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作者:不祥
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为. ]2 U6 i' h9 e: a; Z3 d
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀0 b+ C9 I8 I; J+ F% o; {
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经) x' [$ X5 ?! E
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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8 d0 h+ o3 k& [8 S% T1 @聪慧好学的童年# K h; P* d) Y- \" G5 `& @
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里/ a& ~: D4 M& { r9 y. M
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
7 O9 b9 q# X/ ]* r- m8 M在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古4 V6 M, N& E9 W$ J
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿* |, H. z. O+ m2 X, T
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
8 [1 `/ O$ I% r作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一* l( Q& } B7 D& V6 p' r/ }( {
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。+ y2 q: k7 y8 Q" X
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的# q& [& _ J0 {
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
; L7 Z# E* s/ V1 G& k意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
$ G z: f# W2 H/ z个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光1 d, L1 p: E+ T' Q4 T
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
' M6 w* E& n/ I, k: J# Q1 P% k10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决+ |0 C' o h. c% s
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女3 n' |' K9 }8 o% u8 ?) G
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
! ~4 L+ P. h5 g1 w两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有! V( G& Z/ F5 u, Q( q# D) I
想出来。
% H2 ^1 ]0 e5 K5 H当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心# M) P- t) Y, V; j; b& A
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
4 l. N9 t/ e; y8 a3 w. _7 ^3 {找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
. L+ e6 L' h) f+ n6 ~2 I9 i这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。4 W d: I2 T# [' p3 N
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
) f* M8 \& N! u马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
' Z/ {+ f# k( t i影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相( {% B( e( d4 t
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
% s* K3 E: u( V* N* _老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
- V2 c+ R |- X2 K$ B5 k) t地跑去。
8 {# q# b' w) q童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
! V% F/ |: x" H8 ?3 p慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。' r. R& ], `% j& |$ U! q
1 Y' b- D6 I; f) n0 d才华横溢的学者$ ]6 n3 w% r8 `
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前, Z: e9 @1 i* Y# u2 x
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
* i$ R5 T" \; v4 ?' r' c球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
% E# p* ]% n; u1 x ?8 d她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。' q% F2 E. b7 N
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。0 f. g0 H6 L6 M; b! `5 `8 ?
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,4 |5 Y4 G2 n/ z% |' \# Z. t( z
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲1 u0 A/ I& n# r) P1 b% W* |
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
( _9 t3 A4 W" z8 W-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的+ O* M4 a3 S5 X% F" U, ~+ V
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
+ {. s; {6 J! M$ y: A了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
) t# O4 p: i3 j: y6 b5 v8 T丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
/ J7 q/ K+ w* y: _9 o+ J, @虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可4 O p' O% k# | s" z
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
1 `) E" x u! ^, A! i/ ~自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。1 S7 t' T7 S6 \/ d7 c r
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
6 E% L0 Z1 P/ [. o5 o这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
1 c8 @) J7 H, @8 j' V4 P8 F者讨论哲学问题。
; L% K& j5 ?' F5 j8 u" j希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
+ D: d9 }& R, N& s/ `& j5 |任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学8 c* s6 u& z- ~
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
( Q2 [9 r# |3 i O* ^- U/ B是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研) W. K& Y0 R2 t& V
究成果,更多的成就还是在数学领域。
* l+ b$ N# Z/ {) T在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
8 I) ^! _/ T. d3 }$ ?330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
1 u/ y1 C6 ?% t' B发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
- ~9 O" }6 _/ ~" `$ c$ ?- s此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
3 n3 Q1 k' v$ e$ m% Q. {7 d直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天4 ^" g3 w* g. v' s+ s @- D2 f. q, t
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
4 ~ `6 s' y% i9 t; h- \# V蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面# S5 `9 H5 U, f3 l5 c2 u7 X
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。9 m9 `6 g6 p6 s6 ]9 ~2 k
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
: s( B: S7 [; e( z1 `$ C* r绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
! U8 E$ H2 K! d在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
6 z6 F3 ?7 i% p/ z# L“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。. w' A1 M3 Q" V. _
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
. Q. _' X$ Z8 U; p; o V马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
3 u4 X" A6 n; j# v# u! @已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝9 I! @3 u* [2 I7 _) Y
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治. n9 J6 T2 H- D
地位。
, ?: v, p! K. s希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
5 T3 Q- y6 L4 b知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,5 x' e2 ^, x. i: }$ q3 N/ H
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
; s4 N+ n, i# Z7 t教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她& D" y0 _- i! _7 Z
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
& X: }. ?/ c/ Q% j. {1 h( n访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。0 s Y. @) Z) f5 k& }1 `
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
+ y+ a* g4 f6 S. p% U: O+ G/ Y8 G大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施& _9 U3 k, v- w& z( d
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。% w+ ?3 @( W3 h
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
3 o' R% c' m( F! E辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚6 Q5 S3 e5 r) q' y0 b1 Y+ c
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教) m0 P Z' W+ ?) y* h
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
5 X) q' \+ k/ I" m! X* b9 X不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
- ` S' d8 n* b# L% d+ s公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
3 i5 S$ q4 b! U& t! U口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,6 X% h$ H+ ]: ^- l! m% s8 [0 ?/ b
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,* [5 i5 a8 |( } H
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
. Y. o9 J( R$ j5 j$ R6 {% ~7 Z/ }把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
0 D2 d: I0 k5 I- T到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那( d; F0 k: N% C0 ^8 f
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
$ j6 O1 p1 G0 n8 h办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔6 p& i+ _+ V* a2 E# K
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
! i: h- F0 F1 ]" C/ m大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
* }( K: w$ i( j8 I“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀" F' c1 W. K' [9 Q: Z: M
案,就这样消声匿迹了。9 D: G& X' |. I! ~
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大- B1 h& j( n* [- a' ]
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
3 z7 ~) r f7 G f. Z接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规! i* l9 Q& ~3 h' c
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上. V" n ]6 E8 h
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
$ g- Q" S6 X# B: S- z( u其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学# n3 N! Y6 n% Y& x _' d
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
) O7 c8 U+ `6 g6 h8 a伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的% [ Y: u+ y E$ W0 G7 H
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
2 k4 @9 @5 N/ s$ m h% y6 c* F2 @) [到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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