三月婴儿不怯你！与圆智行者机锋辩论--2010 9月18日

白莲花

圆智行者:2010-09-18
空间周沙界，了空心何在？
等空无边觉，全体即如来
* i0 L% G4 \3 R9 W. f* B1 O0 p1 D
白莲花回复圆智行者:2010-09-18
4 ^) o! D- @! F& m非空亦非有
无觉何来迷
非佛亦无凡
' L. }8 v0 i; a$ \0 _: s; w2 @" L随心应所见   
" H; b; v$ m0 f& @3 e" k9 G! E0 `
白莲花回复圆智行者:2010-09-18
3 l3 s1 f+ ]& y* A! n0 c9 g觉无原性空
% f1 y0 D- X! s/ }- S觉空两相融
* M7 k: i8 ]% b& Q性本原觉空
- h- \% X+ f4 L. M9 L1 c无触心无动
% G  H! c! p/ [+ D7 m3 {% W4 K
" k2 q. Z5 x  y5 {0 o1 q& m白莲花回圆智行者
无处不藏尽，有无皆本在。
' r) L0 v7 S8 D* A- j) Y无觉觉不尽，如来如何来？

圆智行者
所谓随与动，实乃迷妄用，
$ l* s0 A& L: {1 X5 B  G触性既本空，随谁应何踪。

白莲花：
4 k8 I/ K- o4 ]; y, [# Y真空即妙有，见相即见性。
枯灭死顽空，即下无此应

6 q/ V3 x/ {; X; u圆智行者:回复
1 f1 ]- [3 k+ l9 R真空非顽空，绝影亦绝踪，
2 [4 l  c. D: _5 j& z" X1 U7 I7 [  W本来无生灭，无物谁枯荣？

圆智行者:回复
( {7 {( j4 H4 u3 l+ v. y; H真空即妙有，妙有非现有，
! ~* @# Q4 f" v* X不能离四相，着幻永漂流。　
真空非玩空，无影亦无踪，
不生亦不灭，本性何枯荣？
9 a0 J" r# x  B- J# v: a# z一真法界，无内无外，若未离幻，别妄疑猜。
相由心生，心灭体真，贼心未死，别说悟真。

白莲花：
" V& W4 s- d* D言空道妙有，何离当下心？
随缘应无住，本来无增减！
  \$ h  [, d# l5 Y' U& \空色即一如，有无本相同。
! d6 W& _! s" l昔言无一物，今又拈手中！
- W$ ~7 |  I9 f3 ~3 b一真法界，无内无外。。。尔在哪里？
% T+ J( M. |; _- k若未离幻，别妄疑猜。。。笑行者在妄疑猜且自不知！
3 w! }) D. m$ `7 @7 @相由心生，心灭体真。。。真是什么？
* w, E+ v( \. T贼心未死，别说悟真。。。行者死给我看，再言悟真！

7 d' {3 M. a. N: R; o* }破立立破何时休！ 驴年马月难出头！
; N7 s+ L. W7 W0 B% \3 L0 _色眼一番好境相， 痴汉妄作狮子吼！
; y( n. p6 V" c
圆智行者:
色眼好境相，睹暗不如狗。
1 \: _: ]! h( J- s/ ^5 I% a2 t3 p8 o若你同蛇身，何谓脚与手？
9 x- a% f  \# n/ Z  e众生堕迷幻，皆因执我有，
1 G& N' h0 ^% U, ]/ u( X世间生灭法，尽向死亡走。
缘起本无我，何物能出头？
* w( t4 X" i/ G& h  h8 d: A觉者知迷幻，缘了万事休。
1 |7 ?. D# f* H
圆智行者:
佛魔皆如幻，本性无二般，
5 R! y* I. f8 n0 O彻见无一物，六根尽归元。
天下本无事，神用原等闲，
幻习不自知，犹非知解汉

6 R" I+ |! b) x9 [  b3 Y# t白莲花
' J+ i9 O4 @5 y' C& l% k5 d3 _# N佛魔本一家 迷惑不染心
2 L! V; B) f/ k3 E本性无相见 分别即是二
见相即见性 无见无不见
. l' p8 {- e& ]& g六般神用通 眼闻懂不懂？
尔个知解汉 却笑他人幻！
- @% }+ z0 z' _% d0 L/ R( T' Q& J& p
白莲花
狗子是我你是谁？--哈哈，哈哈
我抬手来他提脚---会么？呔！
0 I$ E. ?$ ~9 C: h% L6 c无头不见尾，头尾两不愁！---见蛇身了，咄！
不迷不觉是谁？----行者觉悟了？坠！

