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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se)，而是上帝的奧秘。- S5 m! F' I6 n! G8 O
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“Theologia”是奧秘，在其中，對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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8 g/ L8 Z; Q, W% y- k( j/ X9 p0 l內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用，然而這個詞給人一些具爭議性的印象：
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1 C% ^7 D6 {* {! j- V/ \1) 上帝有一個內在生命；, S. Y; y3 r) v
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2) 我們有前往這內在生命的途徑；
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。 A* W/ @" x/ W" C3 k S9 ?
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然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西，彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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0 Y1 Z: U" i0 q8 V! j' x P「內在」一詞至少有兩層意義：. v: Y m8 Y8 I T+ V# l
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# ]3 @" L8 [4 W% m首先，內在意味著「接近的」或「在場的」(present)，例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。) U" a; {- m$ l& M4 ^: M7 X; s
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其次，內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent)，例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解，因此，與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯，與上帝在世界中的行動完全無關。
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狗仔卡
发表于 2010-10-16 18:52
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