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安息日与主日 基督徒与旧约律法的关系 ZT

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发表于 2010-7-5 22:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一、旧约时代的安息日( J9 _* P) h# E0 P' \* d

) ?2 h0 ^0 U" I首先,我们需要看看在旧约时代的安息日是怎麽一回事。
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; i0 i. a( G/ j* d% F谈到安息日,我们头脑中会立即浮现的通常是十诫中的第四诫∶“当记念安息日,守为圣日┅┅”(《出》20∶8-11)这条诫命主要的内涵是∶“无论何工都不可作”(10节),而它涵盖的不仅是以色列人,也包括了境内所有的奴仆、客旅和牲畜。根据《出》31∶12-18,守安息日是神藉著摩西与以色列人所立的约之“世世代代的证据”(13、16节),不守安息日是死罪(14-15节)。8 y" D* G  i6 d/ v5 y

" w0 v: g9 p1 ^为什麽安息日这麽重要,而且要守得这麽严谨呢?《出埃及记》说∶这是因为耶和华创造世界时在第七日这一天“歇了工休息”(《出》31∶17,新译本)。安息日这诫命的基础是神创造的心意∶神要所创造的世界属乎他、敬拜他,并活在丰盛美好的世界中。由於神的救赎是要使人重得他创造的福分,他就把安息日列在十诫之中。因此,摩西与以色列人温习十诫时,更是指出在安息日不许作工的,包括了负轭耕种的牛和做为运输工具、负荷载重的驴,而这种生活是表示以色列人要记得自己在埃及地做奴隶的痛苦,和神大能的救赎(《申》5∶14-15)!以色列人在旷野的时候第一次守安息日,要学习的便是倚靠神供应粮食的功课(参《出》16∶20、29ˉ30)。
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由於安息日的条例表达的是神的创造和救赎的心意,我们在旧约中也就看到,得安息也就是进入神应许之地(《申》12∶9;参《诗》95∶11),而且守安息日不仅是遵守一项礼仪,更是要活出神救赎的原则。
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! z6 J( l& x+ G3 E/ I  d# i在以赛亚的时代,表面上以色列人非常敬虔,但事实上好人要死了才得安息(《赛》57∶1-2)。因此,以赛亚说∶“谨守安息日而不干犯,禁止己手而不作恶。如此行,如此持守的人,便为有福。”(《赛》56∶2)
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* K& C' e1 R; N! S1 x他也指出,蒙耶和华悦纳的禁食是∶“从你中间除掉重轭和指摘人的指头,并发恶言的事┅┅向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足┅┅”(《赛》58∶9-10)/ I' ]( G* x+ |, H8 g# {
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而蒙耶和华悦纳的安息日则是∶“不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话┅┅以耶和华为乐。”(《赛》58∶13-14)
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也就是说,真正守安息日的人是不以自己为生活的中心,过爱神爱人的生活。
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二、主耶稣与安息日: L, J/ q. h% \

- m5 \! b7 T+ t3 \, G主耶稣在世的时候,福音书一再让我们看到一些严守旧约律法的犹太人,非常看重守安息日的细节。他们特别注重“无论何工都不可作”这一句话的意思──因为,倘若烧饭和挑水都是“作工”的话,安息日就难遵守了。因此,福音书也多处反映出这些宗教人士订下的规条。例如,安息日有安息日可行的路程,走过了规定的里数就是违反安息日(参《徒》1∶12);在安息日搓麦穗吃,是作了“在安息日不可作的事”(《太》12∶2),因为他们认为这就等於在安息日收割(参《申》23∶25);他们也认为∶“六日之内可以来求医,在安息日却不可。”(《路》13∶14)。3 A' ~5 n4 n4 T1 m* Z* j& j
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在四本福音书中,我们也看到主耶稣对安息日的理解,与当时的诠释不一样。在主耶稣看来,当代流行的诠释有逻辑上的困难。在《约翰福音》第5章,主耶稣便指出∶犹太人其实承认,神在安息日还是作工──因为世界若是没有他以能力维护著,就不能存在。所以主耶稣对他们说∶“我父作事直到如今,我也作事。” (《约》5∶17)倘若神没有在安息日停止赐生命的工作,主耶稣作为神的儿子,也可以做同样的事。; U% i! t2 M/ Q