: W& ^& t! r4 d6 R圆智行者:
: g9 _6 J. |" ^2 I) a你自己当狗子去吧，圆智什么都不是。
你有手脚死了再动看看，没手没脚可别误当蛇身。
+ Q. \2 \/ s$ A不迷不觉还乱动个什么？见神见鬼说鬼话是妖非禅。

2 i0 z* X  x7 Z7 I- v  @圆智行者
/ v/ \. q/ S, n6 u, ]5 _6 |: \  x幻习不自知，犹逊知解汉。
+ J' I, w: q0 Y. J  I. v6 [好笑懵懂辈，无知还说禅。
3 v" p; S4 @$ T9 _% l+ w& \
( Y' @9 j+ @7 g7 {0 q# ?白莲花
) Z) c. {5 s6 z. c, S6 P# t% g- q2 G% y汝不闻，狮子儿，众随后，三月便能大啸吼。
    若是野狗逐法王，千年妖精妄开口！
藉着六尘所积的表层意识，积累些似是而非的废知识，闲学解，来模拟古人由自性流注之摧邪显正，破迷开悟的狮吼，雷音，除了污染他人的心地，弄瞎别人慧眼之外，还有别的效用吗？！像妖怪一样虚伪的善知识啊，免开尊口为好！去！

  ?, W+ T: g8 A, ~+ h圆智行者:
知道什么叫做“师子咬人、韩卢逐块”么？ 果若是狮子儿，就好好首先灭却自心妄见吧，莫象蠢狗一样跟着现象乱转，盲目自误误人，如此才是智慧。

$ d1 F( N8 P- z/ [白莲花：
叼着石头还不松口？！呵！

' a3 `/ M. k4 r2 h: Z9 K圆智行者
7 p, G& d5 {9 [# v3 G& V狗眼瞎却。

# a) I& H4 f. H白莲花：
果然吐不出象牙！嘁！

白莲花

圆智行者:
一切有为法，如梦幻泡影，
若以色见我，是人行邪道。

白莲花回复圆智行者
* M) V; j$ W; v* t: m" J+ H无为无不为
0 p" i8 b# s0 w5 V请问我是谁
# o7 E5 {3 `) L秋天树叶飘
嘴巴见到没？
: h7 {( }. C/ a$ D0 l嘿嘿！

圆智行者:
* o0 E/ V" o" l& j8 x& Q# T你没把“无不为”错当成“有为”吧？
能说说其中差别何在么？

白莲花：
色空空色相映成
0 z2 A$ y( z- ^) G4 B1 l空色色空何异同
5 j% i! }: W' }8 u. y佛祖菩萨本来意
% D4 z4 O& Y) t$ T- t& V狗子和蛇岂两种？

网络营销少帅(12634704)  9:24:03 PM
9 I4 |: t6 R0 g3 e哎呀呀 白师兄 好牛

6 O- X0 E( Y" N! [& a3 k; E圆智行者:
, P- n+ l# O' n) D空色有无谁心见？
明澈见性无幻城，
4 W* e, U2 a4 B" e: V' T佛祖圆觉了无意，
执意着相是迷人。

白莲花 回复 圆智行者
+ e" B8 u# O- U; p有佛有凡   是幻！
想见是病   麻烦！
说悟道明   黑暗！
3 n) x: K9 h" h* c咬住色泡   叫唤！

白莲花

圆智行者
; p1 ]; v. c: {3 _2 J: V2 e入佛又入魔，犹自惑迷尘，
7 @6 Z$ S2 W9 z$ ?8 j佛魔本是幻，无异本性见，
性相元一如，无二入个甚？
耳聋目盲时，啥叫色与声？
" B1 s- N) ?% q+ i3 d/ {- f" W! _错觉不自省，焉能言悟真！
+ h0 I0 X% t+ ?+ L0 j( P。。。。。
# ~+ B0 i; z/ @4 H4 T0 J; ]十方缘:
回
! ?0 ]" s7 D8 r  ]原原性本空，因心相法生。
本来无增减，顺应无住中。
性相即一如，何分色与空？
偏执迷有无，难透色和声。
执着真与假，坠落无明坑。

