 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=3968* t: n/ O1 L4 u$ \4 W" S
7 g! X0 `- u) C8 O5 x0 Z所谓格言、箴言或谚语，是指一些有教导意义的精炼语句，或者口头流传的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。中文的格言不胜枚举，信手拈来就有∶ “学海无涯，唯勤是岸”，“行万里路，读万卷书”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“临渊羡鱼，不如退而结网”，“三人同行，必有吾师”等。8 g# S3 F# P) l" z! f
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英文的格言、谚语也很多，如“Misery loves company，祸不单行”，“There is no such thing as free lunch，没有白吃的午餐”，“Like father, like son，有其父必有其子”，“Don’t put all eggs to one basket，不要孤注一掷”，“To err is human, to forgive divine，犯错是人性，饶恕是神性”等。8 Y% C$ X e# d; X+ V, m4 p
- d" M, s; |8 z2 b为了学习西方的格言，笔者查阅了一些资料。不看犹可，看後大吃一惊，因为许多格言，是出自耶稣，或根据耶稣的话，略加修改而成。% z# G, e- ]4 T, O
1 R+ R$ q( J/ r8 ~! d. }4 f5 ?本文选取了9个来自耶稣的重要格言，以飨读者。让我们都以耶稣基督的心为心，以耶稣的格言为我们在世生活的指南∶9 y8 f/ y* K/ L$ q5 f7 O8 B
/ J3 W( b" ?, H. k2 ^一、左手不知道右手做的! E4 q0 {) O& i7 r6 m
; R1 t) c" E' m% d左手不知道右手做的，Left hand doesn’t know what the right hand is doing.5 w0 N' h, P1 d3 o
# g( O1 y6 `7 ]) N; Y, ]" c! I6 _9 H+ }耶稣教导人，在行善时不要到处张扬。他说∶“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；”（《马太福音》6∶3）。
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$ y* y* f' {, Z+ C$ h4 F二、要待人如己0 {; D9 H* z1 C) m2 _
* ?6 o" E( p" b* Z要待人如己，Do others what you would have them do to you.9 K! o. a O) l1 D6 C: o
, Z3 Q+ ]- b( {& M耶稣说∶“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；”（《马太福音》7∶12）/ ?' U* T% g" r# y2 j
i6 L' }9 w% u1 Y4 |1 x0 L这是流传千古的黄金定律。孔子也有“己所不欲，勿施於人”的说法。两者是异曲同工，但孔子是从反面出发，耶稣是从正面出发。& y5 o6 A$ ?9 { X3 ]. _. f/ E& `
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耶稣更把这“黄金定律”，发展为“钻石定律”∶“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告。”（《马太福音》5∶44） 他不仅要我们善待他人，更要藉著从神而来的力量，连仇敌都爱。
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三、不要把新酒放进旧瓶, N# h" Q3 O+ l
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不要把新酒放进旧瓶，Don’t put new wine into old bottles.
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: _- ]) g7 x1 @耶稣说∶“也没有人把新酒装在旧皮袋里┅┅惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”（《《马太福音》》9∶17）
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旧皮袋的皮子会发硬，而新酒发酵力很强，新酒装在旧皮袋里，可能使皮子伸张过度而破裂。
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藉著耶稣的这个比喻，基督徒懂得了∶必须以全新的生命、思想和态度，迎接神在我们生命中做的新事。: Y* Q: n+ m4 v. G) X5 ^! `* w8 [
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现在，人们用这句格言表明，要用新方法、新策略来对待新事物。如果顽固不化、抱残守缺，必然会失败。
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8 e' X- w; H G% q耶稣在两千年前就有这样的创见，实在是高瞻远瞩哩！% r$ t7 F4 u5 L6 o9 f& g
) m! b5 O: V! g8 n# S* m四、自相纷争，必定败落0 M5 V; k; @# N% V$ c
0 ^3 S8 c% o6 _& l6 _自相纷争，必定败落，A house divided against itself cannot stand.7 H/ y C, G& o9 k( g/ m* J
) v9 h5 h5 h" m0 e" t圣经记载∶“耶稣知道他们的意念，就对他们说∶‘凡一国自相分争，就成为荒场；一城一家自相分争，必站立不住。’”（《马太福音》12∶25）9 a' N( t' K1 e, ^5 u
* }8 v$ x$ C, {, r9 w( _: W当时耶稣行神迹，医好被鬼附著的瞎子兼哑巴。法利赛人却故意说，耶稣是靠鬼王赶鬼。耶稣为了解释这种说法的不合理，指出，若一家、一城、一国自相纷争，必站立不住。魔鬼是不会那麽傻、“鬼打鬼”的。耶稣赶鬼不是因为他与魔鬼同党，而是因为他的能力远超过魔鬼。
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耶稣这句话，也说明了家、国等和睦的重要性。圣经的其他地方，也有类似的说法。例如∶“智慧妇人建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。”（《箴言》14∶1）“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”（《箴言15∶17》2 D4 h# x/ _' h: U4 N% Z
, l+ m( u1 N% I% W1 T- |五、言行合一7 T- P# k' H2 V+ v% P
0 _3 M* U9 O5 o Z: h0 G/ N3 E言行合一，Practice what you preach.! t, D$ h* i; j# @
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耶稣指责法利赛人假冒为善、能说不能行∶“凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说不能行。”（《马太福音》23∶3）, y3 B5 ~- i- A, R! E( a/ l' c$ f" b
