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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire ; j! Q' W" [6 ^7 |/ r  u, l
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) . L# m0 K9 d, g, d% A5 |: w/ b( p( I

" Y. J2 s2 U, ?' m1 YVen. Nàrada, Dhammapada  |& w! Q  _- J3 [2 x" U
  Y- X4 C( T" _0 ^) V  J$ Q5 `9 }
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
4 X  `3 J- y" j
* H3 E% {5 S. p& D. n5 s执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 % F" l+ h' x/ Y0 _8 j
# A; q' W7 w4 F/ `' a  ^
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
- [. r% r# p- j, U# @1 ]2 J: F  ]9 n% ~! |* y" o
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。, T7 c% O1 T( y2 j. N1 D6 @% J
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。& q1 }6 a- E& R) ?: h) w- v( K
. [% j6 k( F% j9 m3 }1 H2 f' R4 u
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
3 D1 ]0 k) j/ C/ H+ s5 L. h6 ~9 v! c2 j% o: J1 ?
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
/ _$ g2 h, L) k' Z* k4 O火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。* q7 q+ l' K* i, g* e/ _5 x
9 H% x: [& _. |; H6 a7 ?
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
6 M  A. Y) t8 D% b: f# T火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
3 u4 Y) U- n: i3 `! Q  k4 o1 t& [火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。7 B% Z- G0 z2 Z7 _- x9 q1 p
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。4 n3 g9 m; y& V; P6 ~1 U" x
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

  @( I" G2 Y. I- o, h
! t( K, ]( E3 L+ G3 ?6 e; ?其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。# U, l' X) p6 x
% \) r$ r6 d: y% K% R' t! A
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 - O5 Q# h% W& |
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
+ ^: ?  b  ?, |9 Ypurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

' h6 ?8 _& h$ Q  C+ D
- B  w7 _5 u9 z4 L: F+ d2 v知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
% N6 W$ F9 Q# |2 P- J$ |参禅悟道--- }- Q) v! D4 _. U, n' X6 X
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
9 A4 r3 K0 v5 ^% p; \, @$ H. n) B( ^. l! ~* @3 h
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
+ n$ Z9 Q' F( _0 p( n1 p' x# e% N5 M只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

( _8 q4 R/ b" l# m5 i9 |: t
: h0 |( N2 ^/ [+ b: q* ?, S$ J$ v# J你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 & _8 n* C! G  L5 {, G7 k

, N" H6 n. |0 S; E2 H我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 5 u4 H/ i9 J8 ?: n
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
/ p' K1 t! Z# Q# ?9 j我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。' k* t" ^6 w/ I3 W! W" \/ w
: E+ ^$ a* t, S% ]8 @
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
) \8 |* }7 }( V$ {0 O! R真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿( Z' P! _. }: M8 |! y
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ) V( n" }( A9 E# I9 E# `) ^
参禅悟道--
. |9 z. O: G" n) V9 Q; w& U" k如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。2 @; c  D: E. Z
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...6 G/ O) x% `7 H- C% q
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
' ]4 A3 e1 T, I* p* n7 Y; t% Q9 J& ^

, ?8 j+ `, E8 Y/ w5 G/ K5 M哈哈!答得妙!  ]) M" U* F4 Q1 i+ p1 s) v

4 `- n8 o  d- H+ F) S, ?; `如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
( q% V$ m; ~" g( ^2 e
1 ]0 |3 @4 F" w只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 " k" ], ?. F' H3 @5 I; }7 N0 |0 i
9 c& ~* I8 M! V5 i; V
5# purifiedmind
) U, q& X6 f: S
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
8 d( |1 h# O4 k$ V9 ~* X只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
$ [7 g' w. K7 H6 q
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 & S6 i  K, ]7 D$ M2 ]
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
6 X7 L+ v* b0 s! y# V, @3 Y* E但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。9 e0 t  u1 ]6 x
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
7 {9 ?- u, L) K! P: K) x$ l  T  Y& t4 j
愿意与您一同分享" H" w2 B- k0 ]% L
了本是心,自观自心。
# }; _8 j) \- \: V1 h! r心即是佛,不向外寻。

' z6 z. o" }5 g" \愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
7 l* M4 k1 n7 D% a/ `我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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