ZT: 两个“水煮活鱼”店老板的惨死！

SoWhat

两个“水煮活鱼”店老板的惨死！


因为正在编印一本《现代杀生放生因果实录》的书，笔者不由的想起发生在我们当地承德某县的一个真实故事，是某居士亲口告诉我的（我前几天又向他核实一次，千真万确）。当然，笔者几年前也曾进过这个店一次，曾亲眼目睹活鱼在锅中痛苦挣扎的情形。
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事情发生在2002年或2003年左右，（按：最初发帖时称发生在大约九十年代，经核对是不准确的）现隐去地址和店老板名。
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+ l5 ?; J3 N1 V! w  s$ z) `1 A2 j这个水煮鱼店，在当地比较有名气，做法就是把鱼内脏剖开，把鱼身拉成几道，扔进滚烫的鱼锅，鱼是活的，并没有死，在热火中挣扎翻动跳跃，其痛苦状触目惊心，惨不忍睹。吃客动筷时，鱼还是活的，至鱼死时，也得经过十几分钟或二十几分钟的样子吧。吃客一边吃一边“欣赏”着鱼的痛苦，似乎显得更兴奋刺激些。老板竟然以此残酷之状为噱头来招揽顾客。

8 r9 Z7 u* ^5 g1 r不知什么原因，一天店老板失踪了，后来，在一个河边，找到了老板的尸体，老板竟被仇家用乱刀扎死，肚子被剖得乱七八糟，惨不忍睹。
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这个店现在还有，还是水煮鱼，大概是子承父业吧．　
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8 O1 u" ^' H7 q5 G4 R7 _+ ?/ m这种水煮鱼店，在各地都有，那真是鱼的人间地狱！对鱼实施的刀割活煮的酷刑，如果让人来承受，那将是怎样不可想象的惨烈、嚎叫啊！
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- S& [1 W7 \9 a  J2 w值得令人深思的是，有些凶杀事件发生在饭店，饭店真是聚集戾气的地方，由于杀业太重，磁场真是不好，大概能招来冤魂怨鬼之类吧！

/ |3 w' w4 t( W0 |# H4 ]  o我要说的就是下面这个故事：
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1 V, S  U2 z. t% B2 l: i. E; J7 j本地（河北承德某县城）有一饭店，较有名气，差不多每天中午、晚上，都是座无虚席。（很惭愧！还是本单位的“定点饭店”！）
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三年前，店内突然发生一起凶杀案，店内一服务员夜间被人杀死。不久，店老板也因某种病一命呜呼，死时才四十多岁。这个老板的三周年的祭日刚过一星期左右，这个我知道．

现在，这个店还在开着，老板娘经营得不亚于老板活着时，还赢得了一些人的赞誉。钱是没少挣，但以后还会发生什么事，都说不好。

因果不虚，命债命还。教训惨烈，不可视而不见啊！但愿一切众生断杀、断恶、素食、修善吧！
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                   （原创）水煮活鱼跳出鱼锅之后．．．．．．

! U$ I" o* X9 o1 J% L4 m　　昨天发了个吃水煮活鱼现世现报的真实事例，今天索性再发一贴．
' a( g: e8 F) S( B3 E8 J　　今天是部分居士聚会．中午吃饭期间（自然是素席），在交警队工作的姜师兄（大约五十出头的年龄，刚退到二线来）向众居士讲一个水煮活鱼的故事：
　　七．八年前本地开始盛行吃水煮活鱼，还没学佛的老姜与几个同事在一个水煮活鱼店吃鱼，服务员把一条活鲤鱼扔进滚烫的鱼锅，这条鱼经受不住这样的酷刑，在鱼锅内挣扎了几下，突然疼得从鱼锅里跳了出来，一下蹿到老姜的一个同事的身上，那是啥温度呀？诸位，老姜的同事当即被烫伤，奇的是，这条鱼竟在这个同事的肚子上烫出一条鱼形的印迹来，留做一个永久的纪念了．这是吃水煮活鱼的一个＂意外收获＂．

啊波吃得

不一定始于劝善书
但是机械的因果报应理论一直很有市场
$ Q2 j: h' I, q2 Z- K3 D4 q佛教道德观在这方面是用心良苦的
它本来的良好意图是规劝人们止恶行善
结果在某些方面却又是相当消极的
" C3 p7 ~6 _; B' u: t5 j因为它无法避免地愚昧了人们的心灵
' e) H8 ^2 ~) O, I( B更加过分一点
) l1 \/ _' d7 i  Z) u就成了宗教恐怖主义
但凡是个宗教
在这一方面都大同小异
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+ B: |; g0 s3 j6 d( T! h' W因果固然不虚
3 z* n, e) G, a% i而报应终究不是真理本身所要阐述的事情

SoWhat

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3 m+ \: H% N. h) b: z& r4 A& l“止恶行善”是所有真理的第一步和基础，离开了这个谈真理，犹如缘木求鱼，水中捞月。

2 _. H' [3 `  l5 B所有对社会起正面作用的宗教在这方面的确是大同小异，只是程度稍有不同而已。

孤舟蓑笠翁

3# SoWhat

啊波吃得

“止恶行善”是所有真理的第一步和基础，离开了这个谈真理，犹如缘木求鱼，水中捞月。

" X0 W9 z8 q' |5 Q( f/ ^; a3 z: t所有对社会起正面作用的宗教在这方面的确是大同小异，只是程度稍有不同而已。
SoWhat 发表于 2010-4-2 19:31

- m7 N  g( B& S: n# M“止恶行善”是基于信仰落足于价值判断范畴的问题
" h7 X! z' f& U# P; D8 ?& M其实它并不在做事实判断的理性真理的研究范围之内
; }& f* v9 F( u2 B# z- }- D. i* I9 V所以 我想说的是
) c* r" R3 Q( `9 `7 @佛说的因果论其实是相当科学主义的
9 h2 g* h" v$ c  ?" [佛教的因果报应则走向对立的人文主义去了
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* `7 G, ?" p7 u  n" J对于宗教的概括
9 Y. u: i5 q5 y" I5 M' [我认为绝大多数人都想知道
2 c( |! r5 Q5 c1 y! f8 f1 f, I所有对社会起正面作用的宗教是哪些
% L1 q) G) u7 O: P7 S- i而所有对社会起负面作用的宗教又是哪些