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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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. V5 r0 ]- q8 n- ~6 ?% u& a: D' x這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:& A/ V; X( x g, g+ N5 x& j7 V8 e
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
# r2 O) Z9 o. _但是,這是甚麼意思呢?$ M0 R7 K5 t( ^3 H! s
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:/ _" E( \3 U. R; K5 ]
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』( K, C/ s4 f3 {5 G" M' o
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?: b& j# c1 ^$ F
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
8 G, ?+ o- Y. y: {& i* [ f$ F第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
5 K" f3 }2 j# I8 P畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
& @7 k b5 z# c『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)2 f2 ^$ c3 w' z* V6 @4 f# j
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。& n! o9 W% d# y1 y$ f0 f
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。9 j9 d: R! S4 N9 c8 e, o
但是,有一個很大的問題出在這裡:
( x Z5 h. \3 d4 j6 ]: }& n2 r這句話的應許,是給誰的?
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是給『獄卒』的應許,
; K# ]: Z3 a5 O+ i! N1 ~還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。$ I. N" s2 R! d
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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7 s; K7 ~; N i5 `* X" Z9 u當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。+ e% F5 J# r7 Y$ y, z
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
9 O+ b$ d4 P) W1 W6 }任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。9 E- s7 I' O& ^$ P6 V# p* z
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我們來思考一個問題:
' L( p& |4 C, b6 q) V+ d一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?+ T9 y0 q8 {3 |9 i( \- A
當然不是!
8 _$ @2 l9 j8 ]# T( y# _; n' J所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。5 q& Y9 h$ z) q3 ?) S
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
$ H& C8 s, p4 I大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。+ N0 C% V0 G, [- y- v+ \0 }
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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1 o! U2 l' b6 S" j7 k換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
]+ h3 k0 \& S O2 @因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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基因,可以遺傳;
; U$ r" f% w3 x9 g1 m! {1 _信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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' v) X& `8 o! t @$ k+ t1 M當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
- W3 t) A3 J; b F3 j5 A7 Q% U絕對是!/ Z% y: ]# o/ B' s( ~3 ~
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。. \( a. J+ a$ g/ k
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
) R2 ~9 g! r i當然!
6 d! ]* D9 `; Q% i7 L更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。3 x. M& h& `* Z; B& J* h+ p
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, k, ]7 c0 I S: `- F2 K事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
7 M+ h7 U' `3 J4 m' `但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
2 }# w' G9 y" `7 j有些家人,確實會因此而信主得救;+ ~( i1 g9 M' V
但有些家人,則未必。
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" s4 T+ n, D/ z. ^* T$ |# P要得救,就必須聽到福音。
# w6 f7 P9 O: p家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
% D* J- ]- r. h但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
7 Y, x2 t0 [. c但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
' U0 D' j% F: K+ k# ~1 A5 N畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。8 M, b$ i4 M& ~: U
能聽到福音,就是一種恩典。: _6 w b6 T; M' }/ e( T1 J H
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2 ]/ W: ~% w6 E& A( u/ r所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;- e3 A6 s4 V3 x0 |/ O, J0 p9 q
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
+ |: t" k" H0 l1 p0 }但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;0 B4 }5 O; S. L5 v+ u
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。. N) l5 a9 d' [1 p2 i6 o7 [
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。9 K. S' t0 z2 Q2 @. m+ F' I
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7 |' e% S9 |7 i }+ c% v! A6 W F K上帝的應許,祂必定履行;5 ] t) ]" [/ x+ }* s
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。 i" D: b5 U3 g
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。6 z/ ^. Y0 m- X) } h9 y( f
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。6 E2 R( r2 Q- v6 A9 \% L- g9 `) U
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願上帝幫助大家。7 { h$ x' l8 \$ v& M% K G
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8 b/ f, D- B: b0 I* D, |0 l小小羊 |
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