 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者：不祥) Z. p+ p1 |7 P1 x6 P9 c
9 p6 ], @' t# S2 I4 e
希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为" e4 o' `8 H( o7 g$ g7 V5 V1 w/ N
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀: w1 f( l5 e% H% g8 e; a
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经2 O0 }' \6 E5 Z
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。3 I& f9 c! T: Z7 o& ~2 l/ ]
3 l0 P, F* q& n; K6 U8 D# r, N5 `) D" D( Y7 e聪慧好学的童年
: A2 Z1 c5 ~8 Z w
5 V, C* e9 Q; a' i: V0 O2 d& d& q公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
; r; l- W$ c v X# i6 \7 D1 C亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。* ?7 V5 ?! S$ `
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
2 u, l `, a# h" K希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿7 u8 s, j, H" X
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工7 a7 J2 p1 i( F, K5 Q
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
8 f `" ]. S( @. J# u. V6 t世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。 @* w& O3 K9 y$ g/ ?! }' S+ J- R
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的* f' Q5 g. }' a5 a4 _
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注* b \0 J& V4 g& k
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一+ w" z: W% n! [) G
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光 Z& u% Q6 K+ w5 D+ c
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
( Z" _! P0 k: I' g; [( K10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
9 c n) p& z) d" q, O0 w- t实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
1 r, ~9 [! a- B% e- r儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。) T* N# v( Y7 {) S6 S: u6 [
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有0 N! Y3 j4 R$ {. c: m0 u
想出来。- F/ o% a" G% {! R8 x- P' x8 `6 |
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
6 @/ `( M' A0 X忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量7 M) D3 Q9 X$ _! j- C8 B. C
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
" c1 f' |. R6 F' ?/ F' |6 X; {. M5 C这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。- M% X8 h+ K( U: x* F, i4 L
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
5 i7 Y& l/ i8 S) T7 q马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
6 g% n2 A. p: _, ?$ ~% h8 G) O影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相& j. j6 T5 x8 H; C8 o+ U
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
7 ~' g" {8 ~/ H6 @8 ^) G老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
8 A; x: \2 l" A" p/ R# n3 ?地跑去。
+ d- n: }" e; `6 C( |童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪4 n8 G) A7 z) m' O5 O( [) [/ ^
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
' h# n. _" m" L
# E0 i: b6 n3 B' E* v. U/ z才华横溢的学者
% ~9 p0 C, f( y7 N; X/ J: ?/ T: t5 _7 p( m; C
希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，% {8 n, G; e# V& r3 |
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论( D9 K! \6 S6 o
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
; ^1 c3 P: r1 }. P! m5 b她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。; T7 |. t! T- @6 Y" g8 I( @ k
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。; H, l; k( i* Z( z# U
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，% L8 H: b2 f( O4 D8 Y
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
; ^$ f( t8 g: [; V主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496# {* v" {# e9 P% Y" i- _
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的6 }8 D- c0 g2 F3 |- r. g& s- P
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错$ y a! E. \8 R B
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
/ }# d3 b/ Q: m$ |丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
6 `$ a" O4 x$ F9 P) L2 P虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可" Y d% C5 A# G& ?. N
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
5 D; b+ I, A. t4 N0 ~5 J" h. l自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
, c1 d: f7 s" A: l4 |+ o9 \在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
; b5 Q4 n) _2 }7 c0 S( O' T. o这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或# W* m4 y8 E5 n0 b
者讨论哲学问题。7 C+ ~+ B, j! _( x' j ]! u# U; `& \
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
+ o1 F3 h/ J' ^) p任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学! ?0 G8 ], f4 ^3 d5 Q5 c0 x1 ^
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要) i, F: {5 `/ g) H6 v
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研& |- @' m- P( z
究成果，更多的成就还是在数学领域。
" o" W3 L, q, t# V在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
. J# m* @4 [7 ~$ r4 f4 W330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
; g! ?8 u( x6 {6 ^3 L/ k: G8 ~发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对. X- D6 v3 u; ^& Z2 B/ d! J
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
, h N' `8 m) M% @$ D3 ?直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天5 _8 }8 F0 t- c/ C# ~3 u. d' ?
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
4 g4 G. L9 h1 H0 Y/ ~蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
" v; w+ X6 @; Z9 H1 E的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。% h6 C# W# W8 O: V6 Y2 f: r
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢5 \! z& ~1 u5 n5 G* A- F/ ?- [
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
, J! v+ v3 F- \+ A在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
7 @( L) f- h: _4 q, v5 m) u6 R“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
) n, ~) u0 l* `) [9 l( m! F公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
9 ]7 W) \) T+ j, o" F2 l马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时: z* B0 N0 Q; S- o) }& D1 T
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝0 t$ M/ ?/ f# Z
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治/ C6 A4 R- n8 }
地位。
8 ?+ L, u' [+ e4 e2 ]6 Q" V) m希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真1 d' ?2 _# Y! @
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，0 v* ~0 ^3 a7 v. Z) x: N
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异4 U+ [' E. x! U) Y
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她* b) ~3 _0 Y7 G5 w1 t. x6 ~
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
" N% t$ y1 D) w3 H访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。. r. O+ \# u/ h, z% R
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山7 ?7 m7 j# \' l% c) D
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
5 T4 y9 O- v, J Q用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。& n; A- w& V. A/ d7 j; \/ o$ Q4 P) L
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
6 c+ E }( m0 U, d8 `- `( w; z辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
" ^; w& @+ c* \4 t' B" u5 e5 E) h$ w& I的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教8 {( u- \7 s! M
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是# E2 q! q2 S/ ?
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。8 }, r3 E- U! E w- m0 K n
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
( ~1 Z, D$ _! g Q* W, P) ]8 D1 Z口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
W7 _4 i: G" l$ m; |3 u, a拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，3 K' {% Z, y' O* _& D+ X2 ]
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
, V+ `$ q# c9 T% @1 T把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭- K1 \4 _& c+ W0 s0 v( a
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那9 \9 Y( I$ v d+ g9 ~* ~
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩# r! ?9 F9 P- q$ O
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
4 v! h2 p) u, q# U, K9 w) @的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
9 [+ e' \8 J- T0 u2 Z( v: E大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：: U+ e. y" r0 i4 [
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀1 x3 Y& P- |& P' N; y, I$ r
案，就这样消声匿迹了。4 j5 ~/ Z/ S6 n# `
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大$ ^5 w, S; n( Y- s3 J: s. k
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不 a" R7 z. }; N, ?
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规( \8 ^; u7 Q6 k3 H. l
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
- a/ g, g6 `! z3 C的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。( Z/ u8 x. k! T# Z, g0 P& a
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学5 H5 |- u: ]# Q- R4 ~ a' x
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
4 [) D# v; F! B伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的3 j4 o8 y6 I- }6 V7 u$ E
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展. X4 ~7 K' o, d7 H5 K- A
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？" y! D/ C3 S' C" _" p+ ]3 y
发表于 2010-5-14 17:49
