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作者:不祥3 W$ u4 l) e& F7 a" j
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为3 H$ Z! U9 ]; S( @
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀5 [ @3 \3 `; z+ P2 l5 w3 {
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
* O. N1 g% {: J是怎样蛮扼杀科学的罪恶。$ O0 [ F& O3 o, g
: U [; t4 k9 j聪慧好学的童年, e: I" ^+ T/ L7 t; G
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
2 [+ U# Y. J" |0 G: Y' U) k4 \% \亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
, g8 s9 A. a6 d# U" t/ Y7 v* {在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古- S4 F, z& p8 Y, C
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿9 R) G4 @5 k$ z1 T3 z) O0 T
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
8 K8 b2 N/ ^& _$ B( K! K! h* I6 O作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一 u* g: I: p2 j, J8 F
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
" U4 c5 s1 S9 W$ m小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的/ u7 C: v# a/ T& g3 ^# x2 {
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
" ~0 O# F& E" {" `3 z+ c意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
- ?/ t5 @# V" A& X6 A# ?. `3 f; m个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光4 x: s# d$ Q1 v" |
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
& Y* j2 @ f* K) x10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
( ~8 p2 ^: u+ {# l u. Y实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女5 Z( _' F S2 c3 P
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
2 k( f5 I, n M6 |; a* _7 C4 l/ g两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有8 j: V6 ^- |3 y: f) h4 Q: ^
想出来。5 R( z& y" l$ j6 x4 g
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心& F: T8 i3 J$ w- h9 [! f& ~
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量/ r" j: e+ a9 g/ t5 g0 W( {
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。4 o6 X! f+ M* p3 r( u! Z* j
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。7 K# N( M+ i' o/ e$ H
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下3 c! L4 S( K$ Y! C d5 ]
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
) {: {. X; \0 z2 I7 a; U, j$ \影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相3 m* O4 }2 ?0 T0 l
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,$ x6 D. g; x+ j- A
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
/ E2 y$ F5 e2 E' t O" B3 G) N# r+ u地跑去。
# p; B, Y5 U* r( O+ T1 ?' J童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
: }! f3 A$ {; ~4 l慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。: x8 W1 S# z. |6 B: F
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才华横溢的学者$ H, ~; m# [) `3 i
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,& h5 A m/ g7 s$ U4 b+ ?) X
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
9 z2 @5 _. x$ B$ W球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
% U5 X5 l5 |# i. c; q她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
# G5 i6 O* E: U& K- l此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。; B/ j6 C d4 u X) d; o
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想," }% Z/ U. x8 V9 r( `
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲" K9 S+ d- C& c Q
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496& s5 x5 f5 s( C" s
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
6 g4 N6 T5 b3 F; ]# B% y注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
! X |$ J3 B: j% \# g了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
( |/ x* _2 j4 D4 R丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
4 t2 O; }6 o: k虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可4 d6 U4 g# Q# U, B2 {; b9 ?" T
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
; B7 R( b4 a6 Y0 I1 s% d; d自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
# X3 l- Z* _: K& a& x7 C% L" o4 v5 b在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在7 Q N1 T$ E: y2 G* W6 c' i
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或* d+ n! f2 }8 @" K! _ _
者讨论哲学问题。
( Y9 l+ O; b8 c) {. V" h5 A希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园; N- g2 n g4 F1 @% F
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学8 u8 P; C9 D- r. L
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要" G( m3 Q3 h. z7 z, J3 F& V
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
+ [8 S" x6 f8 S+ W! r% V5 \究成果,更多的成就还是在数学领域。& d& n( s) F! m4 R, m b# j
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-3 U1 Z$ [. I, {' A4 V6 R" E
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
1 \3 b3 W* a- p0 r+ Y; y发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
7 ]9 V* b8 s% c7 U' e此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,- c$ I; ]2 |/ c% b
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
/ N F) N1 V! `6 _文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
; y/ E; q/ s$ @% l& l蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
C. z( N: A; n( S B: k$ U! }8 p. _; T的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。2 P# M3 R6 x7 b9 F* z9 W
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢1 J( T$ k7 C$ I2 W( n
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
! i j7 Z9 L1 V# F在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
4 A/ q' L% V5 S( X r" m+ p3 F“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。& A6 L9 R. G, W: p/ x/ P
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
, e% C! T( i: d9 Y' K马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
. A9 x6 E- b; R+ v已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
, I6 b3 l5 U) M/ N0 s提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治 I1 O# u, u) `$ Q
地位。& Y5 x2 G w8 [7 ^' r
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
; K3 `1 {" Q# W r" q知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
, v- b" A3 S! L1 K5 e1 M6 R在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
, ]3 V: i' x+ G& L: E教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她, j! E1 t( O9 F) a6 o# [3 P
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
& R/ T- ?4 Q. B访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。/ o, M# M, z" |& R6 ?
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
, M, h$ d+ G E" }7 B9 y( S大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施+ F, b9 z% T/ h2 S; v' U
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
- f7 d/ {; o! D! d; i8 R3 s: E西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒( {9 q8 a/ E/ F s. k! d
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
, [" N( @; d* q9 c, f$ k( \' e的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
# s- ^% ]6 }: D0 L与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
* D, {, F/ u: e不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
5 G$ M0 w7 i8 f$ W, H) C0 e" D$ N# L( L公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
0 n5 q8 J' b) O+ T. Z口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,# E Q1 J- C5 l, H; o
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,+ c p) k1 }( m7 G
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,2 U5 d$ h! [; d& N5 D; Y! F
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
6 {5 D7 R; R: t- }到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
# g9 K4 C# y, p( g0 j! m2 D9 S里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
/ H" k. B/ s9 ^, Q( d2 d) [办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔, V3 s7 p- f% A: b. u4 ~5 T% p
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山 L$ |$ h; y# L/ N
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
# ?) Q) [& R( A, a: t5 T“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
% `" T1 R. ?8 E6 Y0 P案,就这样消声匿迹了。
+ B, Q% R4 w- C' u. @女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大+ d5 Z: L0 L( f; T. q; ?. @
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不4 ] e1 l7 y0 _2 P7 A+ A
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规; Q) Z/ m# M5 z$ v
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上 B& L- u/ w4 a4 V, U8 I$ B
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
7 R6 Z9 d" N& o其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学1 A1 F- \, r7 R0 t! s, s5 \
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她7 X- u$ ?; L8 @' ^/ `
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的9 e) R" g0 s4 u% C) t
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
1 w; K$ l3 {4 \; t2 O+ x到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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