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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：$ U( ?% |6 r$ j: u6 }
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）+ M- W2 z6 H1 B" |
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错误百出的传教片《神州》! H4 j- d4 y" @# J$ b/ G3 x
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·方舟子·
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2 R( h, S( v/ b/ @0 x 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会& [. h6 u" p; M' X+ d0 b; f
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不8 ]8 d7 F" d) V
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
N! Y7 t7 T- R其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
) K3 y+ s( u% v" Q1 r# X6 ~( Q而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传/ D0 h' A) F7 {5 c f8 ^
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
7 E+ v9 h7 Q, t" B j7 `& V执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续4 o& u! r2 S% y8 ^) P
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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. w$ o) \, ?2 W. y8 s “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国7 K: f$ g; ^* x: ^
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子( d" z( N; j% E0 f B3 d" L% ~
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。' s4 q2 q7 E% l: J7 T
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐8 @/ X/ h* g$ a) [: W7 }( }
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”' ?, S4 g6 U. Y, Z
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胡编乱造的历史& N7 Q. K6 H7 S$ D
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
- ^0 z; u; h6 b8 d+ M5 O- O8 Q7 V/ p历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
2 s7 G7 `9 K0 T( h“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居9 H( k I# t* x9 O2 C
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
" w7 w6 j) \4 X' L, g! x; h y在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
+ F0 y1 u6 _6 I- x1 v州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中, S& f' z4 W, r) v" F) r0 X
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。0 D6 e+ @0 ?# w$ X6 H0 q
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
5 l) o' t- `! l而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
/ O+ M* w3 ]: K, P1 c1 `/ W7 `' q0 \的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，8 j! x9 E7 E ?( Q G
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发, [2 n; g! x( d% w9 |- B
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？- H' M7 T/ P' ]" j6 d5 C( O
5 |( S* l' l/ d- Z 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”5 P) n4 x) |: h# [3 p7 P. o7 x
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，+ U& E0 i/ E7 _8 ]& U% e
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而" J9 T! q( N, }9 D0 w
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
7 E M) M! E0 Y《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨, j: _" v1 j# h' {
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和8 o, w) R, s0 @' W4 A
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’+ Z. {* W/ [8 G1 R- V
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
7 {2 g3 S; d' y w统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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' I- @0 n% q) k! T3 j/ ^. Y* e 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
+ g, b N) a2 ^- r, C多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
C- }& }- O7 F. d! u个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
$ O) ^* |% y* k$ ?1 N4 L3 V! O补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃& i2 }) F+ E( N3 M+ f
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。9 V: N5 c) @ \9 x0 o G8 N: y
, s: }" h; T+ R! C! p 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。- Z Q3 h) _1 z0 j' J* @$ V
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
# @$ H! M! c( ~, A0 ~8 }! G' ~国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
' j P3 |8 z$ @; i* M+ d! s6 A+ f- [了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
, {" J9 C" j$ x亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了6 E$ n$ E9 b6 c* q# l5 W
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯# {+ v) A) y0 X) O6 \
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自$ [2 l6 | A8 W
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
$ Q* m' s! J; e: z, E育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋2 B. Z0 J( { Z
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
: p2 N/ }1 v8 N2 Z, `, M+ N y公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋( h- L# j! E2 ?3 S
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
' B( k, c7 W, [宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。9 q- \1 ~& W, r. m
# w( G* t% k3 V5 ~7 a) q/ L& ] 贻笑大方的拆字游戏4 q/ X3 F; `3 N2 M
9 q; l U. S# l# D ?. x8 j3 R 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先; N* @' S7 m( L
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
0 n( Y3 Z1 p2 t5 S9 ?- n专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”- T2 @( J$ t+ U. j" A" N5 y
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
