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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
4 I$ Y2 z  g3 j3 l# |' ]8 JThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
4 {. P1 |  n# i! |0 y
3 w3 J5 A! ^: T' R, YVen. Nàrada, Dhammapada2 f+ g* d8 J  @& p- \6 B! r/ ~
9 Y( }: B- `! `+ I3 e# @8 r
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 1 ?4 B" y' T  H" g/ X4 E4 a

% `3 ?# T4 V! U( e$ ]执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 $ J: {7 U" |8 N1 t; z$ n

; W* N: k; C# R燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
1 d' z* V" B5 {" V5 O% Q1 A2 b/ O% r1 S9 s- P3 Z& M7 N
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
  v# q; j2 m. F& T9 q; Y理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
* z5 V+ v: R4 \$ b/ T# _
. O& U, B# F% {3 K; w火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。! s. n! G% g4 [' F+ }  Y& O

! n7 P' ], Q2 Z  q+ a火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。# a5 F6 W" j% m+ ~% E
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。/ z; O& i4 O7 r3 F2 I

, _1 i8 S+ d) f, q7 [+ W我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
- i: V) E8 ~. M2 ^8 d6 ?火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
! F: O' }$ F7 t: K! a4 }火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
: R. M( @& A6 W' K, k火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。* X/ D+ a* \! B5 I
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
; \2 {& N. `: s* Y6 j& h
3 c5 w( @" R: V( t) w0 w( [
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
, H9 h% k- r- U% t4 x# C8 f% F' j* G7 L( T$ h1 T( N, A
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 / d# ~6 T( j" z! y7 y6 |
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。: V2 _, ]* a1 P, T+ S- b! l
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
1 ^" {9 v; _9 @* D3 _
. R, l; Z) G' v9 [
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
; S/ {1 Y0 T, i4 P. m% a参禅悟道--
& e- b, Y9 I! d1 @7 ^( E' Y如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
! |' S. y$ P( [; @4 K% b/ ?% K" \+ {% E; A$ g" d( K
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
1 B) W$ F1 a6 @" ?- G: ^只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
9 k3 F/ u8 J# l. n9 ?  E/ n6 _6 l- t

$ C* ~6 ~5 P) p$ Q$ f1 z你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
4 C8 ?  G( d6 g
# x4 `5 D1 f1 o, i, Z我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 ( o2 @+ }8 m! p# s
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
9 ~5 h0 s  `6 Z我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
  Y- Y( K) q- v# i* z
% p+ S: B3 ]7 v8 E: d1 p1 ?我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。2 k  L. `) N5 l# b* T
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿2 m* h9 Z! |4 }$ a
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ' D. d9 |$ _) A" p* w( g/ r
参禅悟道--$ `" ?' ]$ P( L! [/ ?. C/ n
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。9 W/ E# U. W5 h  e) @& @7 `1 H$ b
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
; k$ Z  ~2 U$ d3 ]8 N  E莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
0 t% Q9 J# Y+ H6 m0 A
: r8 B5 Z4 j9 G0 p2 h
哈哈!答得妙!
9 E+ j2 ~, Z  S% }2 b2 f: H1 y! r7 y( _+ k5 w) \
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
+ U: @2 N9 F! ]7 ]0 k1 i
( I2 Y1 D1 R) P. y# q只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 - X+ o% h9 |: }4 E

( l' m$ c. n8 C1 i! M8 b) A# Q 5# purifiedmind
6 m/ n8 [+ l( R- N
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
! z  H; r! U/ c" B8 L只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
) b$ r: A" I" J  L5 `
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 & j8 E7 W# l0 u; M( _, \
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
+ @8 l" n  j, E: y" P9 J但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。! t1 r) {8 ~* V4 o
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
% R$ `5 X; x% C# a% R3 b
' w. e! n. w* @" A2 C/ S愿意与您一同分享
. H6 v: _* d$ f/ K0 ?( }了本是心,自观自心。7 i- E4 b: d8 o" S, f
心即是佛,不向外寻。
2 z! t0 V( [; k$ p2 M" d/ [
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。1 B; ?( ~5 t6 `( P+ d9 V" h
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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