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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。
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马太福音27章: g) h) Y7 e; a
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,% d+ s# \2 A& c- Q; n
拿回来给祭司长和长老说,
$ X R! g' z0 h+ L9 r) c 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?6 P+ M) S% r O1 W y0 a' E$ y: y
你自己承当吧。
: M1 ]( A8 e( }* h1 z; d. j3 S 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
& }- K2 g9 J3 `3 I 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
; z. Y' M0 r; x% L+ G: g 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
d9 C' `* h1 x1 I 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。4 k' x `. L& X5 z* D# q2 n
0 \/ ~( h6 o% P' ?( v' w3 P: y使徒行传1章:
. K6 t9 [5 a$ P 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, ) z$ h4 m9 c; P: r
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
1 w4 q& l# A0 _5 N( H 是必须应验的。
; A0 p- W. c/ R7 F7 ?9 W' \ 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 3 [( E* b) g" M4 d4 }6 d
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
7 e* j) Z. B( C$ Y7 K! V" ^ y 流出来。
2 s7 c2 [9 z2 R6 J4 P 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
7 x2 N/ O- e9 K0 u 名叫亚革大马,就是血田的意思。
- R6 [& ]7 }& e 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
' A3 A3 p* C0 r% y 又说,愿别人得他的职分。
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% H! f2 F0 v C矛盾一:$ R; ]; d ~+ X. k' F
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。5 W' w& h$ R- ~+ K5 Y" W
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二:
/ Z0 V+ g8 y/ Q2 _3 ?+ t, h# b马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
# X0 F8 A& o7 @6 D1 p; ]$ N% n使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。3 v. y j6 Q1 L% ~; F
0 V9 Q$ m7 M. }0 |5 J矛盾三:+ S, ?, A3 Y( j0 P% w+ v" M+ I" [
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。3 @# D' ?: ]# |( s6 Z
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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