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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
3 g" w0 w+ @$ n/ P, jThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) : ^: e& H* x6 T: \5 ?

' [# c9 }/ s1 N- U+ @Ven. Nàrada, Dhammapada2 X1 z& u( e9 W) I; ^3 k1 a/ K( o
8 d6 j2 c0 ]. H6 G& s+ h
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
1 k4 b+ e/ |$ G) W& U- C( H9 Z! s; C, _
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 - B  L0 d7 v3 y( F

+ ?* j- J+ Q) V( T$ W, r- z4 F燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 9 g+ g# _* G+ l$ Y  p
# y5 M# k$ a$ u! T8 D9 u0 m. E
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
, j5 L( Z* p4 z; ?! C* g理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。. w8 b+ Z& j# X* j  m5 b& |

2 p5 v& O3 |* @! t+ }* |火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。5 O3 l0 |/ q5 _" o2 p, K

+ C6 R# w, m# r; }火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。  s, D5 [3 y2 Q  B8 L2 L& l
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
  k2 w1 S9 Y" q8 h' J! e
7 w" G; @1 T" z我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿; @$ |+ u9 I# m& [
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。/ T+ K% r6 {" w2 n& s
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。" r* N5 c: b/ }
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。/ Y2 s$ ^' O% x/ M% u
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
0 [' t' V$ Y8 `; t. ?. @: w5 x: b
3 F. v' q$ P) ?. E+ q, u& e
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。  |) X( [# Q9 b6 s; R
5 m, j$ V: {. M. E* @
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
+ o; \+ H' q: ?# x  h2 B+ M
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。: d8 D) T8 ?0 W3 p( [
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

4 V9 g8 _5 \, t* R( Y5 {. r1 D- n( d! e
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 4 N# T* S  g* Y* L7 D: M
参禅悟道--0 Z$ a: g" h0 ]5 X
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。# l# j! U- ^  m7 I; S. J

2 r8 a4 F- m$ h% X1 M! d- u
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。  x. B: L$ Q) b4 x
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
% b; Q2 e5 G$ g$ B

. u2 s, y/ ^* y8 q* [( ^( t你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 6 H8 A8 E1 Q" r4 Z7 L

4 S- @0 ^) p' B. z$ \8 b我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
; c( B2 M( A6 I懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。: h7 _" ]$ b+ U2 i$ A
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
" p6 l( M$ {, N3 H# U$ ?" W3 |6 n8 M. ^# \& V1 o, v5 F
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。3 P' y# c5 V$ T9 J* }7 q; U& Y
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
( Q/ F* i8 }4 g) a知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 & R) d1 q; _: t* T3 C
参禅悟道--
8 R$ r5 ~% ^; y. Y* N! O如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。9 ^; ]! \: x. {1 }
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...3 C" n0 e! ?% A9 S
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

9 N8 i+ P  d- j2 J) W. h# d4 v1 j) ^$ }. H
哈哈!答得妙!$ R, ^0 X# E: I6 U- Q

/ I5 ^( K0 L0 g% o- h! u% n, _如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
) Z2 h1 M- J* d. a  R  ?4 _8 k2 A+ p, D2 v7 ^! H" X9 {
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 7 S! R' C# f. ?& Q1 m8 `' r
% {! l( S5 G1 T, E" z/ v
5# purifiedmind ) ^% c% V- Z5 a: i# s' e
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。" S& H! I7 D* b
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

; ], s) n9 q1 [, X! R- ]% ]2 n谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 . f* h- h( h9 s5 B
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。# q1 E6 V4 K8 m# u
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。" w& a# m0 Y6 n! Z
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
4 e& W* Z4 Y1 |7 u1 ^2 i" @' p+ v/ y# W. @
愿意与您一同分享! `9 }: o6 v' I3 v9 B3 K: o2 C1 P
了本是心,自观自心。
1 N$ o! h- ?* E; W心即是佛,不向外寻。

( o! y1 `: c4 j2 g3 Q+ o5 a% w愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
% P4 G1 i6 U# ^6 G4 F我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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