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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。
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/ x% y( ^4 w; ^4 H* s3 i马太福音２７章： N" ]- W+ t4 w# T
３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，
& \+ [+ i9 g+ c6 B: y0 L. y: j6 ? 拿回来给祭司长和长老说， 5 n% b1 w0 |3 T! k
４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？: y6 c5 j- W; ~; t" J! Z$ m
你自己承当吧。
2 d, p. ^4 ?3 |: V2 Y ５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
1 b* A+ l5 f5 n) d, q0 U ６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。
1 ?$ R( u' Q& A9 W; s4 v/ v3 t ７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。 0 {& k9 E8 w3 E% _$ L a5 g
８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。5 B' D( s k- s" ~ f
p$ t# B/ T7 \ N( R使徒行传１章：
1 H; N6 @, C, ~3 ~8 M( F １５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说，
5 B6 z" x, D7 S/ C& } １６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话+ y9 Z" H; O* K5 u( n3 m
是必须应验的。 ) n* g' _+ C+ m/ }/ m0 \
１７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。 5 o: I: u8 l4 P5 p$ m4 z. g0 B
１８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都
) G" o8 C$ p, U7 L 流出来。 - D* W) n) h- I
１９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起1 s( b, x8 U6 e e" g* m
名叫亚革大马，就是血田的意思。 # i1 D- k5 o! a9 J% d* P
２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。# O7 I2 o8 l6 } N0 M
又说，愿别人得他的职分。
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矛盾一：% C/ ^9 R3 H' S- _: o- x
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
) k9 H) ?4 _) V: v使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。! |/ L$ A7 D' d1 X; o1 [* y
6 C" r: p! f1 [8 v, c矛盾二：
, ]; e- X; s; {" v7 E8 N4 _5 ^; s$ T+ f马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。! P1 J" q1 u1 D/ F# J' c
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。4 g# h. E( H" a. R
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矛盾三：0 n# ~5 L( X: S1 u
按照马太福音，犹大是在买田之前死的。% F, V& l5 o; _* } \* A
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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' n- p1 m2 X* c( E1 t! C- k5 A最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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