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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
$ V8 s& Z: L4 }% p1 j数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀* `8 J4 V0 Y* W9 ?0 p+ D8 x6 C
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经5 x' Y9 C' d) e
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。/ o( z: F% H: L3 U5 j3 A& ?" o
- ^ G6 i. i1 @3 G% s( {. }聪慧好学的童年5 d# y5 r9 s5 z
7 K9 R* m& J: O5 J公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
( [- q$ X% d. ]& w! T亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。( a+ Z: ]+ }4 ]4 T# t! K# w
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古4 ]' c) E8 s( k. f ]( J& i5 Y* x
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
* q3 l+ h3 W& t: M$ t& E基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工6 Z' [4 B+ z& i8 M& L
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一/ \3 x/ k- s# [- a# w9 S
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。; Q* i! v) E9 ]9 |8 q* M
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的3 d1 ]5 M6 r ]: y C6 u$ n0 |
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
7 j8 B& Y' X, R5 W4 o R0 T意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
( I. _' ~( y7 b4 x! Y+ t6 g, d% P8 w个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
) b0 u7 c# [4 k0 {4 K" | n雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
5 \" r0 m( J$ r' [10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
) y. I2 p% j+ y5 z' F0 O1 [实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
/ K* w0 ]. L$ a5 Q儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
: T+ S) R1 V8 V/ W. a0 D9 `: ]两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有8 J4 X( c) a3 I4 z- H
想出来。' o; V# R6 E& {# U3 f& M+ U* g
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
& j; _4 v5 q! }0 o忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
7 _- J5 D7 R+ M7 i找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
7 K& j7 X, b5 N5 ~. m; `& n这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。) b o$ G6 ~3 ]
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下; R0 D& W7 F1 o7 V$ z8 z
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
5 S: \2 A8 l) l# V' v0 i+ A影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
5 o/ ^ q: ], B/ k8 `3 z& m8 [- H似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
: ~) M# A7 T; @: a2 i9 |3 O老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
, A: P* w* j Q3 E1 i4 o地跑去。( O* p3 `9 F0 v5 u2 A
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪. H: A4 N& ?( q" |/ x$ y
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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; D- B3 N7 o: _. m才华横溢的学者* N7 N* z( L* o1 Y# l: k) X+ P6 G
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，5 _; [6 E; l1 G, d% l; e' Z
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论! b) q' {; s# g3 H, b
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
% q6 A! ?+ q( V0 O z2 P她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
& u3 D! q2 G5 d4 H2 g此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。9 S0 X6 `$ u+ n3 r( ?% f+ n9 s' M
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
) m* q- K0 d% ]6 ]训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
- P7 L! e, f0 `% _( n' V主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
+ l }% n2 j+ x6 x" y－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的8 E$ S& G4 H/ }
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错4 a1 G- a; J2 k8 u7 T
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和, Y- S( `4 k& p v( u8 f5 ~
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
k T3 y8 z- Q0 o虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可, V" s. x" R. T. ?8 M
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
/ g E# n$ M$ |7 G; o自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。; Q: u4 b4 m9 r. d
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
9 B: b C. s$ I6 K5 L" s/ M这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
5 G4 D' [, L+ N: ]# u者讨论哲学问题。
/ E9 e; u7 z( F/ w希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园/ k! m) p" K x. N4 v: e: i2 P
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学* E: S Z& ^0 O1 R1 T
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要4 v3 D+ F5 `% \
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研6 {: h6 J+ C& m, v
究成果，更多的成就还是在数学领域。+ H% K& @' r% R, u% C2 u0 F8 M& @
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－# d4 r. N$ H* |5 z: Z& x/ K) j& N
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
% l w1 H: ~4 j8 e* @" @发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
% s; C0 T9 C7 @/ C q) r& }此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，4 Z) q9 ^( {; S3 T& r9 K
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
& n7 n/ L% f" J9 }* [, A" k文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
2 j2 @( C2 `6 {% S1 `蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
! @0 k" r! S2 e% k2 V的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
& S* Z) I) O0 @; l8 B* t+ K希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢$ f5 z1 X: u" ]# _4 @7 }0 Z
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺( ^8 }* f& O3 _' s/ C
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：: J: `& l' {1 R5 V4 o
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。 i. b6 r* [- i* v! B( `9 [
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗3 O3 J P' i$ Q
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
4 ~5 \! K0 P, v5 K" X+ @7 }" _已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
- M9 Z l* W& r1 s* p. b提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治8 d3 x4 m0 u. {* P) w4 H
地位。
0 Z: Y5 u) H- ^: t* @0 C k( s希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
: A8 r: B! _, f1 } {, T; { ?2 q知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，( V/ n$ g" A% N, d* ~( w6 u* H9 z. g
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异3 J# o2 s0 h8 ]" W( _. F# {
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
, U. l( V, h9 ]3 `/ ]2 q8 [结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
3 _7 c4 p$ f& Q p% _访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。+ |8 y$ f* {- Q* j0 r) ]6 ^: q
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
) C. ^4 ?9 c j7 V6 ?大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施3 u Q4 B: j: N9 f) P7 C( G6 P
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
) L$ _: K% `0 j4 N/ {西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
# {: y) @$ j: o; ?辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚: |* |7 M# c9 B
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教1 M4 ?; ` G1 o6 Y
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
8 ]6 c- }$ o1 \& {/ I不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
4 f* `: u* q- P' F- y& A公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门7 Q. Y/ O- g: S, m5 Y: ~' A& U
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
$ u4 h8 P' o# w2 I: m$ i拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，1 v# H0 s$ b$ H9 U" ]3 H
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，! O. m( Z% v- y9 y* ~
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭1 k J7 q/ W. Y/ b, g
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那' X# M* o& h# `) b: y6 V
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
: y% M$ z0 s) V1 X6 c/ i办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
( G/ s9 s2 @! t- j的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
I8 O. O, L; x; i大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：, ^6 G5 o2 S' J9 [9 d( V. }
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
& z6 N1 D |7 R/ B5 y: c1 {& U案，就这样消声匿迹了。
8 ]+ U) w+ W9 j女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
4 }7 @- B1 n6 k# i$ I6 \敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不* |; z' P0 W) O
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
* H! p( G, c6 ~! {律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上9 @/ N* s$ Y8 _
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
& [* M8 S: g4 x1 X; [& }9 c" j其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学/ ^3 M9 Y# z8 ]* x2 @2 `1 i
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她: s c3 r4 I) M
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
, l. C* b2 I- b) _4 s生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展9 G. O" m! }) l0 |! V3 k, `+ O) C
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
