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再次学习一下天道。& }$ A2 ]2 P) a! O
0 o' G v) U* [# s- N K天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
0 Y! o; H$ p) G& O% ^, S1 K7 D4 Z之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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: h1 Q. G) L B4 X: ~1 \3 F9 v约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);" m- }6 r! n3 w: x8 i% t6 B+ B. \6 t
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮. V" Q$ F- v! _: |; F- i
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
. O6 B" W2 x' K) C8 ^6 J3 T十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
7 W" D9 f. W' D' i世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却* N) Q0 u/ @6 f: @
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
; P4 r% T7 Y9 |- V( \2 W& U" Z8 _/ @9 g( u女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
* t* L3 p& Y5 Z3 @6 b九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。' u# h( {: Z" R& D) F
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* q$ p: v6 v/ y$ K9 c天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随& P0 ~3 Q3 ?, s1 m# x
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
+ P7 Z. Z* v7 o! E5 o人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
8 g. {( K8 Y& {1 ~* K计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁+ y( z0 }2 U$ v7 B& ^
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
. `: ]; {5 Z- M( ^& @8 f,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
- `9 {9 X% w) O$ h6 m; _7 w) V# g寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。& |* o6 K" A# h& I- ^1 M1 v
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
3 [- X$ [3 g) ~- `8 l7 G# }出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知( m( t& b% W- _7 p
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,# U/ q2 A4 y- i+ h- u# W+ N- b
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以) S* C3 a3 W" R$ v) m3 \, y, f
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
, k& s. Z" E/ M4 i" Q8 b无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?8 F6 R6 T: @% Y- j* j
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身/ s7 @& Q; x+ R
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,. q" a6 s8 l+ S) d& B# s
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有) n4 P; r ^& }4 e5 i" ~
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
# W) z4 y* c1 G' q+ l遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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