/ G" k8 p( V" M  H: E主耶稣更是指出犹太宗教人士的虚伪,说他们是假冒为善的人。针对著他们安息日不可求医这一种观点,主耶稣反问他们∶“假冒为善的人哪!难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴,牵去饮吗?”(《路》13∶15)根据他们的律法制度推论,一个亚伯拉罕的儿女的价值反倒不如一苹动物了!0 J! r$ W8 f& _2 Z! t- s6 y

2 I; z* [) r! I) j7 u8 U更要紧的是,在主耶稣看来,当时的一些宗教人士,根本没有掌握到安息日的基本精神。他以一句名言提醒他们∶“安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。”(《可》2∶27)犹太的宗教人士把本末倒置了!另一次,他反问他们∶“在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?”(《可》3∶4)当这些人没有反应的时候,耶稣生气,也为他们忧心,因为他们把安息日变成压制人的宗教制度(《可》3∶5)。
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$ P/ O0 r1 Z7 ^9 S特别值得注意是《马太福音》12章1-8节所记载的故事。主耶稣的学生在安息日用手搓麦穗,因为他们肚子饿。按照当时那些人的规矩,门徒就算饿死了也不能这样作。但是主耶稣却指出,这些自许为圣经权威的人,根本没有读通圣经,因为旧约圣经的上帝与他们理解的不一样∶当大卫和跟从他的人肚子饿的时候,上帝容许他们吃了圣经明说只有祭司才可以吃的东西,而且,旧约中的上帝明言自己“喜爱怜恤,不喜爱祭祀。”(《太》12∶7)也就是说∶若是缺乏怜悯的内涵,礼仪本身便没有意义。跟著,主耶稣宣称∶“人子是安息日的主”(《太》12∶8)。他是比大卫更大的天国之君,具有最终诠释的权威,宣示了安息日的真义,更是要把真正的安息赐给世人!他的呼吁和应许是 ∶“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(《太》11∶28)
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三、初代教会的教导" c* \6 T% g1 m8 M4 z8 K* }+ j. r! j
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安息日再次成为“问题”,是福音传到外邦的时候。而这一次,主要的经文也是出自保罗书信和《希伯来书》,与我们在上一篇文章所提到的一样。/ O& h4 U* M9 E) G

