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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
- G. }& E2 E0 [- u* ], h数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀/ A8 @; l7 z# U- k1 Z4 _
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经$ U q5 Q. j4 v$ {6 q0 b& t: ?4 \! K& {
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。5 Q4 ]0 t2 W3 l* r J! k) f: Q1 ^
+ j9 D9 m3 Y/ u! U+ ]+ h聪慧好学的童年7 J/ x5 D( S# X1 i% N
/ r4 n' B8 T: V$ d公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里) i- h/ J Q2 g, |
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
/ t0 Z1 \9 j/ y U- G* Q在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
' c; i' ^/ d7 X+ z! P8 A# O' _希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
; G, [6 J; e; `+ v( h# `基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工4 g6 }! K. Z: V; I) S; G/ Q8 ]
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一; {0 Y+ [1 ]4 r
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。4 E( A7 |7 E$ |& w( [
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
) l* s6 O# T& f7 Z) t3 e研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
# o( J5 n8 T4 V- _6 m. j: X意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
% j4 l. t/ a9 |3 I9 M个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光, m4 T+ [3 W( f
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。6 {& g3 N) S' }# C% x* n
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
' M* M* \6 {6 b$ O3 a实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
& h5 d: N( p, [* Q儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。& g0 {* A s5 X8 W& Q4 C4 W' c
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
' D3 J2 ?7 j# a7 C1 `4 r想出来。* I% j0 q! G1 T# Y9 T9 h7 G
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心 z( j' @' r! `& K" f3 e9 u
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量& e7 E7 H) U8 c2 X: M: n) }
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。9 w% u- A! K$ h" |2 a7 N* X a
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
8 Z$ w- O9 I- y: K+ q9 t {8 S这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下 n$ p5 u& F$ g: S- @# R8 |
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身1 a+ n8 ^# f. \: j
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
+ w1 ^4 s; F! M }7 X- C1 [似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
3 j8 ?( v9 V( {2 s4 ^8 ^$ W- r* R老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快 ~5 r' n$ B7 @) W& i! u6 ^' d
地跑去。
' l' X( c9 m) t# l2 U/ ]1 a童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪 A* N1 R4 |3 k' l% l
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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* x. K! o/ Y6 I才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
6 e6 ~) c. S# i; I3 c她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
+ b9 X; ?% V7 @0 g* |2 f; B球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
7 ?. R3 |3 U+ z0 S3 }# Y她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
5 o5 Q* C) I, d$ V( y1 k1 o此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
" y! }; e$ L! S+ o4 ^希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
4 P/ u* o4 f7 D4 Y/ s% J训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲 w& R8 D, g. x* n
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
) ~. T1 |: p; B u' R－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
' }7 { Y0 h# j注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错0 Y* o. N1 _/ b
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和$ g% y0 m: H6 v8 k) I7 @
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
5 O5 Q. Z) L6 u: Q2 M* Z虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
( F( N1 x; K. S' U怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的' t* S+ L/ D% C4 N% _/ V
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。$ @- _! P$ s3 b$ w6 }) K5 b
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在4 S! ?1 h$ P- s& C1 b
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或5 n. j( D( e$ b$ `, W( G2 {
者讨论哲学问题。
2 ]' [# a. f2 k, h. ?4 J0 x希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
) Q2 d9 _7 a( g任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学7 @2 @ R; [# C" e$ S. l' [* B
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要: [! u5 u$ y5 K2 K; Y8 W8 {8 q4 ~$ ]
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研6 f' H* m3 Y+ o- |2 X( L( [
究成果，更多的成就还是在数学领域。
# x, A* ^7 D' a8 y- I6 D在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
5 k, G5 c! r9 |330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，7 A( U0 D' j& J. [5 N# _) h
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对( y; v- Y' J5 G: F8 j, I6 t( b) |) t( T- l
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，9 `% L1 X. |- k9 e, E3 P7 U
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天+ f7 t% ~) R- a' ?
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
' U5 z/ M7 w+ _ x; `- N2 U* q蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
* k) f- G* q4 @% i! Q" @" B$ Q的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。5 A* N- z! w8 a) k! {
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢2 C$ Q$ U9 o1 D6 Y3 D# u0 j
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
1 f' R. g" {& e: ?$ \# D/ u在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说： l Y9 A0 D, f, `" S
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。9 l& I' u# }( f# \8 Q# _, n
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗, B2 w& L7 e6 o0 ~, a
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时: n/ g& N; G% Z4 g) f" [
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
6 x9 b2 @( O' I. ?; {$ P2 s提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治2 B# O, @: G7 {% ^! `% K7 h7 Z
地位。
/ w1 [) f9 u0 R, b, C+ `$ l希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
1 _, O I# ~* E1 i8 Y% K知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
8 D, M9 }3 z9 R' f* x! V+ T) g在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异5 y; N; ~. j5 e; E- b+ @# q
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
( Y& S' R3 s/ ^- a结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
; _0 w( C: `7 {访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
3 |$ |; ~5 Z: C7 j1 F公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
1 S. C' f! B! B2 _) k大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
3 T9 u3 \; `0 d0 F& R7 b( Z# s" E用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。/ d. p) q5 |/ X6 p3 G* B
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
4 U5 w# H% @5 c" r( K辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚" ~2 c4 k. B& R) H
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
* C1 a- Y( ]1 @5 d与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
2 `% t3 K+ N+ S/ p不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。4 p; i! D2 A+ x& x& m/ k8 `
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门; p6 v+ j# {! B* R, u* V1 b
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
' u4 g" n% K( w) S拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，$ X3 }! @ v* I* e, U: E
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
: j; {. O0 G. }" m2 `$ {把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭- f1 i' x! O( W+ S
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那8 D) Z6 P* ~: g0 y! A; O
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
0 @5 H3 w* {% u. ?+ A& L4 z办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔6 g, |$ \3 O* n) m
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
# \2 D' |5 y' j# B大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：* z ?& Y" n* @* C" m
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
8 m8 A' T9 m7 }- g3 }案，就这样消声匿迹了。2 _* h* ]; w6 ?6 W$ n
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大7 Z. s5 f' W3 p/ } A$ R
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
. c7 r: u$ y9 a. L# ?0 f接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规& z$ d3 V& @+ t: I4 o5 H
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上( O" ^; b: o, p8 W ?
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。3 A. z) `' [' B
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学6 M& Z4 R1 L% m0 b
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她, W0 F* A( W( b9 l
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的# ~3 [% N. H0 R u+ y$ |2 |" G+ p+ X
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展6 n5 C8 V4 c5 ^; S3 t2 [
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？7 q! n: B, q2 F$ W- J& R- F; x
发表于 2010-5-14 17:49
