y* E9 m; y" e1 L  E$ H/ @你根本没有回答问题的本质：
1 \$ M4 T  t" I: R# H8 n: K. I神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

) ^8 y( {' R  Y/ s: h0 I刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
, @1 u- d! B' P0 I! `, N7 E- I耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？