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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
, J3 }% `4 d) Y* k# a, WThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) + i) Y* b2 ^* y7 t, V
; w& O1 b1 G: X' I% e0 d2 U
Ven. Nàrada, Dhammapada
6 q. ~! ~& ]5 _  A/ l4 Q  s& X) U# g/ d% G/ I6 B. L% j
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
0 H: b- v# y- m" q9 Q
) F+ k0 r3 ]+ |6 Y( _执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
5 M& Q# g, R$ T, s7 {8 N  V2 O
4 q7 S" M' J- D0 ~9 V燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
2 z: S6 L% g4 ?
* |5 |" E$ W( p5 I; \闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
; }8 `; u* Z4 i& \# I! m5 ?, c理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
6 H, l" I% g2 _1 ^" ]! m* t# D" ^% b! R* T' w
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
) M* t: e0 ^# o% y% G  J5 N* P% L4 b0 F/ y' i
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
/ `4 ~4 p3 b3 _火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
, _8 L2 z' B+ H# Z/ p; x0 M: Z! w
  {. `) d8 V$ B8 E$ m# ]6 R我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿' w9 _$ U- M% b2 C+ p3 V1 s
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。7 w# Z. B$ X& |! N: O
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
6 e( [) p8 i: [2 v' ]0 K2 f# [! ?火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。; R3 h7 H' c; N8 e
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

  d( |/ z- d( X& T; M8 l8 U4 j9 U# j+ X/ P4 I  F& N# P" x" V* N: ?
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
# O# Y) z) z* `" c0 [
. |/ i+ n1 M% C8 K! P请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
, r0 i. m* i  X$ y8 S$ s4 d; _
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
& d7 k6 Q! L0 r8 J' a- Y! d# rpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
" q" e5 J: a  t+ \/ E

# y. E3 L) {9 p8 U  t9 w  r知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
& ^" y9 J: ^* |/ y9 h参禅悟道--
5 `& ?, X2 X( @5 Q" x如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。4 }# i3 s- t+ ?) j6 Q
* L8 T5 n4 X) D. J+ H: N9 G% f2 x5 A6 Q
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。8 I, |7 U7 Z: ?
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

0 l+ @( Z2 _# B& Q+ H- e1 S0 z: }
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 8 z- a, d' @1 K* g% h
- ]0 r4 i. B- U1 s" r+ T
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
7 V* C8 A. H. X9 Z, B) G% ~懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
# W4 F1 E0 p3 W( b我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。' t6 d- d5 w5 Z# f* h

' n9 `  J- L" U1 h% R3 g+ p我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。0 t9 N( }0 M" Q% X0 K
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿9 T' ]* ]0 f2 U: ?$ ~2 r
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。   p' ^0 \7 B: V. a/ o/ ?
参禅悟道--0 Z5 _5 g( n4 a7 \4 c3 R' r
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。+ ^" R) \/ v* X0 L9 H7 {
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
1 d, ~) C  G( m" A莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
) a8 n; Z: K: u0 p* ]

7 \" A) j% E% E& ~. ~9 h哈哈!答得妙!
' x2 L& K3 l" a8 `! K' Q9 c" t  ~9 M' k7 m0 w: b
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。1 ?+ |2 d) h3 ^. k, _% I' m
4 {$ R" L! w" C6 O6 E8 Y: o( y
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
# Y% b) {9 D' S6 H+ N
0 U3 d  X% |/ M 5# purifiedmind
" a3 T/ D% k- H1 z5 g, p+ I
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。( b4 p( V) r' ?4 i" k
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
( Z7 n: V/ |8 N
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 # e7 o( \6 n1 C- D
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。; Q5 T4 F$ F( d. m& `9 D! D2 Q
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
6 b/ h# D3 Y) V) e. P% g我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。: B  P4 Q5 W6 {  d% G. g

: o' q9 `* Y, ~9 [# x* ^. n0 C5 j愿意与您一同分享
3 o' F0 B$ z( q$ v! p) o9 C了本是心,自观自心。! m+ k* j" l/ J1 d$ l
心即是佛,不向外寻。
# z4 u1 l5 |8 h$ u4 \/ S) Y' k
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。/ w" f8 o$ n6 q$ d
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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