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作者:不祥
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& _, F6 l; ]8 H5 D+ Q希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为" r3 _) U3 A/ @& s3 G( v
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀/ w4 R( R) C. Y5 |
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
/ A6 M$ L4 e$ o% Y$ D* T是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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0 F8 ~+ ?+ i% ^: d% A- S$ ~聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
8 \3 K% ^( r+ ]( k亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
7 V5 J/ \+ J- W, J) C: p) p在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古+ g) W! G% s9 N/ Y+ Z
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
9 `/ K% Z( i4 I+ Y; ]基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
. ]- i5 E& O$ [$ ]6 B作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
" Q; V6 }3 o% T `2 [+ k) D4 V7 D世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
1 u1 d( n6 J* |2 b, L小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
# z4 ~) s7 t U/ C n4 v研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注2 U: W! \, f& q" M# K3 ^
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
- i% P- k" G( u0 y. T3 K' ~, z- A个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光4 B$ K9 C, _/ }9 R+ k4 x
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。0 ~9 j4 f/ q0 t: Z
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
2 S. P0 b7 b0 n2 i& m( R实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
4 t& A* m* m: W; [9 U儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
- U: Y) T3 Q) c4 r两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有+ ?8 K# d6 v/ K5 |8 p( M
想出来。
5 {. I1 t" V; t/ r# s9 B+ `( M7 M6 _当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
; W- }0 u, s/ x: U& w忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
1 Z% }/ K# p) ? |找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。" l3 Z5 d) |- P. h+ P+ w. O; Q; L
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
) x/ \/ L/ r M! Y/ m; |这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下2 t7 x$ H0 h- P
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
6 z" [, @4 J! q% K1 e: J影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
* `% x4 C2 g6 Q" }6 F, w( x似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
% q7 b8 D# a( b/ {, [老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
8 `( Z; X5 G8 n* U1 U; _地跑去。! }2 y$ e L) \# M7 R L
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
1 ?6 X) `' q1 R L' L* w1 I8 ^慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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I1 \) }( k1 s$ z才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,; N; L3 ]. U* L O2 o
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
' @8 c. Z7 Q( E9 x4 L7 j& |球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,3 j* r* M$ x+ P5 a9 W+ _& M
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。) t, h N, }3 A
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
" `& w" B- f( E% N希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,* r/ @0 z S8 G6 O/ ^
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
$ q1 E. q9 ]( u+ u t/ S主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496& B' L, [8 |* N7 f' F# o' v
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
% y9 L' L7 S. t8 b3 e& O0 ^9 `注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错2 \7 r* p. S; A6 `
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
. O+ w& Z5 N- I" \. P丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了+ V" y8 b- ~: q$ n
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可/ _. m: R f" y+ V+ b% v4 {) [7 L
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的0 ]6 X( J8 F. O5 V. a
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。2 x) k) | H: n$ Y8 g4 u* c
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
; G" C/ Y0 z E2 ~$ w& ^' V这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或 V5 b8 X9 l3 g1 A7 c; H' ?
者讨论哲学问题。
; @: A) U* W* Y1 k希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
* V. {6 W8 F9 J) `4 R2 v任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学) r1 z* L: B) r$ m, u' M; a$ n
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要" ~/ ]: R+ U q# M% g- p
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
|; v U% O% V. [究成果,更多的成就还是在数学领域。
" j X% ~5 M/ T在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
u0 y2 v$ u; \, Y$ {) Y330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
3 Z5 c& J" X3 P: f5 e4 P0 D% C发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
# Z' h, W, s( U" G& o此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,: X6 C1 f9 O) s0 p& }# B+ q4 C; P
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天: z* ~- A% F1 c; I
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕5 a( ~3 }7 i2 t7 c; g( {
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
" x- \$ z" g/ o& |0 O的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。! V2 _" p Q y7 g
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢5 z8 B6 x* m& D& _1 q
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺/ G" M% Q" s- m4 @8 i# J
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
) O# X/ A: S! O! F/ f9 x“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
' j+ V( E8 g. `5 W6 P1 U; j公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗4 n0 K f$ m0 W
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
; P! W( Q% @, f/ J$ f/ N) {已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝+ z. E5 O% b" @
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
/ b1 }9 y/ O* m, s1 p1 ]( A" C地位。
1 r) C- R% b8 Q/ N* R5 E希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
3 j3 }- R7 I& V& [' Z) H+ L k知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪, l2 F2 h1 a/ A$ P. ^
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
2 y. ~% y# t$ p5 @教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
/ O, o& w) @# j' B0 U结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
7 a- Y* v9 w) s) e: }: U" @$ i. i4 e访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。 f/ X( j9 L$ L1 P ^$ b* Z
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山 z3 I* Q# j: {0 W. c. H) C7 e9 p
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施4 P1 p; W3 O; w% P) h' F c+ |
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。% g9 w; B4 h1 y% p* h) v
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒3 M7 g( i4 w( E5 r# e
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
6 h$ C- m3 O* S5 A/ _- G的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
, x7 n8 @$ o4 X Q8 t$ ^: y/ @$ R与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是) u3 L, {5 |/ Y! o
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
8 Z/ `) h5 `) S% z& L' ~ T _6 T1 h( X公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门- Q2 x" G" t1 Z! g
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
. B! w: J; F; _* z9 {拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
) J5 r/ u8 a& w3 s6 c一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,+ q+ l/ R$ `' G6 @: ~, p
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
, n0 P0 a! O7 b0 L6 V d到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
' C7 e; S' t _里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
( b& t. N7 z' _- ]2 o( |0 q办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔8 T3 w0 c1 d( V. n' X- {; O% O
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
# g8 k3 b! ]/ D8 A ]: N: m9 @/ e大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:. ^- |$ }, e3 Y/ q- u5 b
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
/ ]6 W2 l0 {. L# ]/ X% ~' }案,就这样消声匿迹了。
, E( K$ l3 a' P; i" i9 w女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
% W# o: T8 V$ A: W1 N敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
. w" s2 B% A8 C# B+ z2 z- |1 t接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规1 h# B+ p8 K' E# ]' j
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上% @# K% G9 q% A$ M& K
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。6 s9 B9 Z0 _8 n- c9 B
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学% M5 H2 m0 X# m$ T1 U) U& M3 k6 G- M; d
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她, p3 d8 n7 {, Q( z' f. T9 x
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的" |) a# c" e3 v$ p; S
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展5 {/ V9 ^2 v8 L+ p/ a7 J( }
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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