) } n) ?+ Y, Q% T2 P) z於是，後世就有了这样的格言∶要以身示教、言行一致，Practice what you preach。/ E# l; B: t; }& F8 I
: C* }) H$ M; |) }. M a在圣经的另一处，记载耶稣教导人不单要听道，也要行道。耶稣说∶“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。”（《马太福音》7∶24-25）
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来自耶稣的格言，提醒我们不要假冒为善，要言行合一。记得有一次，笔者在牙医诊所，见到一位护理吃糖果，笔者随口跟她开玩笑∶“You should practice what you preach.你要言行合一。”她也笑著认错哩！# u" g0 D# m" G) j9 N
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六、凡动刀的，必死在刀下
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. ~# {5 k3 X% M# B凡动刀的，必死在刀下，He who lives by the sword shall die by the sword., T7 n, i. s! e$ \3 y$ G6 x- P
% O' i5 O0 \" h2 V9 X* e耶稣在客西马尼园祷告後，便被祭司和文士带来的罗马兵丁捉拿。当时，一向对主人耶稣赤胆忠心，却有勇无谋的彼得，怒不可遏，立即抽出随身的刀子，把大祭司的仆人马勒古的耳朵砍了下来。耶稣极不同意彼得的作为，他不单治好马勒古的耳朵，而且对彼得说∶“收刀入鞘罢！凡动刀的，必死在刀下。”（《马太福音》26∶52）! x% j0 |" v3 \/ e' R1 B! D
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如今，耶稣的话，成了鼓励人放下刀枪、化干戈为玉帛的格言。事实证明，不少杀人、害人的人，确实不得善终！9 P; f+ Y) P7 Y2 R3 g. u
9 G0 h+ F. t5 D七、医生，你先把自己医好吧！
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医生，你先把自己医好吧！Physician，heal yourself！
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8 J _" I# O0 {( w2 U( {$ P* y( p- s耶稣传道，到了自己的家乡。他知道当地人会引用当时的俗语，要求他行神迹、医治病人。耶稣对他们说∶“你们必引这俗语向我说∶‘医生！你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”（《路加福音》4∶23）
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我们常会听到一些可笑的事，例如∶一个秃头的人在卖生发水，消防局发生火警，某大学气象系师生选择了倾盆大雨的日子在外烧烤等。这些人都不能通过自己专业的考验。医生的职责是医治病人，但自己生病时，常因不同的原因，请别的医生来治疗。所以，对医生说∶“医生，你先把自己医好吧！”是对医生的考验。也许要通过这个考试，才配作医生哩！今人用这句话，来轻微地责备那些只知道劝勉别人，自己却没有做到的人。2 {/ l$ V9 s$ G
# Q. P4 b; q' F- r& J八、施比受更为有福
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施比受更为有福，It is better to give than to receive.
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圣经记载保罗说∶“┅┅又当纪念主耶稣的话，说∶‘施比受更为有福。’”（《使徒行传》20∶35）
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1 Y3 p! a$ z9 |3 z6 \施比受更为有福，耶稣的这句格言，一字不改地流传到今天。
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6 O$ X: h6 t1 I g! e$ d得到别人的馈赠，确实是一种享受和福气。耶稣并不否认接受礼物的人有福，他只是说，施予馈赠的人，比接受的人更有福气。/ v. D9 K% J4 M8 v" T' J' o4 ~
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笔者的理解是，首先，能施予的人多数是较为富裕的人。接受馈赠的人，多数是有缺乏的人。两者比较，施予的人较为有福。而且，施予之人会因为做了善事而快乐，这点很重要。想像一下，一个人在黑暗的角落点燃了一根腊烛，让愁眉苦脸的人破涕为笑，难道不是已得到金钱无法回报的福气了吗？所以也有俗语说∶“助人为快乐之本。”0 V+ u- w! R, k: Q8 {! R9 [! O/ T9 [
3 k) [( V0 \' p7 U" W! e九、真理叫你得自由
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真理叫你得自由，Truth will set you free.: S) B, O( ~* ]+ T' \" y3 i2 _6 S
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圣经记载，耶稣对门徒说∶“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
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. ?9 L1 w0 u# B% m9 H: G- A（《约翰福音》8∶32）
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6 W2 k+ a; m' D @耶稣还对门徒说∶“我是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。”（《约翰福音》14∶6）
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5 W" A/ b9 c5 C& \5 P6 ~既然耶稣是真理，我们阅读圣经，跟随他的教训而行，我们就晓得真理了。
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" X/ l- B0 M' @/ U V) g不认识耶稣的人，活在黑暗中，被罪捆绑。虽然有时被良心责备，但人在江湖，身不由己，不能不犯罪。接受耶稣後，就脱离了罪恶和死亡的辖制，得到了真正的自由。& K, b; c& g4 d) H% L
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不认识耶稣的人，只晓得部分的真理，故只得到部分的、某些方面的自由。人若想得到真正的完全的自由，就必须接受耶稣这个最终的真理。 |
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狗仔卡
发表于 2010-4-16 18:09
提升卡
置顶卡
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喧嚣卡
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显身卡
发表于 2010-4-16 19:14
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