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分類:耶穌生平
5 V! {9 e, \: F# Z 在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:
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" q" q( L& s5 u- S- y' [; i「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)! j% N: ~4 X, L& z, O% K
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. Y2 {/ c& p4 B* r# S, [& [「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)
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「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)
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「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)' k1 j6 ~8 i, ?% L% d/ h6 T
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2 s- L" }2 \- P: R/ ^9 @9 F「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)* Q) F- \5 G' ^# l
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「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)
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* e u6 A, i/ U0 Q* _0 X0 n約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:* X+ _2 z4 _2 d3 E5 T0 L6 S, ? H
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「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)3 B6 X1 W b1 \
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「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)1 l b; \* e! q- {: [# p% W
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1 n7 p" b3 s. r8 t) ~「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)
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「我是真葡萄樹,……」(約十五1)% C0 Q C: d6 J/ s$ B _: y2 Q
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+ v( I: G' I3 L7 u耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」
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. C7 O! ]4 k' t3 _% C6 _耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)
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耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?
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耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」 D- c. `& e7 K
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" c+ D% a6 Q8 i# B+ f0 y 耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」
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- A; } g, k* v0 W. E: m有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。2 p& { Z3 Z# O6 f
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; l8 }! K4 h( b這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24)
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! F1 s' I) C+ k' t9 G這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。9 c( W: D. R9 p! W
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4 v& P- s; g8 s9 l6 d**相關閱讀: 耶穌生平 |
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