3 U: O2 a; w% r在保罗书信中,保罗谈到安息日的问题时,都是把它与旧约律法的问题一同处理,而他的观点也与他对旧约律法的看法完全一致。在《加拉太书》,当保罗证明了旧约中得救的方法也是因信称义以後,他的推论是说∶倘若旧约的律法有它的时间性,而且基督徒也因信了耶稣而成为神的儿女,那麽,基督徒就不需要执著於“日子、月份、节期、年份”了;虽然这些都是旧约中与敬拜神有密切关系的礼仪,若是继续把它当作敬拜神唯一的通路,那就像一个自由人舍弃了好不容易得来的权利,走回头路再做奴隶一样(《加》4∶9-11)。也就是说,在保罗看来,基督徒信了耶稣,就已经得到了安息日所要表达的东西──不再过奴隶生活而自由地敬拜神,所以安息日也就失去了旧约时代的重要性。
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/ J, X8 B* y/ i7 D* `在保罗看来,律法既不是救恩的通路,在基督里都成为可有可无的事,基督徒也就不需要为旧约的律法争执而彼此定罪,“有人看这日比那日强;有人看日日都是一样;只是各人心里要意见坚定。守日的人,是为主守的;吃的人,是为主吃的,因他感谢神;不吃的人,是为主不吃的,也感谢神。”(《罗》14∶5-6)
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0 e7 D( H' E4 X' h8 O$ ^. W  Y0 v在《歌罗西书》第2章,保罗更是明文提到安息日。他的论点是∶神所应许的一切恩典都是在主耶稣基督里面,信徒触犯律法的罪也都因十字架而得赦免,所以基督徒绝对不要在耶稣基督以外寻找救恩的秘方。“所以不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日,都不可让人论断你们;这些原是後事的影儿,那形体却是基督。” (《西》2∶16-17): v! V: I( u& a6 q
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《希伯来书》的教导,也反映了主耶稣和保罗的路线。在3章7-11节,作者特别引用《诗篇》95篇的话,指出以色列人在旷野并没有真正得到安息。跟著,他指出,其实他们进迦南也没有得到神应许的安息,安息日所应许的安息是在主耶稣的救恩中得到的(《来》3∶12-4∶11)。因此,我们可以说,《希伯来书》作者会认为,安息日的目的在新约已经在主耶稣里成全,所以基督徒不需要把它当为敬拜神所必需的条例。
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四、  生活的落实
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在新旧约圣经中,安息日所要表达的真理有两面∶(1) 安息日表示神不要人在世界中过的是做牛做马的生活;(2)但安息日更是表示神要人与他来往,享受他所创造的丰盛美好的世界。这是神在旧约要以色列人守安息日的原因,也是为什麽在新约又强调主耶稣的重要。可是,有些读者也许会说∶这一来,我是活在新约时代,可以不作礼拜了?!6 A5 N0 N1 [+ V: g5 F
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落实在生活上,这其实正是基督徒在星期天──七日的第一天,做礼拜最基本的原因!因为我们在这一天向世人宣告,真正的安息,因主耶稣的死与复活而实现了。我们不做物质的奴隶;我们学习信靠神,仰望他在生活上供应我们;我们敬拜神,我们也与人分享生命的美好。这是基督徒在星期天所做的事。
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1 f" ?8 ~6 x% @" j+ J% _圣经的教训也可以让我们自省∶做礼拜是我生活上的重担吗?我真的有安息吗?我生活世界中的人有安息吗?我让他们有安息吗?同时,倘若我们在星期天工作或必须工作,我们也可以自我检讨一下∶我工作,真的是为著上帝吗?政府或老板故意让我在星期天加班,所以我就不能做基督徒了?我星期天在教会中太忙了,以致周一上班时无精神工作,对吗?
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发表于 2010-7-6 20:20 | 显示全部楼层
反正已经在新约时代了,旧约应该可以作废了吧?要不然旧约里还有许多食物是不能吃的,到时基督徒又不知道做何解释,最要命的是同新约冲突太大,难以自圆其说。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-7-6 21:11 | 显示全部楼层
建议你好好看看主贴. 弄懂了文章的意思.
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发表于 2010-7-6 22:02 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
那请问现在的基督徒还用不用遵守旧约??
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 楼主| 发表于 2010-7-6 22:09 | 显示全部楼层
回答过多次了. 你烦不烦啊
5 M% i" j5 [1 v' y1 T- E% I1 旧约的精神永远不能废除( c( M2 ~9 ]' P0 \
2 旧约时代的一些做法,如食物的禁忌,燔祭, 赎罪的方式,今天和过去都不一样了.
) ?# I8 D) s; o- n: R; V. {- l
礼有经,亦有权.
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发表于 2010-7-7 01:06 | 显示全部楼层
回答过多次了. 你烦不烦啊
, M1 |3 R: I1 s- Y* x3 l6 D1 旧约的精神永远不能废除
, r: O9 y& b  N+ n/ H2 旧约时代的一些做法,如食物的禁忌,燔祭, 赎罪的方式,今天和过去都不一样了.* Y: A% U, H+ L( C& l3 g
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礼有经,亦有权.: j8 w: n- m9 u
上山打老虎 发表于 2010-7-6 23:09
7 B% K8 C' V* R( m6 V
像某些基督徒总拿一段经文上来一贴,如这类的回答有效吗?- G3 P6 j8 E2 _- a
/ \/ x0 L0 {8 a- C  A; Z+ @; p. Z
1 旧约里有关杀死异教徒的精神也永远不能废除吗???; i- ^2 A, z2 P/ o' N/ H, q+ w8 C

