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作者：不祥6 k5 N; p1 l, Z0 h
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
+ h( v# l* K& k- @/ A, h数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
4 ~ I) }7 ?9 Y" _1 B+ U0 y2 I% h害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经; } {+ p( G' W2 O: r1 C( [
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。9 T" s# G; h9 q' Y8 u: k' I
( d& I9 P) O& o$ S3 b1 v5 l聪慧好学的童年9 [" g. F' u* c% I+ M
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
. z: X5 W& p" O" l6 \& W亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。! M' h& z+ R ?+ I9 @
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
1 Y! N( K9 g. r. @) L希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿1 n$ A) c0 ?: T+ m
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工8 M# ~/ p1 f, c' F6 v' r
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
3 W, {9 m3 o4 M: O! Y世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。! Q) O# B9 [% E( y9 e
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
/ j5 W/ V- y ]! S2 z研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注. y( q8 w7 b; g" V2 T P! @) o7 u d
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
' t) T. ?. z' q9 y4 R) t; @: p个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
5 A2 @" N- K: ]6 U; T6 |雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。) |# V9 t$ G% Z1 s6 S
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
$ G( Y3 \ a9 `- r# _1 Y实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
3 V% `; ]4 L. k- a+ k& M5 E: n儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
0 ^% Y( O- {7 f( P3 e两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
: B3 L4 |5 r/ ~; J2 o, D1 _想出来。7 e0 j; l' H# D
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心# {9 l0 T( N6 H$ Z) h# Y& u+ E7 Y8 I
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量/ y8 P+ M; J1 A, ~( Y h2 I
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
J6 l5 X" v$ v4 [# I这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
! b* r3 Q7 W& j这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
0 u. E0 ^% b% L* W马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
) K7 F5 G7 @0 R! M% s影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
: T: I) h% q1 M似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
. D" F4 x* b" _ Z$ f" |老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快7 r3 }* m/ w& y8 M# W
地跑去。* v0 P, x! S2 J1 k
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
9 J: |; h7 K% t( y/ m慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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0 H9 I+ C) w. Z希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
% \* j1 v; V9 l' h. O3 Y她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论/ O! [# `. }8 v* T6 O
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，. V. z* J. ^' q+ [+ }
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。" X6 `0 \! b8 W9 S6 X# O; w/ g
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。; u2 h F M, U* K1 f
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
7 D K4 O0 y. W% S训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
; N0 T3 g1 k0 Z, e1 s2 S& @主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前4964 I+ Y. R7 [; R- X+ X, d
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的) `$ w# X b" c
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
. F) `0 u* {; [& ~了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
! C) A, P( B2 [2 ^9 L丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
B" U$ v+ K+ m! q2 N) j虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
]) }: i ~3 Y/ g4 S怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的5 o. I; n9 V& b/ [
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。$ ^& o8 r6 R' _: y
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在, F) w( u+ T$ |1 x$ G3 z: [3 T( A
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
7 G8 D- N8 r% g1 T者讨论哲学问题。
+ v$ B# y: d4 p! i( r1 \& S9 A$ \: Y2 P希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
5 |( u) v0 p' u- S. O任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学0 {" V/ d# S0 n& W
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
X# r5 N) N+ e; E9 Z" g是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
6 m6 _: O/ v8 O7 o E) m究成果，更多的成就还是在数学领域。 o" Y: ~8 i# e* S# [( ?
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－9 z6 I7 ~$ B! C
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，1 O. R8 t7 v3 v0 [' Y6 q' \
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
' \9 O, q( x8 t( z: J% ?此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
, \5 r2 e7 \+ f% Z) c直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
! G) z! r5 Z' o9 a& |6 P文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕& i; [5 S* }! R$ {' l7 P3 h
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面6 y( x$ y+ n7 a, r6 O9 _
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。$ s- }3 t/ `# B# w( D6 \! E
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢 `6 m! [. c1 F
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
3 O$ l, @: @0 v在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：8 O0 O J8 n! [. G. N
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
. Q9 M; J6 U; v# Y. o) [公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗8 q Z/ N8 u; x) o0 s6 W
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时( V. q& M. Z4 w/ h# T: r
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝7 Z7 ?. g* s/ n: v8 I
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治! V* c7 m' a* E) U
地位。2 S. N! j! W5 V% q4 C% |
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真- v! J, |8 S- @9 H
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
2 k- v$ @4 {8 `- i在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
( i: i' |) \ H! @4 \, h% _) e教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她6 ~$ {7 L o5 i( \7 |4 H& R
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
) m2 i! l% a p( ]0 ]' G访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
, f) [% x7 ~: D% U公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山8 e! c0 H& E% q9 b0 l
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
3 c+ S' E6 N) a% Y! l" \- H6 B; |用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。4 b6 D& m. [0 {
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
# r, C4 G6 `! t: F5 q" O9 F2 C* H辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚% D2 @. P8 X7 C; S
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
. Z2 f: I- {! M与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是0 b1 c! V! K- W9 h: H v' h
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。. @9 s: I! z0 j5 x
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
3 |% d; a; m- {口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，' s+ g8 |6 G3 V* ^8 S2 O
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
3 x( G; ?6 I- [- D5 j一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，- I6 U& `0 f* W% B# R& \
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
- @5 P2 Q8 G7 U+ m% M+ i$ L, l S到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那9 r _/ f3 B9 C# B6 k2 m
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩/ ^; N0 a& Y. X; E# J$ k( E6 q
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
! U' ^5 u) ~, `/ O的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山& n" e M0 h8 |3 n% A
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：# g- P) C: p! Z
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀. ?* X8 ?1 F$ r- E
案，就这样消声匿迹了。2 ?9 ~& n" B2 X/ e
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大3 f( M; F& P9 h
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不+ g1 [: E8 I. F& w- p
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
) i. w: ~& p3 M+ i+ }律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
7 ]& j' C2 }& F# S) p# C% i的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。5 I( _! ?3 C! `% {0 X6 J% X
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
* E& p5 x# k9 l, }) i s6 d, q就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
* L/ O+ b2 K% K' N+ I% f0 t" a; Y伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的) ~8 f0 h6 x/ e9 W0 k/ i
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展$ i. S& [4 u4 N8 {% m1 H
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
