 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類：耶穌生平' k) ]& G" c" y3 u
/ L$ R/ X- f2 p0 M, r, j$ G2 C1 K
馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。+ X. p+ `3 N; E' ?5 ]0 t
& I3 L% Y- i- f+ E) [% W& y: j9 {/ y4 ] 2 j ], X7 v; f
8 k: C. F$ r5 F. y H登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：
5 X; r% m& w4 ?; F& R0 ?( a8 o% }* V }# U1 C$ u
# Q- e( O$ T# q- B: c/ E9 |1 g j
1 W; a8 x1 |5 {
1.注重內心! l) H7 l' s/ ~ a
' w/ h+ A1 h; u( [2 m+ |
, m: s! s4 i0 m7 n( S" p p
. j! V+ D6 R, s. l D$ _0 c0 a耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：$ ]% Z! `# c$ u) ^
1 w1 H% D! V' {, P0 b
1 r# h! g$ o' m# z" O5 P
' a7 W- u7 s( h# V' e/ I( D
太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」6 [3 e' }( _' F/ j. t: W0 ^
( J: c4 f" O# i/ P& ~. B H
/ y6 L6 P8 ?$ j G
; E8 b& N) m! `" g- ^五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」
2 b, }1 e1 Z$ y G/ Y: c+ U
3 z! L2 y+ Q+ I; N( h . H" I" ?, V$ D6 p6 W
" O$ s5 X+ c* Q( m# l6 L( `* y, a路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」( q' X6 l! m2 c
/ A7 m, N1 s D& q) a5 d% o2 W$ f ! N; c. }' p& t* O' p( i
$ N1 C9 R) H/ [& Q: @3 }
可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)
1 l( B. s( T% B% y A. N5 d* L5 T# B) L5 ^3 b# g* O
5 g0 ?/ M/ t6 f
( s( H/ ]- `# x! u5 n這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)+ v' ?% g% A" A9 ?, O
5 Q$ G5 l9 t3 J8 B7 ]# j3 K
0 K8 ^) P1 Y& |' v9 `
: N$ J& G, D' E( F& A$ }* A
你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？
3 {) F2 l8 e6 \0 [/ T
6 I% r+ G( \2 ]; P# X/ Q! _6 Z# Y
7 o0 q7 a: m; j0 Y
8 e3 z" W+ V" Z1 ` L$ R) m; _8 K; F馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」# c4 F1 b+ o* L
0 f ]( {/ p: _
& @& a/ O" o7 l
1 p8 s. Z- @- m! S. E6 ]許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。
9 E% `# Y8 x4 t, i0 c, h
& Y. p" g% H/ W1 I( I$ `4 i
( `3 p$ N' h& p* }' b: m8 ?
/ ^$ l7 p/ ]& u/ f- j2.與上帝的關係
5 k1 O( R/ k0 X
( u2 z0 L3 o& s/ m7 D ; ~( O) l. {- s( q
$ T! P/ S: d" b! j7 T. [+ Q+ L9 F( ~耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33): Z/ @4 c4 {) t1 C6 {+ I
9 \' b* P: N( h) s% o( P! J/ T
# a; T/ [& L N2 e1 I
7 S$ {: L+ j' U6 i+ p. k6 U
這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。# t) h' M; u7 T/ f9 e& c2 t' b
$ m# B- N7 z2 m1 C' P
; `9 ?: h0 A* e7 L: p0 X( L
0 E3 T6 v6 j. I' R; ?6 G; R耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)
) ]- T# V- k0 o; G3 |+ b
) d1 c" o- b D # x! \% F. U, j0 b* U# Q9 L2 S
/ f1 f- D! Y: E2 H& I7 s
那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？. e5 M0 T+ ]; G' b& ~4 o
4 m0 F$ t7 y: G/ _( k
1 \ T w& g5 ]0 s
. n8 }8 t' J( W5 b
其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見
& N U7 x4 G% a, M4 G2 v5 c& K3 h
；叩門，就給你們開門。」(太七7)0 s1 J/ f" I7 Z/ M2 d/ I) B: i: G
# K+ v, B' I8 h# ~) V
8 z- r' S- J. Z8 k1 z/ H/ V$ L! M8 q- J6 d
但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。
0 A! J$ @( ?0 I, p7 \
@% U: e/ a3 |1 {$ l9 z9 v
: q+ e r7 v* N% E* m
' G# g0 |# N$ ~4 f; P) R最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧$ L$ U, D1 c; O4 o
; u. |8 u$ E& W1 c1 a& L2 Z- _
，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)
5 O9 M/ D$ ?. I+ h! H
$ x+ O9 v) a8 H$ T/ b0 r$ y0 c / H: u* b) k) W
: h# e/ L, f% u# \+ k3.與人的關係9 n u! `0 l: [5 P
) D0 q& A- U6 e % j6 t- }+ w0 ?4 N
1 u5 x4 F* M! b: S# Q
關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。+ ~: B1 F9 r* b" d) C
! w& P8 y# D' ^, D
1 @; S! K* j c. N
, Y3 s* W9 C# |6 ^' A8 O耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。
T3 E/ H) L9 [- U- X
" Y4 y' a7 l4 j/ F1 [
$ b6 D: G( V, B% F5 k
' L# t* [& H3 T: L4.對物質
e0 k/ R$ M; S0 W, Z4 ~
' m+ V ?* | W+ {4 j ; y7 o2 \" K7 Q* y$ c7 r3 d; m
" H2 x: D/ A1 r3 F7 Q: Z今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。
- e. X0 C( \: K3 F% v X( U9 y
! W! F& ] Y' M6 W" r: s - }# n8 S+ R+ r: b# N7 q5 r1 o
* h7 J0 M! u2 n6 x
5.帶有權柄
s) Y$ D2 T/ g5 S" z& L
& Q2 s* u4 h/ K) G7 `- S' L% n 9 N. N% G0 W& A! H" b" v
& m+ x1 V+ Z8 O2 Q6 \! M' l耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-23 08:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
