 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平
# C) \" o7 ~' ^, m1 h/ ^, m$ w 耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。
\- b% m: n1 v- G3 B
% B/ h9 O# Y: Y% D
: ?: J) a/ i0 J$ V
" _2 K( j1 t+ p$ C' `* g$ r 有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。. H/ m# S, O: j
$ u$ @ Z# K2 n( N
2 X% s. A* \) M4 [4 I2 O% P) A* |" s) s# l
1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。
+ h0 ^/ N2 i# g4 R' {. \' d& D+ i3 E
\) z! M* g" U& V& R. y5 ^) s6 }2 _! J, l& Z
2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。+ q* T* l; P8 D% i
$ A D* e9 d1 w! Q+ x1 e5 P
h6 i* c, }; V. [
% h/ z4 K+ L1 R! m- g3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」2 g4 }0 x5 o& R$ q2 a
: [% m- F0 O+ v% S& Y/ [' Q
; \/ E% }. a4 O8 T
5 a$ n* Q; U- Q. X4 s* m- |1 Z4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。: t* x( F# d( t! |$ G$ |! t) D" O
, W$ \) D! X3 `, e% R" I& L9 K
& t% e' V; C% O9 x' c2 e! s3 F4 D
+ g& c4 U, { u. L5 o & N! M1 f, ~( p7 t( X# ~4 l. `
$ ^- J6 R- U8 e) f8 {3 d
**相關閱讀: 耶穌生平 |
|