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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
$ W8 `8 H1 r+ k' W. K『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』 q) z' ]2 D$ O: _. i+ Z0 H, V' i
但是,這是甚麼意思呢?: `" a- V( i$ [" m/ B
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:/ f8 l5 v4 p& w' i W
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
7 q8 D3 G, X( \8 _1 e2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』$ v; K+ g9 _" ^$ ?
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看到有趣的地方了嗎?
$ b* U$ q* a4 n/ v3 C* M: A) b+ B3 ^第一種譯法的意思,是很強的『應許』; m" b3 U {# h5 ^
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。, |/ ~8 o; r9 D# k
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
- |, k" P' v$ U3 p5 T, i& [畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
9 T$ {9 [3 G4 v6 R/ V) s7 T『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)( F7 M, g' N+ n6 l8 u! e
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
% | R) z" ^3 j( r6 l9 @要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
2 l- W' ^4 }+ i. u* \" P但是,有一個很大的問題出在這裡:
" |3 f4 c; I. V1 m; A& P這句話的應許,是給誰的?1 D3 F& I4 @9 V
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是給『獄卒』的應許,1 c2 q' V2 {! n' c' ^" x
還是給『普世基督徒』的應許?, a2 M3 a8 F. Z
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
: S u6 I( v/ Z/ P但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。. F( d. N" @: i7 R [
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
$ e) z7 p% P) u+ N# f) l0 v5 L千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。/ R& r5 _4 E- ]; @9 O) P. n8 b
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:5 R! N" T, D! F* H) N, @8 ?
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
+ S# X5 x. ~; R" F當然不是!
2 ]% Z4 T% \( j3 j) Z4 g1 g所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。4 q$ x) M+ a; S0 @4 u# ?( S, s+ X: R& C
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
3 V& c- X# B3 | L! y大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。3 G( N' _' _5 _5 M) p4 A
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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, `( [4 F5 l% H0 V' E% l換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
; M; [( Y( f" m5 x3 J因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。4 v# @6 ~9 \5 C4 [( I" m2 b& v0 M, |$ v
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" i c5 g+ A8 t5 c. ?$ Y V8 I基因,可以遺傳;
4 [2 S( k+ v, ~信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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9 o3 H) M, @! y1 b2 m當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?! R9 k' B0 J+ a, j, E
絕對是! I) s$ U: T; G9 m. Z- }
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9 J0 j8 Q: b0 Y: R" p: @' R! A請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。: `, A' `. W' S- B7 g8 m
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?: p7 c! p) O, h; o
當然!
& |! _, s! T& l4 U' }更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。7 H: z7 @: |2 M" P6 f7 {+ i
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。9 j3 `$ ?# `; i7 d' ]
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。) E( ~( I( H5 |# q6 h( c
有些家人,確實會因此而信主得救;
6 i. F% h: T5 {; _ C& k但有些家人,則未必。
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, A' c: `8 k8 ]$ J* j# g要得救,就必須聽到福音。
, s2 q p% Q9 |% C1 ^& i9 p2 V: O L7 x家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
( B7 D8 N; y; W2 m但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。6 E- R+ p6 l: W R1 C% D
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
3 u* z F9 t9 Z0 a+ F5 C, ^畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
" ~% r2 R9 W: G* Z$ E. ~) J能聽到福音,就是一種恩典。% a% c* t7 Y9 S
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2 Q) l& B* E! D' K$ K) L: `$ f所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;6 V) p ~, A, Q0 W; L
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
0 Z1 P) T3 a! i但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
* m; y, q$ C9 M" e$ P+ V, e6 g; K更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。3 C0 o7 ]8 i2 l" D/ l
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。- Z8 Z6 C, r0 E R7 y/ H- `
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上帝的應許,祂必定履行;
7 l2 \1 s6 I e但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。8 |4 V% ?& r% c1 l! G6 |
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
1 L& z; q* t; ]假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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) _6 E4 d E. O4 p願上帝幫助大家。
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小小羊 |
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