【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 因小失大

purifiedmind

9 u) c# u( O; c, n) SAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.

! R0 F3 u5 q! F  |/ q) OAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.

: ^8 X+ P' `2 nAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
& _+ s. e- h( o
Ven. Nàrada, Dhammapada

Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
6 B/ j9 z8 n/ [, l
: F4 ~; v$ p" b# h* K; F这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。

2 M0 v; u% z. M/ U* n7 k0 b6 U在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。

  v) I3 t) i; s9 u3 Y& K/ E在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。

$ ]2 `; D$ l6 J' s在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
  E# j+ k: _& M; W
这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。

佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
/ N+ O& n  ~. K# l
经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。

7 V, A  e5 J; S; M佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」

, y% n  O  Q% R4 u! [' E领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」

佛陀问：「为甚麽吧？」
9 C7 K" }2 z5 _/ h/ U
领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
) q( J: ]0 P. C, E1 n/ M/ `! E
. j" X: b; I# Y& D7 y1 b佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」

领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
! \) J. D* }- W' q9 M+ Y( D& p9 ~
佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」

0 j6 L9 I, x/ v  h5 w领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
. s0 c' _* s6 e  D$ s3 A
7 P4 T' w7 `0 q2 X- P9 c佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
( I6 q0 c/ f; h, Q$ T8 R+ g! \4 ^
两族人明白到自己的行为是错误的。
6 H  G' Q/ W* _6 N
这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。

purifiedmind

Be without impediments
$ ]  S, o( ]; B9 vAh, happily do we live we who have no impediments. Feeders of joy shall we be even as the gods of the Radiant Realm.

0 g: j. w0 X1 q- P5 w( _+ kVen. Nàrada, Dhammapada

Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
9 [% N/ m9 o7 R
$ a0 H! N# `  c5 w6 F# b心无污染的人可快乐地生活，当心清除了贪、嗔、痴三毒，它便得到解脱。心获得解脱能带来很大的喜悦。
, O6 Q) q  S4 b6 i+ M+ B/ P
$ U$ c& B) c9 b( Q一名比丘进入禅定，盘腿坐着。人们看到後以为他己经死了，於是堆起柴草把他火化，柴草烧成灰烬後，比丘却没有受到任何的损伤，仍能地坐继续化食。这显示了心能驾驭人的身体，而不应由身体来驾驭心。

莲的露珠儿

莲的露珠儿

阿弥陀佛！