做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

5 c5 @- N1 y" _; ^* O2 j端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
- U0 A, `# X" ~/ ~# H
, F6 R9 j1 J$ G. `1 o这踏实的感觉就是踏实！
1 j  F# P$ D9 B
2 K8 y) y- k/ j* Q5 j无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

* v' L! e$ K- H自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
: ^" r" H) O: V* \+ z0 F
% U: I3 w- X, V( F3 \家里的感觉真好！

, O% i7 M; G' |( H* {+ D0 Y! v; u" h2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

9 _) W$ b) \; @2 U  B! d

MXJX

5 D* \4 k" R$ x8 N5 ^. X
<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

  M! M/ A' @% x3 l$ {' i提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
; r5 Q# R2 v8 u; n宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？

. W2 C' A8 v/ s, h) ]6 N合十

白莲花

4# MXJX


仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎


见色闻声 随波逐流
5 g6 M2 T2 y) ^* W$ ^/ x; c0 ^) d入鬼入佛 斩放自如
- \1 V  @9 p# F) [4 ?应沿是非 说鬼道佛
3 W$ u; I! |. F0 p4 Q3 ~本无增减 得失无殊
7 a/ ^! p7 h$ `* F" J
6 L( i7 t' X# |5 E7 l) i2 e仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
; K; E7 h/ V! `, u8 I% ~" t, l$ B, h
& ?. ]' R# Q1 n4 B
见色闻声 随波逐流
4 _) N; R9 h3 [9 p- X入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
6 ^$ K: d! |  v本无增减 得失无殊
; K/ `3 O% x8 A  d* s0 N
( J7 S; A+ V! g6 V仁者，且道一句人（仁）语来！！
, E) k9 q3 u4 t$ E: e白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
* {" P3 E3 }) F- q& Q0 w) L- z& A横卧尘沙海
" W" c- [2 U/ \* V$ s6 Q调调应心吹
悠然无心曲
" l/ P8 z0 f6 \  I7 }. w8 D$ i任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
- p! ~! p# K/ s/ y$ \% x逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
  X3 [9 b- d2 ]$ W提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

' o$ O( F8 b5 G* U& ^' }受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

7 N' J6 d! h2 H8 f* X为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
( U1 }5 N. ^7 P/ i* Q1 }5 M) E上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

! D3 Y9 C! n: y2 S# h& C
6 O2 B, K) h' Z6 ^o(∩_∩)o

7 H6 D3 S2 G+ B" Z; P  E7 X见人说人话，
+ N9 f0 S" n: m2 v/ d见鬼说鬼话。

誓要使脱苦，
地狱尽度空。
8 G$ v2 l$ z9 o5 Z, B; [- J% V' ]
. d5 _; q1 N3 A9 v祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX
7 ^4 v) n  V. b+ U4 ?! C
. G5 W; |' b, i. k仁者若不照猫画虎，
3 |8 |! s* R0 s# f7 C/ N若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
5 X1 U0 n% n* s4 L* n白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

o(∩_∩)o

# _9 P* z5 I7 X7 _- `7 j/ q无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

/ c  f- [* z) U0 z" x; {家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

( R) m8 H0 M- Q4 P

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
+ X1 t9 }  R. {悠然无心曲
/ `2 d. F8 ]" I7 R% t/ V# {任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

0 q- {3 C, ?, J% h' N" c
多发慈悲心
% `9 T" X! Q: X' `多持清净心
多现智慧心
多奉感恩心
* ?* S% |: l& n' C6 o: @不起嗔恚心
% g, e# G2 }4 o
" T7 ~4 N9 f# Z众生平等心
守护菩提心
3 r# }4 u% Y0 n& h5 @找回善良心
一真皆同心

加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花

  |) g4 P6 f$ V; x! O
智者不战，
- ^+ U' i4 ?- N7 q9 ]2 A+ X1 @! p和平为善。
, S3 p: _# M- f6 ~  K) A
与人方便，
0 l8 Q& N% k4 t9 k5 p3 o自己方便。

白莲花

如本一如出
5 N* e- \* R* K  v识假自存真
4 k) \% T* s& G6 L一如无二别
勿言！勿言！

莲的露珠儿

8 r& l. P9 J' b7 R
知止自止

6 C; _/ J0 P5 y' N# S" I见真即真

1 P" d0 a) N1 ~, E& G1 j- I; N清净施慧
4 K4 I9 {7 H' G7 V' ]* u
随缘受度

SoWhat

4# MXJX
& b, u0 C/ m  e

% Q+ e% Z! c$ a: G仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
- y  q& o$ o! v, C白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

; b0 ]* z4 N; R! j, D1 p0 Y* g3 a
家珍可道，亦不可道。

! G. Z1 M/ N* {; b" ~9 t9 N楼主的问题怎么看着这么眼熟。

: U; ?% u$ k" z4 F& K* `依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

) A+ v  g! Y) t
大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
( K$ H7 _5 J# x5 r% s4 I
# v  B8 t' P. v& Y: o- @: m+ ^5 G梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

9 d0 O* C6 n1 m3 x我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
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! X9 M; M6 N$ z
1 j. S7 D4 D+ I

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
% a" U1 N$ U, X! v3 Ghttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm