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% E3 F e, }# @' ~（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：* g7 G9 i# b- x
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）% R2 R6 y6 n# j/ [" r% Y
1 N2 N6 h, y6 ]) K4 y 错误百出的传教片《神州》. c+ H7 k% \7 s- z0 O6 g1 i5 T" L
; C8 a- p2 b( K. e9 J7 H: A8 E ·方舟子·" }" n9 Y9 s" T9 M: Y) ~5 ]! d) S- k
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会. K) m7 ]5 `, H) Z$ g
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
: L6 b# r4 Q5 e4 x久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
8 e, U# g' Z3 F( Q! u其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
6 z$ x" R/ Y: Q* \9 X5 R$ M而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传& q! T+ t B" | i |& P
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明6 I4 e+ z( o& w% F7 }% q7 ~$ k
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
# i: p% R" F) Y# H1 [集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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! X4 f! G- n' @' M% [6 T. x( a “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国! f4 d2 g; n, e' v( R
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子# R8 |7 J6 N, f9 R
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。, @6 @( A+ B' Y
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐, q' T% w8 H+ N4 o
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”/ z; q) r. e6 `/ G+ Z6 l, p
1 @" S' C1 W" J/ g3 K' a" i3 S; } 胡编乱造的历史
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6 \3 ~9 D! H5 v+ _8 m! W 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了* w$ l/ Q2 `- C/ b
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错： F; G5 _# Y1 f) W+ t8 p& D
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
2 k# W# `2 \- t% |, A& O9 r4 }住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
7 G, J2 ]$ |: }* y/ z在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
! h# d% G& U- K! Z% r州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
7 E4 k+ b1 r$ }$ E" X才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。7 x9 u# E* f8 |+ a* X2 s: J
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
4 D' U9 q: n7 s- h R而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
4 ~' i1 @0 z8 o8 ]" L8 p4 B的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，1 {5 X6 l( k9 H; J1 j& L( q, T
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发, E( L% V7 Z' j7 T
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？) l4 k8 m( e r& q# y# }
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
, F2 S2 h& w; W6 d* d远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
5 B0 }- t& g0 f! w) O即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而# z7 `4 D( s- P% [* w% j; e3 w9 S
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是* x- s! i9 @9 e% g
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨7 \3 j$ w) ^/ ]3 X2 p2 j
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和5 Q8 o0 H# f: C9 G
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’1 v! }+ H4 V/ `/ n: ]; t; ~
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了' c7 }- h3 K9 D: b* a
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”' Z. K, @3 e Q9 z$ I* R
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
9 Z }+ M6 z9 c, u个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
0 U* l& e, X) p# v5 B补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
$ X {3 [( s, z是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
# d/ ^) t2 K% S+ w1 y这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
1 Z& ^' x V( k) S7 Z国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成0 b' i0 R% p& h
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
: `5 z5 J7 ~0 q) m% ^" E亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了# A. @4 z0 i- T. Y$ s3 {
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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/ v% R. c9 c0 q! N5 D+ }' k( A 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯) R& E8 I! H$ b, b
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
, Y! U7 ^3 B9 I( U己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕0 A! b, G, I! `7 A, @
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋! a6 U1 o$ g6 L7 G8 o' Z
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在5 b% d" `/ {/ G$ M+ C
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋3 E9 h5 S( ~) q
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
( T; ~" I8 X4 h- Q$ o& m/ L0 T" J宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。: i1 }0 {% Q4 F5 a
& _$ t s& L" |5 u# L 贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先) ?& y' p7 O7 R" o. s
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
8 D; }/ N! W" A0 {6 ~& B- x- y6 Z专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。” e4 G% _( V6 j4 {8 t x, n* F2 f" x
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
9 ^' C2 Q$ F0 l; u: k& {7 {“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
7 |9 i* o3 m; H' Z9 V日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运1 Q0 j0 w5 ^% z9 d g7 q# A
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是: ~0 W6 I7 A j
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有( w+ H- \& `9 l2 w3 r
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
% \$ n0 Z( U8 [1 L: t. o" _“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
4 U a e5 l# C; ^ ~八口人。0 y7 x- q# b0 c5 _7 l7 f, ^8 w; J
. ~7 C. Y6 z& F7 n1 Q C 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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" h; @3 d( Y w' Q “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的) l( j# w& a5 J, H( M7 s& k. g
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
- I! ^) G$ T5 g, C5 m& v字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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/ t) [" C0 b- [! w: W, K. b7 A 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申# U+ h, [: i6 A. r9 }7 U/ v/ e
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从. C8 |- _' j9 N
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了$ v; p$ N6 t+ Y. L3 Z
“义”字，“美”、“善”都是如此。
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0 ^) `$ a& J2 m- b/ p! T 牵强附会胡解老子
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- h2 A9 C8 k3 b 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从! C* F# C6 ~1 H7 R
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
* f8 F- I% ?3 ^6 R他说：8 v2 y- K! N* N5 I/ @/ S
3 E- B' q$ z- R7 r' i “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之8 N$ B) B% I' u" c. S) Q. \
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
; b% L" S2 ]. h! t) x& ?- O0 U音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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3 m. I/ l; o5 M: P8 x, U" l, U 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音2 N0 {; x, A, I* y
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
8 v/ V+ ?, B& C+ `: P事实：% O9 [7 [ c X7 V
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来- u4 ~- ^6 z6 P E
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做8 s# D. [9 d7 P
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字/ i0 a0 b7 {5 {: L! f1 k+ @% i, e
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
% L2 k8 N" T$ E0 u现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，" n* R# x0 f8 d& I* G( v( G8 N+ T8 U
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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$ Y5 f% e6 P7 R0 m6 C& h9 \9 B 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，! i* G# Y2 D" c0 P2 ?" X+ Z
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。0 V$ C' a* \: z3 ~
& s9 K; |- K2 s) t4 R 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
4 t3 X5 @5 P. B做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。" Q* n1 T/ O4 ]1 ?' E4 x
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
1 U( |) m( c: Z6 Q- x( a读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何1 v7 h4 K4 {; [% e' S+ C. g/ d
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。' k2 y2 A$ d- _, e, L
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
$ Y. `7 ] @, o2 l子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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1 i. S3 ]$ `7 ^3 i8 P “道可道，非常道。”
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# l2 s) M# o% |" @. W 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒, y2 K$ s; p* y5 X
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把8 c5 |9 F: D1 B( A8 B
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，* D' D Z. g- _7 V% r, ]$ m
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
# O8 {1 G/ A4 b! K% P3 A. |! H与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
% v, i- g# ~. s1 j1 ]* I非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写/ M3 X+ c9 U! r' [9 v
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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: q2 }5 Z& v& j 基督教能否救中国
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主& Y# I, C! ?; q# ^) {
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
( f$ I# n, T+ |/ c V& K五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而: L8 W1 G& L8 n/ Z7 D
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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( U- H _9 t2 Z: d8 p0 C2 s/ K6 L 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀+ Y: }; c2 }7 e& H9 Z+ \. X# R8 H
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中) w8 l/ Y* s; M5 y0 ?" s
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。- b) I$ s% S! O( W( l& o5 Z
9 j' u: [( v$ u% e5 ?) h0 m 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
" F& n6 u6 ~5 [ ]: g人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多/ R' ?3 q! h" q+ f1 _& a
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人- a% @# I. y3 K
权记录，一般说来都很糟糕。
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而( |5 d: ~3 A: O5 A9 Y' j [6 E
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
- g6 }9 d3 `4 S3 L+ G0 ~5 l使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？. A* J' w% g& K- {. \, j2 c0 {
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2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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