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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
0 z& J) _, i: [There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) " N  ?# @% ~/ ~4 A+ r

: L' K3 Y/ Q! `# {( hVen. Nàrada, Dhammapada. X# r7 r  h. s. Q' @+ P: q

. I! e1 s  Y6 A2 ?. TVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 . ~. @0 _# T) [; r. G2 l  U
$ ^# H/ n9 S3 ?4 w8 U8 G
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 / W" A( C; D9 w: C

2 {6 c% h. R3 ?1 x# Y燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
8 Q% {; q- t7 e3 X2 a! `4 c- E5 ?* h
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
# l) M% k. q$ x  F8 F1 I理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
; H1 @, m' Z& p& v* S; X! c
( z. d: j! W  {火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。* y8 b/ F3 {2 n- x

; U- c2 ~& R# B' `1 h: _0 k火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
1 B7 g: b. K& b! i( T火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
& O8 Y; L1 `: ?$ `& g; g5 q
' X7 J1 f  R+ |3 \9 V( V# Y1 Y我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
0 K, h+ B; ~5 M$ q& O/ W, W火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。* r$ ]1 L: b# J& Y" ^# J# J. x4 ?9 J
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。2 ^$ Y7 y; }6 o6 v* n+ T
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。4 d4 C' B1 s  R0 }+ M
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

/ r1 A8 ?% P# X& g
- D/ w6 n: Q9 x# b3 F其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
6 A3 a; ]6 M' A* I- R& U: B, ^  }1 e, D8 R% a' @
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
: p" I. c) u( o* o) k5 ?& W9 P
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
0 G' C1 ~8 [0 J3 o- ]purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

/ g* [' A* ^( o+ i2 Q  `1 H& k( K0 ]1 F% f; z  T" U* P8 J, n) Q
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 , Z5 e" X2 B6 ~0 R7 L  A9 k; U
参禅悟道--
0 p; [4 A. q3 x% S5 `4 j如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。1 e1 @8 m4 x* g" ]3 E+ ~

" _7 {5 Z8 f- }
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
. U+ r# ^  I2 y- Y只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
# E  T% R- `5 C

0 e) X, p' ?. n+ f. M+ b8 ?你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
) U* i4 A1 T0 U" g; _
- w6 c3 ~6 M# |2 F- \& u我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 3 ^# b" s, K( U; I2 }/ Y
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。) k2 e3 W3 _/ W* v) J% H+ ]1 X
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
6 }& j" c- b2 l* P3 X/ g  X- p
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
& k+ V# M0 u; f% R4 r  @/ ?真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
9 Z) f- ~6 o2 s3 S! m0 \知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 1 t/ s, [% `& N! V2 d% {4 T5 s' r! O
参禅悟道--& O! o7 C- M& x* \  a6 w
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。3 H: t9 M, X. s: y/ [9 I
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...- [, _4 H4 \% c) Y0 t: m
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

% I8 ^5 z( W. F& F9 e7 s: }8 w  R) W( @
哈哈!答得妙!- ~7 e% ~' F) X2 J  x8 Q
( q- p9 v9 i- ~: x# r- n9 F6 D# m0 u
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。5 O% j( w  @5 {4 A

1 ^: J0 F* _5 Z0 i" E只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 5 N2 E9 p# P& t1 b2 f! J9 m3 Z7 |3 ~

8 A( [; x0 b+ w9 g9 d! e# i) l 5# purifiedmind ' S% W; h# p" e3 o2 S$ `1 Q
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。. l' _- G3 Z3 t  V- \
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

7 Z) T( C# X0 G, Y+ G谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
' w; U) i+ ^; v9 h禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。! R3 F1 |) g1 r
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
8 o# @5 o5 R# x+ X* D+ ?我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。. `9 H) }1 v) s

* f4 |4 o* g# q5 k" ^# F7 f愿意与您一同分享
/ g# s7 d! I7 ?/ n了本是心,自观自心。8 D4 ], M2 ~! h4 F" W9 y
心即是佛,不向外寻。
$ ~# v: a$ e9 [
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。1 P8 K2 Z: a$ ?" `
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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