 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
强辩也得有资本才行啊?
2 G. P7 Z' w% _( a! n为何俺要只看奥古斯丁呢?如果俺认同另一位神学家加尔文,如按他的教义:徒们是不是不用传教了呢?3 g. @) d, ?. X- T- e
加尔文教义,也称多得教规。a
6 P/ H0 b' ~# H% Y/ [+ p- a$ D2 ~8 ~1 v1 ]& ]# M6 z, U9 ^. }
多得教会教规(1618-1619),用由每个短语第一个字母组成的词“TULIP”(郁金香),有助于我们归纳这信条中提出的论点。这些论点归纳如下:2 ~+ [+ w& N$ V7 Y" z
1 v! V; t( }/ |! z: h2 \+ X+ e- U2 DT 完全的堕落。所有的人都在属灵上死于过犯罪恶之中,都不可能对自己的拯救有任何贡献! g: E8 ?4 k* Z0 K- p( h
9 j0 Z8 Q0 F* s, LU 无条件的拣选。在创世以前上帝以他的主权拣选了他计划要拯救的人,毫不考虑他所拣选得拯救的人任何可能的特殊价值。
+ W; m* U% A& l3 Y, W9 |( \5 vL 有限的救赎。基督的救赎只适用于选民,没有蒙拣选的人必须受到审判。他们必要被发现有罪,并必要在上帝的忿怒之下度过永恒。8 _! ~* U5 V! f C w1 g$ y
' p5 j0 W! S& a- }8 y$ ^- z4 ~I 不可抗拒的恩典。上帝将拯救的礼物赐给每一个选民,即使他们自己一点也不想要这个拯救,所以,他们也不能拒绝这个拯救。上帝绝对承担了拯救他们的全部工作。
+ n$ @! D/ S# t) T3 p: s Z1 Y8 O8 ]) f6 L8 M, D/ L! L; L
P 信徒的持续蒙恩。得救的人绝不会失去救恩。他们得到一个永恒的、没有罪的(包括过去、现在或将来的罪)新生命,主耶稣基督已经赎清了他们的罪。
( c# S; v V5 P! @# D- I. V$ H; X x0 n7 `
这五点出色地阐述了有关拯救的圣经教义。遗憾的是被现今教会完全抛弃了,现在教会鼓吹的是自己干的假福音。 |
|