+ l; ?+ A: J0 w9 X2 既然今天和过去都不一样了,那为何不废除相关的经文???为何俺去教会时牧师还拿旧约的这些经文来传道呢????
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经无礼,去有权。
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 楼主| 发表于 2010-7-7 01:32 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1 杀死异教徒在当今的时代既不可能,也不必要. 近一百年,那些异教徒被杀了?
& [4 u$ V1 o( x( I2 W* V1 n& n2 经文里很多已经废除了,如燔祭, 割礼等等, 难道你去教会时,牧师要查你的小鸡鸡?0 p) U! z/ |# s/ M! \# G
3 什么是经,什么是权, 看来你不懂. 可叹, 现在中国的小P孩既不懂外国,也不懂国粹。
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发表于 2010-7-7 01:49 | 显示全部楼层
1 杀死异教徒在当今的时代既不可能,也不必要. 近一百年,那些异教徒被杀了?
  _0 C( c& @8 a! H' m, p2 经文里很多已经废除了,如燔祭, 割礼等等, 难道你去教会时,牧师要查你的小鸡鸡?. L' K- N4 D, l+ G
3 什么是经,什么是权, 看来你不懂. 可叹, 现在中国的小P ...
; o6 V8 A; Y2 s5 e上山打老虎 发表于 2010-7-7 02:32
& [. P# z# V7 }: t) g7 e' m5 w
1如果基督徒还听老耶旧约的话,还会有很多人受难的??
$ j, ~% \8 @! z8 X6 d2 Y( l2 这就说明老耶也不是全能的,连这些跟不上时代的经文也启示???2 ?5 x. |3 F7 W7 B1 Q# P2 W
3 俺说的经是基督教里的神经,不是中国的道德经等等??
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 楼主| 发表于 2010-7-7 01:54 | 显示全部楼层
1如果基督徒还听老耶旧约的话,还会有很多人受难的??
# v% `( s; N4 w2 这就说明老耶也不是全能的,连这些跟不上时代的经文也启示???
# c! i' ~% P. e0 _( ~! n$ L3 俺说的经是基督教里的神经,不是中国的道德经等等??
& A( s" p+ u% F做人不能太基督 发表于 2010-7-7 02:49

/ M2 L4 P, N* n- z. ]- @1 教会在进步,耶稣基督开辟了一个新的时代。 之前只有以色列人是上帝的选民,之后万国万民都可以成为神的选民。 没有什么如果听旧约的说法。
0 k7 }8 M4 x2 p5 _2 X2 我说的经不是经文的意思,权也不是权力的意思。 你的中国文学水平太差了。连这个都不懂。
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发表于 2010-7-7 18:53 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1 教会在进步,耶稣基督开辟了一个新的时代。 之前只有以色列人是上帝的选民,之后万国万民都可以成为神的选民。 没有什么如果听旧约的说法。
: h; `% g$ {9 l% y5 G2 我说的经不是经文的意思,权也不是权力的意思。 你的中国文学水平太 ...  A! u* s- s( Y/ [1 D
上山打老虎 发表于 2010-7-7 02:54
2 \" x0 w' G% K" s, i0 z, k  y- z
1 是啊!教会是在进步,把自己装得很像爱人如己的样子,害得俺们都以为基督教都阳光灿烂,前程无亮了,谁知道呢?要不是牧师们闹出来的性丑闻,俺们又什么知道基督教里春光泛滥呢???
* S1 h6 _  f4 w3 c; _$ t( t# I2 俺说的经无礼,去有权有错吗???
, c% C5 N% r: I6 C, i/ S   当你们的神经没有道理的地方,难道连去除的权力都没有吗?
  [  B% N$ t  ~7 E. V   基督徒嘴上不说,其实早都这么干了,请问有多少女基督徒做到了如下的教诲呢???俺在教会里至少听到过三个女基督徒在台上传道了!!!!!!
3 {8 T. x; _, p1 N相关经文如下:- r& L% U% j5 D, ]: l4 O/ `% h/ Q5 d2 I
哥林多前书14:34--36]+ j# U7 h  J9 D) g2 N* W# |! Q, q
14:34  妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样,因为不准她们说话。她们总要顺服,正如律法所说的。  
4 X' U9 T! K4 N# k6 m3 g: r: o& l14:35  她们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫,因为妇女在会中说话原是可耻的。  
  g& V1 F8 j0 E' ]+ L  j, U8 O$ z14:36  神的道理岂是从你们出来吗?岂是单临到你们吗?  % m+ A9 X+ r2 Z$ x, E  Q! O

