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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。
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+ W$ j1 a. Y ?马太福音２７章：5 r/ | t0 U0 X/ k0 P; ?
３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，' u3 A" i5 E4 ]: I$ {6 c/ g
拿回来给祭司长和长老说，
8 X B, c! ~2 l- b3 ]. I ４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？
7 h6 i/ E/ I$ V1 p/ R 你自己承当吧。
, E2 h6 f0 V3 A( C ５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。 ' O# U. O7 K! `$ H$ J3 ]/ z" ^/ H2 N
６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。
1 d K3 Y) _1 M1 `/ r ７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。 7 m% }- c% w4 n# z5 X9 s
８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。3 i$ Q s1 j5 _ c4 v @
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使徒行传１章：4 H! W4 M. w2 k
１５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说， ( r1 Z: x( {0 u" O H, d0 _% B
１６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话" N; i0 s1 q4 M+ s# h
是必须应验的。
/ C% L* B; b3 p |' O# c2 q7 n １７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。 0 m3 g3 @5 A/ g. S$ T0 z0 R |
１８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都$ h+ @; N6 T, [+ G$ }6 ]) F& W# E
流出来。
( w# d0 Y- Z5 o' Q( u １９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起
; M6 _0 V6 `% V0 ^4 G 名叫亚革大马，就是血田的意思。 " n$ f9 @- q; n7 M( K _
２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。
" u' l" P1 v+ V3 E! o. q0 k$ f 又说，愿别人得他的职分。
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矛盾一：
/ C( M9 V2 z2 @! f, t马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
$ v& l, a/ Y1 e5 ~使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。4 d2 J+ N: t1 W" y/ i
6 t) | A5 J1 @/ u矛盾二：
/ I2 j( X7 S, O8 N6 n3 F! o2 N马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
+ X! T6 ^$ _+ ]4 L0 F0 S1 U- I: r使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。& V' B4 S: _, v& _9 N4 p
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矛盾三：
: K5 B& |' H6 }# r按照马太福音，犹大是在买田之前死的。7 n$ z7 k6 }- {/ l
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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