做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！
8 R# Y: k9 m  k$ z5 p( K
这踏实的感觉就是踏实！
& i7 c) a3 k/ Y& X2 r
; ?2 D+ N) m, t& h$ @! I' v无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

6 T! k, d8 f1 {( ?; B自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！
! n! l* ~; j, d% f$ U& Q: _
家里的感觉真好！

2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

- {6 ?- H0 O7 y* _* A

MXJX

<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

2 I( N; [. u" B+ y! i阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

$ ^+ S  w& @8 ?2 U提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
# ~6 t, ^9 A9 A/ f* Q$ w; p黑灯瞎火，哪个阿不鬼？

% D2 v2 `# d8 c, `合十

白莲花

4# MXJX

: ?. F: C# t! E! j
6 ?) c5 h* Q% l8 E仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
+ K1 L+ p; Z7 b8 @$ t5 L- L2 k
" n, Q' n3 B8 _( f% B# r' ~
见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
6 t7 ~: t3 Z, t" U* J应沿是非 说鬼道佛
6 e. }) v5 f. V3 G本无增减 得失无殊
: H: ]$ R4 Y4 F5 ^- D
% Z& U7 w  H" A; Z% t* o( C7 b仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
- ?; t" q1 f6 ^

见色闻声 随波逐流
* l" i0 y2 T& W+ V2 }入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
! W2 G+ P  I% h5 ?( c本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！
8 w. h- P2 f% L/ }  m/ o白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

( W/ \* v7 ~# N) W2 \' m) v  u1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
# c! _# y! G: R; W7 j4 x5 L2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
  C* p  r8 V' f0 {% c# \调调应心吹
7 N. G. g" @/ P4 t0 i, A悠然无心曲
任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
0 ~. ^, u) v: b& J0 ]' X逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
3 _' Y" o: b$ k6 w提醒一句,千万小心.
" P- @2 i* ~: d: mMXJX 发表于 2010-8-14 17:37

1 o2 i+ t& a, f8 Z5 o" C/ W! ]  v/ t
" \; a2 H* H9 _: c9 z3 K受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
. J) J0 q2 C9 i& w0 G
为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
; ~+ G/ f. {* s3 _% x上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

5 y3 [0 M8 T1 q0 {8 s
) |8 F2 T; D% ?( {  wo(∩_∩)o
3 ~" `2 m9 e  U+ n- j+ m9 Y
3 M! k, `) L9 @% W9 f见人说人话，
, h) d; Q0 ~# j2 n. y1 G3 C' M见鬼说鬼话。
( t3 x2 _, w  }5 j
2 ]) }0 m* K; i% T7 y' e誓要使脱苦，
地狱尽度空。
4 f9 q# _) a6 I! g5 e
祝你开心如意。

莲的露珠儿

) k8 h: C1 L. f1 b5 ]

4# MXJX

  [/ Y* ?3 U+ `8 K仁者若不照猫画虎，
- N7 I2 q6 F- t2 R/ V2 ?若不鹦鹉学舌引经据典，
4 K4 u& v8 ^, X% f家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

o(∩_∩)o

无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
# t! N$ `8 U: c9 R9 e
家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

管它人和鬼
8 |$ N2 q- g9 R, r# a/ }管它谁是谁
横卧尘沙海
4 L+ ~; n' X" T" a; Y( o- {. l; A调调应心吹
# I6 N$ C: S. L; ^0 l4 C悠然无心曲
' n5 M* d2 _7 B4 [7 H任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

多发慈悲心
" k; f) y8 {8 A  c- o2 l多持清净心
% b& e; L% t7 _5 i# W1 p1 X' U多现智慧心
) H0 b1 ~; f; g4 o4 n多奉感恩心
+ k9 W; s3 }6 z( s7 ~( a7 ^# [不起嗔恚心
  w& ~" r8 A4 r; y" n
众生平等心
/ m1 P. r. _: Y& P  u; O* ]守护菩提心
6 ^# M* k" L& A% l. G找回善良心
一真皆同心
( g' n0 K$ R; F$ U7 v3 J
加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花


智者不战，
2 f8 p) I6 E; e, ~和平为善。

: e0 b( G% g# D" l( t与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
识假自存真
/ ?, B* n& E) Q# v8 Z" u一如无二别
9 X0 s& w* L3 v# w勿言！勿言！

莲的露珠儿

3 ^* J* ~9 x9 j6 G
知止自止
& m( Z4 F  q6 M3 E) Q% c
# [: f3 V6 h, D+ }见真即真

! D8 D& _- x% F5 U* {6 i. m清净施慧

  f4 [+ _  h1 w; }4 s随缘受度

SoWhat

4# MXJX

6 v4 D- {& c3 u
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

( s; ?1 n' I" m0 _5 F5 x" R$ j  O
家珍可道，亦不可道。
) o( O, f, \2 P3 F7 T
楼主的问题怎么看着这么眼熟。
2 ~0 `  S& j1 L2 J) x
8 N' x$ w* w) x3 S. S依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
# L' s- B% N" H白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

, z3 }9 F$ V& |; n
大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
6 X) G1 |* R# }2 Z
2 p/ @+ ^8 M# z; ?梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

% f- _$ O0 L4 a# B7 {我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
9 E; c7 a# ~9 P
) g7 s" Y( @) D( C* C. k2 [
8 J4 d3 c) F5 p& T  t& A

MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
+ |: C  u6 x8 Whttp://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm