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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。8 S4 E7 p5 K7 d% D9 J+ T m( a
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: / R `/ [) \$ E$ a7 I$ W2 B
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1) 上帝有一個內在生命;+ S3 j9 X8 i C1 m" R2 n3 L3 x
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2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。( b2 D; @. i7 [' O2 v
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; x- y O P( L! i9 |然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。1 H- T1 C; }. l' A
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) ?! R: k5 q# I$ w' O「內在」一詞至少有兩層意義:
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' p; p+ v* o/ r* ~4 ^; [7 N首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。4 s+ s+ B7 C: G- s) A
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( d# I: G; c P, x其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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