 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平
( a3 H1 I5 q$ G. M8 U) e 耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。
& f- W0 N6 Z& n9 s5 D# ^2 g7 o
+ l2 e& h$ H* m- X0 s
5 R" `/ [4 ?. h4 L, \% X0 k& G+ |1 j! c0 p1 h& M
有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。
2 V/ d, o( @4 J1 o: a3 ^
+ p7 V4 j R# L+ | ) ^1 |, B. J; `# s# d9 i
2 j2 o' b, A) c1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。, f* u8 I+ Y( x0 Z
7 `/ k7 ^2 T! }! V$ q1 A! a
% _0 V% u" |; E S% M( P
1 c* M& }1 q; F- T' x2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。8 Y: s$ o/ f) w& P, e* J1 Y) W
4 m4 F& M# j2 M 6 A& V6 _; u1 S4 w6 R
; ]9 F6 j1 z. W3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」
0 ?2 \% b- O5 X# ]4 S3 S5 b: |
! c) X: w3 H( M) S A- k - b' A7 ]; J0 |( t! _! q
( i# J! a) z: A2 l( Y
4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。
* e4 y' B( @( {: b1 N0 G
; u1 t: o/ M, R/ n0 G3 B) {
& C: F: ?: A8 ^ k ]* M. M
& [# a. z2 C# V; H
, S8 a) A) O3 i. h0 T
: r$ Z' n6 w+ u G: \! R$ q**相關閱讀: 耶穌生平 |
|