9 t& x4 l; N, x: K8 {[提摩太前书2:11--15]2 b9 o0 G7 B/ @
2:11  女人要沉静学道,一味地顺服。  
8 b3 e" z' Z6 V2 e2:12  我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。  
( b2 D& W3 y. l3 U1 S# K( [2:13  因为先造的是亚当,后造的是夏娃;  
; S) A+ }! k) N( H! J$ f: d2:14  且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。  
, H0 y6 ]4 h8 g/ C/ @" }8 T2:15  然而,女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。  
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 楼主| 发表于 2010-7-7 19:00 | 显示全部楼层
1 是啊!教会是在进步,把自己装得很像爱人如己的样子,害得俺们都以为基督教都阳光灿烂,前程无亮了,谁知道呢?要不是牧师们闹出来的性丑闻,俺们又什么知道基督教里春光泛滥呢???0 w% U, \. _0 f2 f( z5 P
2 俺说的经无礼,去有权有 ...
2 Y. P1 v, l% X8 s" s: f# d* L做人不能太基督 发表于 2010-7-7 19:53
% f, g" @& P& L9 _& P0 G4 h3 ]
1 妇女现在讲道了,是不是教会的进步?& I' i9 T3 R3 J# Z/ m; B; d  `  I) _
2 你根本就不懂什么是“礼有经,亦有权”。你不懂中国文化。
* b; r+ D* j, a$ M! a* X3 你的逻辑混乱,一方面说教会需要进步,一方面又在指责教会的进步。
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发表于 2010-7-7 20:37 | 显示全部楼层
1 妇女现在讲道了,是不是教会的进步?$ G' H+ m) h8 F) }2 a* \6 ~1 D" o" Z
2 你根本就不懂什么是“礼有经,亦有权”。你不懂中国文化。* y0 ?4 Y2 P  O! L! h+ i
3 你的逻辑混乱,一方面说教会需要进步,一方面又在指责教会的进步。+ W3 x! a& }4 [9 U, F
上山打老虎 发表于 2010-7-7 20:00

6 J3 _* {  [) N8 r1 妇女讲道在常人看来是进步了,可是在基眼里不是进步,因为违反了神经的教导。5 B+ Y4 I9 U( K0 T
2 俺也许不懂你的这句“礼有经,亦有权”,但俺的“经无礼,去有权”难道不对吗?4 Z$ o/ |* c1 R: g) ^  x( M5 C
   女基讲道不是正在应验了俺的这个观点吗???7 C% l0 q3 ^8 `0 r( Y
3 谁混乱啊?一方面基督徒们神经说女基不能讲道,一方面女基又在讲道,你们的神经是什么逻辑啊????
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 楼主| 发表于 2010-7-7 20:42 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
1 妇女讲道在常人看来是进步了,可是在基眼里不是进步,因为违反了神经的教导。
8 c0 A! g5 P. W3 O& @2 俺也许不懂你的这句“礼有经,亦有权”,但俺的“经无礼,去有权”难道不对吗?, O& `' i: r# z0 ~+ u
   女基讲道不是正在应验了俺的这个观点吗??? ...
0 i0 G3 ^8 T5 l* V) Q9 r做人不能太基督 发表于 2010-7-7 21:37
0 c) ]8 l* t3 l& r  z
1 谁告诉你基督教徒不允许妇女讲道? 现在妇女做牧师的很多,本会就有女牧师. 前任牧师也是女的. 自己无知还在狡辩.
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. W. B; D% ]& c% u  \' z2 你认为经无礼,只能说明你不懂, 你要去,自管去, 谁在管你?? 你以为你是谁阿.# f& e9 O) S* T