/ ] d- R5 n, V8 z \1 v# _“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的" l8 h3 z8 e R& ^% o/ f/ u1 {
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运% Q* u: @$ d' {4 b
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是" y, s# c9 [$ Y2 a% {# l4 j
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
0 n5 x7 O' q F- I* H* c" Q% c感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，5 g% t/ F- F% T8 f
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、$ K* D- ?( z5 ~, y" R
八口人。0 Y' G% V2 F5 G0 U
; c0 O9 s/ c% z 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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3 X& \' W9 T9 g: ~* q “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的2 x( ?: B5 w1 c$ a7 E
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
6 s9 @9 @+ z1 u6 ^- b* ?字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”7 R1 X2 Z8 `9 U
6 e" l/ Q4 }4 [6 f 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申$ v& _8 M* t, \( V% c, G1 w( O
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从( a) v% C( C: K# V
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
- ~9 d& Z) S( ~' F7 Y“义”字，“美”、“善”都是如此。/ Z% { N5 _9 v
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; q" z- j7 B. r) n4 {: G 牵强附会胡解老子
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0 `3 V: a i8 v 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
! z& h& \9 Z H" n中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
' |4 i1 z. Y1 K. u& k' l b6 i1 A# p他说：
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
~! x9 }' z7 ?不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
0 K0 L! P; S' H; ]5 j" x音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”- u* C: P/ G$ I9 m
7 X) ?) @% z9 @- F9 P: O 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
! D9 I9 R1 ], ^3 w5 D相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
* t( U7 \1 @7 }/ y7 {' I1 w2 W) ]事实：
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8 y2 R' h) F: D+ H, D 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来; a4 G% K! U. @/ i& w
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做6 ?- e+ }+ f8 d# ?# K
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字0 a7 I( m7 ^3 T: Y* n0 g2 f
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
' c5 ~4 M6 ^, d$ z6 |现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
5 h r' D! k& c. B; C2 z. m: _) j无法再跟“夷希微”三个音节相比了。5 o) {2 v+ m Y( B, z
0 w8 U: S: D- G+ j; U4 F. A. D* m 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
$ I/ Q$ }' J; g0 T长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。+ ?1 Z9 `/ t3 }- x( K# C6 z# j+ @
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写! a& _; t' |$ k% f: v1 t
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
; G' {8 ^. [" H+ `2 Q根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
( R7 V* R, P3 `. H" G, j1 o读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
/ [) c* d9 N- H0 y+ C* _! m排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
# e. e' [6 o" n) I5 q: W9 D h; X子》的第一句就与《圣经》无法调和：- e1 k4 @+ J# A( {7 d- N# f4 M# _
# j. F% A5 _: j “道可道，非常道。”0 ?# D8 V$ ^$ V- R6 u" r( p' o
% J1 j7 ^; q, o4 a) g% o 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
T3 X' ]* K2 R: V5 B" e) t9 h9 H4 {看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
: Q5 ^$ j" s! [" S+ v《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，4 H7 B m* K/ K1 R1 F! N. Z5 @. U
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
+ P5 a4 |3 ~+ p7 c* ~与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，* J% ` Q1 M: F2 k6 f# j
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
* p- W4 W. c* s% T成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。1 V) `3 ?7 L: [- W& C
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1 L w! P+ ?8 `. {( Z 基督教能否救中国' x! \( N- t, p. F0 g
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主/ V+ Y5 g2 j% s5 ~
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
- e8 m0 f$ N; l+ }五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
4 P: F" C$ B [3 G唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。* O {, h2 ?% x( W) p t
/ r: O; p* V* p7 m% M* C 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
% G5 V* |; H! ^自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
+ b* g' a# c. |世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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% @4 G: L2 h- x) y 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
: _7 n0 T' ? q n. @- N; N人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
: u) \0 U t6 N% J南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人' m5 k& D) D- F- i/ u
权记录，一般说来都很糟糕。# \, C) q5 L' K5 z; \4 o; y
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
2 a, k7 I b; b2 n! s0 V恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，- Y! b% n1 s( I2 Q
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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9 j4 f9 g3 f7 o# G2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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