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作者：不祥3 c% R' a |+ g) `+ v1 K) U0 K
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
1 a4 v6 m7 e' Z( \数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀2 _. B+ F* E" N/ t) A0 N1 w
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经7 y7 P; r$ i( O! r
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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0 N7 e! ]" C# `+ h, b公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里6 X% ~9 ~5 w, W7 z1 h9 D
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。6 u2 l) x( ~! M
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古7 j7 o3 d" l3 n( ^
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
- w! c; |! g( I! e0 K1 g3 p基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
7 |$ Z! D9 k3 x' Q7 q+ e: m" _: L作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一! E: K8 x5 @! B# Z R7 ?
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
# V) F U, @! i7 A小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
( O& `9 F: o1 c* }8 k研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
! |( H3 p3 E7 Q0 |5 @意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
5 r( v% Y2 k# U8 x5 u个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光1 a+ l; z/ M1 {
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。; x; I( N2 d8 y @; S5 d2 q" a
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
# S+ m O" a5 W, S) g# Y实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女- L9 b0 Q) _ }
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。* _- u i! O% H4 n1 r( z
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
1 b$ v+ Z1 H: b: b想出来。- \' ~7 G3 Y- L/ \
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心2 P/ X! J' H" m* I8 y; F$ B
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量# b3 }5 m9 p! ]" q1 g" L" M$ y
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
4 N) h, |! j" B$ M. `2 Q& M1 y4 M这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。. i% x4 Z M8 m. ? p1 \
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下* G& X+ d; |% ~) C% o4 R5 @
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身( `& A/ E# ~) M6 n
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相5 ]! `9 f' r$ ^/ C
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
5 _* C4 [7 @. a5 W3 E老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快' [0 b9 E0 a6 n, U/ ?$ I
地跑去。% v% T+ @$ j! [) o
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
# J2 ` ^ y( L N* \/ h# E% E3 X8 a慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。; _5 O a) D6 a6 s2 {
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前， u L6 F1 V, F$ H" n) @. P
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论4 G U7 z+ t+ d
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，: W5 q- Y% @+ Y. v: Q8 s: ]
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
: L; B8 K+ a p1 j3 q; U, A1 \此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。, y4 v$ d1 ^! D4 ?2 G0 V& M2 W
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
3 c3 C/ ?' i, Q; N训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲. ~ `/ p8 z& [: N
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
5 ~1 U* p6 T! ^1 c) {1 a( n－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的7 Q" G) u; E% f& I; _
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错4 W3 ` q, m& a$ x r+ N
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和, @5 X3 p; u d5 K# A/ k
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
- i* w; o4 M% h% o. R. V3 p# ~1 L" Z虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可. q; U, n/ h3 W8 t( [' f7 r& [) U9 p
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
+ q9 G, ?; `: p) N5 J" I8 w自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。: [! R' g$ j$ @- \/ V; g$ ?2 T/ _
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
( m5 q O1 ?) {& B这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
' U4 P& k7 N! v0 r9 p8 d1 T8 ^2 {者讨论哲学问题。* B1 n5 x& p; L
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园/ s& S# p5 j6 Q( l2 s3 q
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学- F3 n5 G$ `3 ^% z
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
' q6 E8 o2 b4 l; z0 @' ^3 S是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研 |4 x( ]5 J$ M2 ?
究成果，更多的成就还是在数学领域。
( M) {" q1 k( D" I# ]3 _在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－ ?$ q- l% ]1 B- l2 [; I6 T% ]
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，- x- T% e7 R* O
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对* p2 o' n: E9 E) H5 X
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
. b& a8 W2 ^' x直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
; x. _0 e/ \! q; d文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
5 V* L! B* a+ a7 a. V蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
) Z: Y) I1 i8 f9 Q的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。- n6 f2 ^3 c4 i
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
9 m" } e2 x, L, A" i绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
0 l$ Y! L; l8 w在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
- r. z2 U, |4 |! K: @“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
- j6 k& ]0 q A+ b( p公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
4 |6 R! J, H5 U1 f马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时6 B5 r8 J- f5 x% z0 A8 W7 X
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
& B: z7 j2 p6 u2 N提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治* _, s8 P% I* J) E6 _
地位。
% f) a" H" D7 ]1 o: Y希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真+ Z$ |9 `/ R" M- ^
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪， c c- \/ f# c& E4 }$ l2 c
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异8 t( T ?6 F. w. c. x; W# [- C
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她3 u4 ~- A# A. v* w) ]7 Y5 n, j
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
, B. u3 t- \! t6 g. R/ ~访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
8 z8 j2 L/ f2 G, k! g4 |1 z公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山# x; _9 W# \% W! `1 E$ M9 C) x% [5 F
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施/ l; K8 s% C0 G- ]" r0 O
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
; I. ^- h8 l- t. |+ i3 L. \- x西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒; r2 I z8 a% z9 i) W
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
0 T; m: L; b& D2 P的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教% m9 n) z9 E2 l0 g
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是( ~: a) H/ H; O6 z" w: R
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
- B: c* C5 |% n' B2 z* y$ {+ w1 Y4 O公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
" t t$ ]# ]( c6 F口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
/ F- s o" p6 n; J) F拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，2 B9 N5 v& b- j# N' ^7 j: f, O
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
+ Q* _: }& D, @把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭7 \* L: Z, J$ h$ w
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那' L1 `, u, x1 ]& j3 E
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
8 f: s0 z, H* i. s办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔1 n5 s$ V+ ~: O6 ?
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山6 j8 t& Z0 w) H" P. J
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：( f+ z) B9 V0 y0 ~# c4 A# e
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀$ o9 @& o# n2 w9 Y: A
案，就这样消声匿迹了。
( }2 T& k8 `, H2 [/ K0 Z女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
6 T8 j3 H3 A% u2 S' Q! [( |敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不& l3 j- q) M6 h1 k
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
8 y: N: C/ U3 |# r/ C4 {9 ^+ P律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上1 K7 |* V3 p) C" `
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
2 ^ Q6 y- \6 r, }其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
9 I- s; x" o( b' e就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
% }' l6 T0 P& u" N伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的8 w9 e3 B4 z5 i+ ~
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
5 \& S3 F7 G( C9 |6 |' d& F6 c$ W0 l到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？! N3 H: n. Z9 e, V7 R
发表于 2010-5-14 17:49