道即道也，无道可说，怎办？
/ w. s/ J( Q, S

: B7 I3 r# [2 b圆智行者
* |6 ~  t; d# e# H4 Y+ m佛魔皆如幻，本性无二般，
# O% [1 K/ E- j$ n, p1 c彻见无一物，六根尽归元。
天下本无事，神用原等闲，
& m0 Z; l2 I8 z3 M幻习不自知，犹非知解汉。
5 A# S' x5 i( s# O。。。。。
十方缘回
断灭执偏空，谁在应言声？
无物亦是物，有无本相同。
万法本自闲，指西又指东。
无事自找事，情见意识种。
1 \* z: {" V) {4 t; g1 e
没事找事，谁过关了？道！
$ ?4 e) @/ f. N  l  J2 ]
圆智行者
幻习不自知，犹逊知解汉。
好笑懵懂辈，无知还说禅。
。。。。。
十方缘:
回
0 H- L6 x* Q; U  Z2 W& T6 j* p迷妄自无明，所知障不通。
笑叹昧心儿，呓语在说梦。
' ]9 f+ _2 u! Q; q6 {
, X5 `& W( c; s2 [爷爷叫你当孙子！直接回答，当！还是不当！？
9 \) o& Q# A4 W4 T) X0 [4 N当，在生死轮回！不当，有背伦理！
; P* W; `# D$ B, u. G2 p
6 J5 o" Q. Q& n! n9 s( B圆智行者
知道什么叫做：“师子咬人，韩卢逐块”么？若果是狮子儿，就好好道先灭却自心妄见吧，莫象一样跟着现象乱转，盲目自误误人，如此才是智慧。
" M8 ^; ~9 a. h" P+ u6 [。。。。。
" S5 P* N$ {. E& q# S/ O4 _十方缘回
辗转古人舌， 遍地唾涕舔。
, }$ O9 ~# ?& o; P" g$ K4 T处处拾牙慧，  鹦鹉学舌搬。
; U" G$ Q3 F9 \1 {$ w0 _# r自视过来人， 实则昧欺瞒。
2 Z. d- {* s- C4 l, V  A7 k行在迷途中，  颠狂不沾闲。

你我即相一，无一时如何？ 道！


6 ^0 Z1 D+ R; R$ `; O' J. m圆智行者
, t/ V  w! e' U! A2 X  h# H一切有为法，如梦幻泡影，
: R# V) f# }" W( a若以色见我，是人行邪道。
; Q+ T$ l& }5 V7 }0 o  G。。。。。。十方缘:
回
有无一切境相，皆是自心生灭，毕竟如幻。不迷惑执著，佛来佛斩，魔来魔斩，岂能我瞒！“凡所有相，皆是虚妄。”
; d# m8 M+ q/ c( n% H( A# h. v见色闻声，随波逐流，入魔入佛，顺应无住，得失无心，本无增减，真空妙有，“见诸相非相，即见如来。”

无为无不为，敢问阿是谁？
春来百花开，折了一枝梅！
, }3 `9 `4 a$ G拙！行者，会麽？

$ x( t# z' D! n6 B! w. ~- g& D
圆智行者
8 k, j4 |$ w; {* E空色有无谁心见？
2 i& H, M7 L! D) P+ T! v5 j0 c; ^明澈见性无幻城，
佛祖圆觉了无意，
6 v( m/ Q& B; K执意着相是迷人。
。。。。。
十方缘:
回
识见峰顶末必真，
& K2 \7 X9 Y; B/ }4 i# r朗朗晴天伴生云。
6 a/ b# r  `3 r) i7 H来年春天末曾至，
昨日黄花无须寻！

问行者，当下是什么？道！
圆智行者
) F8 i2 n% W4 G/ E  `6 H3 U狗眼瞎却。
。。。。。
, H& I, O6 ?6 v% U: @行者果然瞎叫唤！
$ u2 j- L2 R( G6 i+ }# G
圆智行者
你没把“无不为”错当成“有为”吧？
9 s9 {4 ~. ]' w$ W! ~- N; S: G能说说其中差别何在么？
% {9 _2 F) t8 j9 S+ W4 b9 V4 K- r。。。。
. D3 k! W/ ~& z& `- H% Z。十方缘回
有为无为 不着！
) n- E$ f4 f: ?' b. ^管他是佛 是魔！
# ~; `  d' G+ p6 L! S顺应无住 自在！
即应即罢 说何！
5 B0 l- d0 ^8 d6 F, u" u& [
放下所以事，当下无非常。两头不落空，即下无商量。
道！什么是无商量？

莲的露珠儿

道！什么是无商量？

0 j/ e1 ~5 B8 h, p4 I
; V' ?+ n  E- X; A, g* I/ J' g。。。。。
4 c  d, I- ?5 ~! g
顺应无住 自在！
* n) e- l" y! D& |; M即应即罢 说何！

白莲花

道！什么是无商量？
9 O, _- G) R/ }! f$ X
喏，喝茶！