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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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! k$ i1 j# U" t+ j& T. ?" a$ v* v0 d0 o1 w
" A, A) o% ?, e, Q, f$ H
, V. `. `0 ]5 s
這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
4 ~/ D, [2 l6 N( |! `1 F『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
# h" p" X. e9 z6 Q' M1 l+ g但是,這是甚麼意思呢?2 W6 \4 R1 a! R* R
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:' S. A! O( t4 A
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』. b  x# A3 u& v4 U
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
, t! [( Y/ Z7 j  j' W/ j) D, ^! E# m/ T/ M
% y- z5 Y; o) ?
看到有趣的地方了嗎?
/ ?6 V9 A! U$ f# p7 K$ U第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
8 P+ \  s" M( r$ }第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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3 }3 q; x6 c) {* _9 F3 m9 A
' a% K/ ~9 d. C% r由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
5 N! b& Y+ G7 ^5 I4 X! y( q畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
, c* @: B: n+ R$ f3 E' _$ a5 ~『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
% r" \1 S* w+ {5 L8 [2 b2 F要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。3 f' R% T" b+ S3 j  p) s7 [, u3 l
但是,有一個很大的問題出在這裡:2 P, k" c& z) o, z
這句話的應許,是給誰的?% x1 b+ R8 r# d- e: A) m% S
. B0 b5 f* V- S- f6 y, {3 \

$ D/ s/ L- t# K$ P& f: Y是給『獄卒』的應許,5 c9 e0 }+ A' f/ m* }) H( e
還是給『普世基督徒』的應許?5 @' Y. o6 x* A9 \) Q

: G5 d  S5 [! H8 C0 n4 I: N& [. l7 m1 N' R% F, ~, W; y: w
我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
6 s8 V- ~  y& ?$ L但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。, Q% z1 l' g0 J8 i5 _

7 j3 e1 a$ n5 R, ^' t6 z" ]: v  N$ a% t& i+ B$ B" O
當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。. S) @) [+ ?5 B0 B  s% d0 c# T
千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。7 h7 N1 `4 T: f# S# h9 s% I" ^" Q
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。$ C: a/ ~% G' H  x/ u9 t

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我們來思考一個問題:
& {( j. b8 h. i一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
2 o8 S8 \9 v0 R) E當然不是!
3 S5 @% M, a0 ~! ]9 ^2 |所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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' z( z# q% j8 I5 N$ m! D, V別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
% `' u- M0 f! r9 n大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
, R9 b0 M: g# U歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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: ?7 V! q; b0 Q  X% s# D$ d4 L$ C" b) p; f換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
/ ^" J$ \! W1 O5 }8 J6 X因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。+ s. R! q9 \6 q. }) A; Q* R1 N

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基因,可以遺傳;
% ?3 a# R- a' `信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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; |1 [4 h5 v, {當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
# I: ]# w& K# }8 G! s" _絕對是!
/ C* V) P+ t3 {" r: o. `1 {& @- F5 w  ~
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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6 c7 @7 t: `. s生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?% O* w* s$ ^" Y( f) l
當然!
! F- O0 n, `  S更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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: D0 c0 x) T( o) O" N  {( A事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。. Q4 b$ d: U- `1 {8 R6 X
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
% Q2 B! O. Q* Z4 F# j有些家人,確實會因此而信主得救;9 Z/ K+ C, F$ u" {
但有些家人,則未必。
( W* z  C; c) q& w5 B* ?# V0 b! I# [7 l5 V+ w" F9 h+ W0 C

  Z7 h2 J9 ~. x, `2 k7 J& D! G要得救,就必須聽到福音。
. b7 o! b$ E  Y家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
+ b2 E! s% R8 N5 k$ }但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
+ @( f# r- y+ N  J但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
/ [' O2 }4 S2 }6 I; S9 Z  L  }畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
6 ?% N& Q4 t7 d" {能聽到福音,就是一種恩典。
6 [! `  J5 {% M/ o( }! ?/ {( z4 O1 T$ F  F1 `6 i" U

8 ^) N9 \3 `7 p- z所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;' u5 e/ h% }# G- w: [
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
; X0 x$ l+ o! I* o5 C" w! \- \但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;; A) P( }" M9 D0 |- \! r
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
& C; q. U5 T: _( h, T% C+ c7 k事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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0 _; ]5 m, D8 @# |上帝的應許,祂必定履行;
$ A& v0 b: N: M. Q8 ^# `但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。, e3 w( I  b' u$ U; ^! l
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。; `3 d9 _9 Y) e
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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, b3 h1 @/ W5 e( e% T- X# K0 Q9 t願上帝幫助大家。
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) h: J" m! E; i& L* T$ d" J' |  W1 S- k! n5 {% k( H
小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
信耶稣, 得永生!
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