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再次学习一下天道。/ @4 M0 }* ~* g$ S1 l
' h" v! p1 y$ @" t天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道; \- k' V8 [4 S4 x3 ^" ]
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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9 a2 T2 A: A9 o# B约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
3 L. \7 k( w2 d( M }自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
# j: r; W ~+ T5 X食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三; M. u7 ~0 S6 u* a7 H3 \
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,* M l* J# @ R* t% G, f) C
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却8 E% m. X1 }7 |6 G. }% S; i' H& A
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男# n; g9 @$ h3 F" B
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有! }5 |6 v! m/ h% l# N) H+ ?+ O
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。4 }" W& U3 U7 H2 @/ y1 @2 g' U
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( @8 @$ E+ x8 D1 f6 O$ Q2 ]8 z天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
) D+ n& C' a" ?1 j福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
& q) }3 o, I" U) ~( x2 ~人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日( f9 J2 y5 h& W5 h% b; N$ u
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
8 ^$ R' c" \8 S$ r4 r( E, M,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁/ X I5 k Z( v0 D) y" K/ C; f) f
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
/ F: `) k3 \ o1 ] s r: G% [& Y, i寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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( Z3 ^$ {! _* i) \& s! ^$ \' N& ~4 ]约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
) X7 R0 o/ R& J. V+ ]6 b( _3 m出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
9 c0 G# B/ c' B) n: M必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,) N* {5 s9 g5 m6 y. d- X& ~9 L
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以+ u. @& @: _) U6 b. i$ s
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
# M2 `' G& e' L' n, m% {无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
8 Z0 L" u L( \甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
5 \( D7 s# n) J,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,6 S/ o1 ?5 e; N2 z4 U
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
1 B# F3 [4 E% [4 Z* h `处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
" h/ m5 d2 M, }* n2 ?4 X0 V2 u% A遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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