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耶稣是神

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发表于 2010-10-22 21:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
耶稣是神——预言; f- G# p+ O3 h- F, x' |& Y

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5 Y  W4 a- x' _: ?6 p$ c, J$ s# w旧约预言具神性的弥赛亚
" }5 K9 h/ c# ^+ g8 m1 _  R+ j3 E以赛亚书7:14:“因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。”3 c* [: g2 ]+ m, y' w* ^' b

: H0 s9 t8 w1 B6 S! T* m5 S“以马内利”的意思是:“神与我们同在。”也看马太福音1:23;耶稣是“神与我们同在。”. g5 U/ ]$ ]; ~& n+ R! T/ b! c

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这位弥赛亚将是人的儿子,但具有更高的天性。
$ q2 C) l8 u4 y' {以赛亚9:6:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”6 ]( E" E/ z# L# ?/ k* w8 e0 }) h

4 C' |7 e: L# X& v5 K6 X这则激昂的言论出自一位一神论的犹太先知——尤其是把人称作“全能的神”;几个世纪后神在基督的身上得以实现。1 ]) Z" m# \1 _8 W1 Q
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两百年后,但距离耶稣降临在地上仍有五百多年,更多关于弥赛亚的神性被预言
6 Z1 T* F4 a9 d7 d( @但以理书7:13-14:“我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来……得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的,不能废去,他的国必不败坏。”
: {4 E3 O" t& \, L' d耶稣常称自己为“人子”——这段经文清晰有力地显示了他的神性。在四部福音书中较早的一部《马可福音》中,作者也包含了这句明白无误的断言,“驾着天上的云降临”指耶稣本人(马可福音14:62)。听到这话的人明白其中的含义,但他们拒绝相信它,并把它当作杀害耶稣的理由。% J) Q& L0 L- v2 X, E

. J" O8 _% l! Y+ l- S耶稣是神——他在地上传道2 f. Y" y" e# Z3 r; @# }% Q" v
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东方三圣敬拜耶稣
) P- w# \* ?4 v马太福音2:11:“进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子。”
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2 b' [& w( D1 X, Q3 V/ Y- t  `这三圣被一起领到耶稣诞生的地点,显然神告诉了他们耶稣的神性,因此他们正确的反应是敬拜耶稣。2 ~# a/ d7 a" B+ a. T
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耶稣接受门徒的敬拜0 r" Z& `6 ~- i# r$ o* O6 F2 [! C
马太福音14; 32-33:“他们上了船,风就住了。在船上的人都拜他,说:‘你真是神的儿子了。’”  S- A* C' x5 A7 C  @( Q# C# \* d
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在犹太文化中,只有真神才能受敬拜;门徒的行为表明他们认识到耶稣的神性。耶稣并没有纠正他们,或说,“难道你们没意识到我只是一个先知?别敬拜我!”相反,耶稣接受了他们的敬拜,知道他确实是神化作了肉身。$ N2 p, ~9 L+ z5 R% _& {1 c$ C

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; t4 m9 y, L$ `% K耶稣关于自己的表白( G2 I% r3 F' C# p! Q
约翰福音8:58-59:“耶稣说,‘我实实在在地告诉你们:还没有亚伯拉罕就有了我。’于是他们拿石头要打他,耶稣却躲藏,从殿里出去了。”
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这是耶稣有力的双重表白:第一,他在降生为人子之前就已存在,并先于亚伯拉罕就已(作为神)显现。第二,他的称谓“我是自有永有的”——与出埃及记3:14中耶和华神的称谓相同。听这话的人知道其中含义,捡起石头要打他!8 u5 M. }+ o- k# g. G% F/ [

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1 ~8 A  E) e) S$ |" A1 T另一则耶稣关于神性的表白
5 U1 h5 Z/ a; T: B( Y5 \约翰福音10:30-33:“我与父原为一。犹太人又拿起石头来要打他。耶稣对他们说:‘我从父显出许多善事给你们看,你们是为哪一件拿石头打我呢?’犹太人回答说:‘我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话;又为你是个人,反将自己当作神。’”
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7 ]0 s) u1 k3 ?没有比这更清楚的了:那些受过高等教育的听众明白耶稣关于他神性的表白。他们只可能有两种反应:像东方三圣和门徒早先那样谦卑地敬拜耶稣,或者拒绝耶稣的表白把他当作僭妄之徒。不幸的是他们选择了后者。请注意:耶稣并未同他们争论,因为他本来就是正确的。耶稣确实是神!: J3 ^! \- C6 v# d3 l1 y) D

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+ y' p+ n7 f, D( N# J0 W多马对耶稣受难的反应2 Q9 l% E) G. U+ e
约翰福音20:27-29:“就对多马说:‘伸过你的指头来,摸我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。’多马说:‘我的主,我的神!’耶稣对他说,‘你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。’”
4 i' Q7 Y3 ?' Q7 l; Q因为耶稣的复活,耶稣的真实身份,这个门徒才谦卑地敬拜他,大声喊出:“我的主我的神!”耶稣不仅接受了这个称谓,也祝福了所有门徒——还有我们——认识到耶稣的神性并敬拜他。
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发表于 2010-10-22 22:25 | 显示全部楼层
1)历史上是否真的有耶稣这好人史学界并无定论。我引用著名哲学家罗素的话:“历史上究竟有无耶稣其人是大可怀疑的。”
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2)就算历史上真有耶稣欺人,按照“圣经”描写的情节,耶稣顶多就是一个江湖骗子,靠着上嘴唇碰碰下嘴唇骗吃骗喝的主儿。最后牛皮吹大了,被政府依照民主程序正法了。按照“圣经”,耶稣吹了很多牛皮。现在看来,耶稣的很多牛皮都吹破了。例如,按照“圣经”,耶稣吹牛说“信的人”“手按病人,病人就__必__好了”,基督徒们真的相信耶稣的疯话吗?世界上能不能找不一个“信的人”能够“手按病人,病人就__必__好了”???能“按”好艾滋病吗?
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, y, e2 ~3 G7 B所谓“为赎买世人的罪,选择那样痛苦的死亡”,不过是一场廉价的劣质的煽情闹剧而已。按照“圣经”,耶稣上十字架之前清清楚楚知道自己几天之后会“复活”,这样的“死”有什么大不了的???耶稣同学“牺牲”什么了???而且,更搞笑的是,按照“圣经”,耶稣还因为十字架上的演出获得了利益!这样看来,你所谓的耶稣的“死”不仅毫无风险而且还有利益!所以我说这不过是一场廉价的劣质的煽情闹剧。
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 楼主| 发表于 2010-10-23 07:21 | 显示全部楼层
大能和牛皮不一样.
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 楼主| 发表于 2010-10-24 09:15 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
信耶稣, 得永生!
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