% P: k3 d  N, f* n  P3 前面明明说了教会在进步, 你看不见阿.
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发表于 2010-7-7 22:19 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1 谁告诉你基督教徒不允许妇女讲道? 现在妇女做牧师的很多,本会就有女牧师. 前任牧师也是女的. 自己无知还在狡辩.
7 E- E) w1 V' J% K" r9 s$ F
$ S; k. H# ]9 ^2 你认为经无礼,只能说明你不懂, 你要去,自管去, 谁在管你?? 你以为你是谁阿.7 E' z# R' e5 O0 [. y

; d. r  j+ S! o7 s& o7 r3 l/ S3 前面明明说 ...
# q' b2 y4 L$ F5 @上山打老虎 发表于 2010-7-7 21:42

/ h9 ^, S& I9 z( }2 b3 x% a真是的?请问你什么理解这句话,; x% L( h, h. V
2:12  我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。1 M0 k+ H5 V  \6 |% Y. J
省得说了半天都不知你在说什么???
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-7-7 23:01 | 显示全部楼层
真是的?请问你什么理解这句话,4 @  ^2 ?# ?: w- r1 s
2:12  我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。3 A7 z0 ~: z7 T* t* Q2 Y
省得说了半天都不知你在说什么???
0 L, J) e; f: I0 c做人不能太基督 发表于 2010-7-7 23:19
1 m; x7 k8 Y* A1 e
真是没办法了. 说了无数次还是在扯车轱辘问题.
/ t0 V  _" K+ f% T! z9 N+ O* g: J7 c" @( t! D
教会是不是在发展? 按你的理解, 什么都是停滞不前了? 3 b- r% N/ K0 g) J" `. v, ^
反复说了无数次, 圣经的原则,基本道理是万世不变的. 至于细节,是可变的. : f2 |9 E0 k' R6 M
难道现在还需要把淫乱的女人剥了衣服示众吗?? 还需要 燔祭去赎罪吗??
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发表于 2010-7-8 00:46 | 显示全部楼层
真是没办法了. 说了无数次还是在扯车轱辘问题.
& `. l& i+ b8 M' V3 l7 c- E& }/ b* {$ |# Q4 G) h% h0 d7 G
教会是不是在发展? 按你的理解, 什么都是停滞不前了?
! {- K1 b! B" A( B" P4 B反复说了无数次, 圣经的原则,基本道理是万世不变的. 至于细节,是可变的. . W: U& J7 Q8 b2 c
难道现在还需要把淫乱的女人剥 ...
3 h& U( N. @. R; S+ M上山打老虎 发表于 2010-7-8 00:01

7 k5 J+ z) U% g2 q! F6 G# J( t  }" G2 a教会是在发展啊!按现在男女平等的观念,有女牧师讲道是没有错的,据俺听过的,有一个女牧师讲得比男牧师更好,更深入人心。可是神经里却不允许妇女讲道,这次是你们的神经里的教导有错对吧???面对这种无比低级的错误,我们外邦人帮基们指出来,目的是让基们不再为这种低级错误而丢脸,可是你看看,基们是什么态度???0 K! t- p  ^& X6 e; W8 e
现在社会在不断的前进发展,所以你们的神经里还有许多不合时宜的垃圾在里面,读了让人堕落,使人笨而蠢,希望基们能正视错误,大义灭亲,早日弃暗投明。
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 楼主| 发表于 2010-7-8 04:46 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
教会是在发展啊!按现在男女平等的观念,有女牧师讲道是没有错的,据俺听过的,有一个女牧师讲得比男牧师更好,更深入人心。可是神经里却不允许妇女讲道,这次是你们的神经里的教导有错对吧???面对这种无比低级 ...) H) ~8 V, \* l1 m
做人不能太基督 发表于 2010-7-8 01:46

; H, J. a+ k  m是你们指出来的???你口气太大了吧。
大型搬家
鲜花(0) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-8 04:55 | 显示全部楼层
对于有内容的帖子,反基督教的家伙从来就是做缩头乌龟。要不就瞎扯一气
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-8 21:53 | 显示全部楼层
是你们指出来的???你口气太大了吧。- d! R5 v# }3 D5 z' |+ E+ r4 v
上山打老虎 发表于 2010-7-8 05:46
+ R. W- a9 {/ x  f  k- m
我们指出来的这些,难道不是神经里的垃圾吗???
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