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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:' F- X7 ]3 e* I
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』* u9 B. ]9 A$ {% ?
但是,這是甚麼意思呢?
. n4 Z: G/ n- G接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:2 `# U9 X" @4 Z6 W
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』6 \1 Q9 b0 ?6 z3 {% c9 s2 q
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』! K3 }% Z7 T7 {9 R: A* W4 y
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3 J2 l1 W' z# n4 r4 e8 Q( y看到有趣的地方了嗎?
. [& _4 z6 e. _2 m7 Z7 N$ m第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
3 O- K: l, n. s+ i第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。+ {, R1 b3 L/ Y4 U x
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。7 b( l" H2 s+ P) b
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。$ j9 `9 o+ p( ~- L5 O; Q, q/ F# p
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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2 T% C8 |; {* `) S( m我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
: a. t* v: G( j: n2 [ h l. O要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
b7 K. {4 ]9 ]8 R# k$ d但是,有一個很大的問題出在這裡:
' [6 e' C6 _, H- e! g" M# i% [這句話的應許,是給誰的? \, {6 ~$ c9 Q* ^$ O8 c
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是給『獄卒』的應許,
/ O8 S+ O0 D/ U% U+ d, t還是給『普世基督徒』的應許?- a' w( R9 _; Y! [
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$ t$ f$ q3 S# f7 D2 g# z$ S我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。2 W* ~# p3 b {9 R5 s
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。' z& R9 I% a6 ?, |
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: u: Z! H' Z% R2 A當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。1 o, H+ f; x4 O4 ]" t
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
* [4 H. k* t. W" b7 n: V2 s) @任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:4 N% I2 _* ^* D
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?9 f9 [& ]/ F% K. a9 T! N
當然不是!
& f) R) H& p2 |2 G" Z所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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" J( f s5 `1 E& m$ I! {% _% h8 p- {別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。8 x+ N6 z& \% h5 {# X6 `+ z
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。 R5 D# u3 W. A1 f
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。0 {% }8 _$ u% Y, L7 ]/ M
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3 W: P3 }' e: q# ?! `5 r: w7 s1 [' y% s換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
* {7 ?! F6 [+ z; l! T7 G9 X* c" |因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。8 X4 p" D3 e- c1 d$ B
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; |9 ^3 g2 r, a( \" z基因,可以遺傳;
! D7 ?; H" I5 g5 m) c* u信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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" ]3 i2 c. S& h/ Q當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?1 \. j9 ?: p" D- U. o4 \) k
絕對是! r& M" }5 c# l3 D' m1 {9 K
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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1 B6 M2 `; ~9 d7 K1 R# B" S生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
2 ^8 k; ~ s3 V: `: ^當然!3 e( ~/ ?# C, Q0 i+ F
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。! M. S Z: ]2 F
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
) B* B1 ?* T& Q* j7 S' C( e有些家人,確實會因此而信主得救;
5 ?7 C2 j' w0 Q但有些家人,則未必。8 D, M8 n6 j9 s: Z4 m
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要得救,就必須聽到福音。
0 d2 X, a9 L! p) |, W0 ~! f N家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
0 X- W/ d5 X4 g3 X- a* z6 S3 g( K& `& A但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
" x, U2 k8 `5 B3 ^4 w2 P( ~! T, C3 \但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。1 W+ _; l! u* y; O& e j/ P
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
8 U( Y! h6 r" |8 A1 Y0 l- s能聽到福音,就是一種恩典。% _4 H) f# v& ~5 E f
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9 O' c- H9 Z$ W3 P, b所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
, l7 |# P' b, U: A# p1 o8 x我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
" |2 I; k1 f u$ u$ z; s但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
. `) I. E7 q* @1 Q, U) P更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
4 z4 E5 R. [' [1 h2 w) O事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。# ?1 K: h4 c* O' o8 Z
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上帝的應許,祂必定履行;: W3 P4 ~. N. R2 c# l" d# d$ [
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。- P* g4 g0 d, t1 }- K
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
# ^( R/ `" f5 ]% A8 ]" h( i) X假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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# F7 g8 J: D1 ?* {, W願上帝幫助大家。
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小小羊 |
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