 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:不祥
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
% d* f5 E3 m; m4 v2 k, t: E; ?数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀8 X( Q1 O5 Y9 Z8 R
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经/ t, i7 C4 u; n
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。7 T& |% j7 ?$ o( o' x9 J
* M2 \" ~; A' y+ f7 F" [聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
) A9 i* Z9 ?* i' w4 A3 g4 _亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
' I4 T4 o0 \& I1 g- ]: d. |3 N1 o在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古1 e0 x0 F; N- p' B* G# J1 \" I
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
Q) u/ `3 h( X9 j% a基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工3 x) x( y: ^6 D: Y1 ?$ O* k2 o1 n
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
8 D: ` v1 T2 C/ S5 d世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
/ g- D7 }5 \: r3 Z i小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的& O+ Z% K `% c, E
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
& T1 U: ]) Y1 |意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一' b8 `' j( z- A( k: K! j% ^% ~
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
: j2 }+ n2 k0 k W雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。% H8 X0 M5 q m
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决6 N9 `0 u$ w1 j* L3 y( [! u
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
1 l' |' H0 [/ ]! V3 n儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
6 w5 u5 }! m9 U- x7 p, \两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
& N; k$ G$ w s9 O9 e想出来。 r8 W" d7 E% B2 K7 _
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心 u6 s2 i" \0 x4 v/ E% u% l
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量& O" N/ V1 ~+ H7 d0 g
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
$ `- z" }2 ~: E3 Y# t% I! [+ `- h这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。) b' y& X4 t4 \- b2 u# X8 p! R
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下9 \, G! J# o! Y1 f- W) L3 d
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身; F7 Z9 g9 k+ d* h
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相4 c9 N4 T6 n- T+ O6 n7 ]2 ^4 e
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
3 ~, K; j3 m' s- O! N* H7 x6 E+ v老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快. z- B; c/ B7 W4 z. G c
地跑去。
! j$ n# F# C9 i% T' p3 }童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
6 r: J7 j3 r* c$ ^- y$ e5 ]慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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! W$ \; [$ i3 X4 @9 Q& c! I0 c希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,, G9 s- k" ~* _" {
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论2 X, r, [- V! x+ q. O' J
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,9 j4 g" T% F! _2 g% n6 A
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。1 m- ^: [% w+ P$ I0 x5 q; y/ S
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。4 M4 O+ s9 @, k
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
2 C& e9 R! f! K. k# J9 |& p4 Z! y训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲1 ^/ {* l. H0 g0 W/ `* \1 `
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496! i" o1 C& o; x' W4 s5 v
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的! F) S0 `1 b2 y
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
5 e' E8 N2 J2 A4 G; o! F了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和+ g' g/ z$ n8 T% C5 \
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了* o9 c; o8 I+ C9 D$ m* o
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
2 c- _- b& y; ^6 ~; Z) v: Y* l怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
* r- n/ q8 W( u# z- b4 P. p自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。& a* z, e! c8 R O; l1 a
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在" g" g% ]8 c( y3 j2 I; x
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
E& b- w) ]) Q6 a1 o# W者讨论哲学问题。
& E3 _5 U# C% L希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园3 ?$ X O! N! g) W, P w9 Y
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
8 y" E' w" c, s$ ` d生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要: r4 }: C( t6 p% H
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
5 S0 r6 G* k9 }* [2 e% x4 y+ l- S究成果,更多的成就还是在数学领域。3 V+ s) j7 s$ u3 X' X8 ]0 \+ ^1 y4 w( y
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
. \: {4 A9 s# m5 j2 O; I& |, t v330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,. j4 V# H) K* ^0 L, s2 I! q+ p
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
9 D( d! r7 {4 s: S此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,( v5 h. Z3 N! K9 j/ x9 q
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
* j$ k+ W4 \& a) W文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕4 N9 O ~5 S$ E
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面; f7 L# u/ z& x$ m3 D1 g
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
+ K$ i& G% h" e L8 W4 e" Q- k4 _希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
/ I' i) {, z# {; B# U' O9 f绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
8 M! l. ?7 ~2 C, b) _在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
" C: a! `7 d) |( Q“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
- k$ D! D0 x& Q( A公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
% Z/ g2 w$ m/ s, k马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时6 B8 b5 Y/ n4 z% D
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝: H+ P8 ]( c+ g4 S, i3 H( g
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治$ u/ C; I6 ?6 x/ ^5 B' {6 H
地位。4 K! C6 Y4 U8 m# n% F
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
+ x+ G3 X5 t; ?0 i3 z4 U知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,2 l0 B0 @: h' g! F+ ?% |5 L
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异0 S* F# b& {9 q4 n8 K# g) e+ [
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她 _) L! o. V" p' _4 U
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
- e2 [ Y1 G- }访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
: z' d0 c* e# W" C* K, O1 e) C公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
, f6 A' M& P) j' j1 T大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施' z! ^' l/ u7 T) c
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
! \' X/ z" q9 I4 N8 v8 Q7 C4 k& r西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒1 b8 Y5 ^' X2 V6 k' U
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚# i* [9 h/ A, I/ ?3 {7 w
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
' T/ ?7 C& u# G1 H% Q7 A2 b与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
! t: Y$ P% z4 E3 c8 z5 q不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。' ~4 n( H6 I! g. G$ v6 }/ |
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
3 h: \- B2 I2 f- l% ~( }7 h5 Q口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
+ D9 g8 p1 i7 ~& w5 u拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,5 M- E0 a$ E* K: f8 G
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
0 K( t$ j$ N7 N" A. b5 N) m把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
2 a6 \; i. e+ k: z& f到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
+ `6 S0 V; k$ ]5 H9 P里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩; B# F( w7 {7 O! R& `, h
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔" O; g5 \6 \* U3 l
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
* h7 Z: C9 G8 v4 \: r大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
( r% h! x8 U, Z& g0 Q7 v) b: A0 G“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀" ^. Y" E0 G8 U4 _6 O
案,就这样消声匿迹了。; T- t, o5 E: t. S6 W8 [
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大5 J& g% s. W1 ]. x- T! Y
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
! \7 J# D8 f l s! O1 m: ]接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规 s# [# C# m& G
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上* |4 y# F7 e' u. U9 A
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。 ^0 v3 D5 X! q+ n4 {- g! _
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学4 T$ Q. H0 f' c8 h2 [
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她1 o( w1 e/ @; O" o
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
% U+ f% y( V r6 ^' j* F: ^生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展" e; \0 T" J/ o# |$ m/ g3 \
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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