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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
' ?/ m6 ~5 \. j1 ]之首,威德特尊,神用自在,故名为天。+ c, r/ K! _( \" e
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);: I2 G: c6 }/ f) c" \+ y1 O: Q9 i
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
# o9 W2 G, w3 ]8 f' ^. K; C. U6 `食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三+ T" ~$ ~) A5 A9 }
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,5 C: }4 B. d" t+ {( E7 Y5 R
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却! V3 X4 }& C; @) ^3 E6 T5 E
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
' ^, F, F1 |% ]) t& x" E女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有0 j# I+ l; x* [# c9 P' q3 i5 E! N
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
( t+ E M: U6 u) N( J i福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长! t0 o1 a( @5 [# S: t/ k* B
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
0 M* R5 g- Y5 y计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
& F4 P. V' @" o9 U6 g,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁. Z! ^5 A' u8 `: v( o7 g3 [8 B
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则" d; ^" O5 V# E: X! `8 R
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
+ f! d) P3 x( |' y2 n% [出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
3 }# A% `) |, ]( f0 I( P! x必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,% p$ ?0 L/ _: A8 Z. w3 J
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
2 A( m% R6 p5 A1 `下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
3 S, G5 l2 E& B无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在? r$ A& t+ `! c+ d
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
9 |5 h) q0 E4 D,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦," e8 r3 G5 V( ?; x. u& w
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
) F& k6 H+ r! r7 _) L, h7 ^处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
3 `2 V [' E" B, H! A/ ^- ]遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。( H) N! v* H9 |! b
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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