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乡下人进城
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为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。3 n+ ]9 G @2 q. ?$ j
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首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：* A4 m& J( q7 K& g/ M
3 F1 w/ P' C: S6 z! M1 _出埃及记所记载的十灾：
% j& ^5 S4 K) Q$ S4 E1． 水变血
, l# W. R! {! {) Y( c" l" M) k, T2． 蛙灾5 c% B3 t/ s' F: r
3． 虱灾
8 q0 O/ c2 k0 p4 Q c4． 蝇灾
: A% g, a5 q$ O- }0 B+ C5． 瘟疫
6 ~; K; ]: ]( B- Z$ U, K6． 泡疮
( F2 E+ j* K! b0 {7 v2 C7． 雹灾) D% E. ]) c$ A3 z4 v) d# e
8． 蝗灾, ?# ~/ G- N! t$ L
9． 黑暗
1 Y" M( x7 d) W10． 头生被杀
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% j2 j2 a9 g# p诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
# y. C# I) ]1 P; U1． 黑暗
1 H+ o. _& R S, |5 G) R2． 水变血
$ y( O/ ?* T5 h( o* |3． 蛙灾
( Y0 {5 o# L$ b2 K8 }1 M+ M7 m+ b% G4． 蝇灾并虱灾! s) T! B5 l+ L3 @8 y r
5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果6 _. @" p2 _2 o# S. o- ^3 h# T
6． 蝗虫和其他害虫2 b: r* q! Q7 `; q4 ?$ T
7． 杀头生子3 G- a2 P/ R; j: y+ \' C
2 @# |; H+ S7 E* V. I哪个记述是对的呢？
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4 ?9 w/ R; `9 D/ o出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——! O: q" a3 y5 W
中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”
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翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？
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+ `$ R" _) L% D$ y9 ~在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！8 h" |5 L* I3 ^- G$ B m) Y
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在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。…… * Q, D2 t, i: q0 a# w. R, m9 Z" H
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9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。
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要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）3 }5 Y7 h, ]- k! R+ t7 ^
( T" T* }2 V5 ?/ I2 w9 D( E这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？ |
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狗仔卡
发表于 2010-10-8 23:31
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