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再次学习一下天道。, g2 M% R8 f8 K8 B
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
1 e/ u3 w; Z# p% v2 C* T之首,威德特尊,神用自在,故名为天。 P% A; G; @: ]
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
: N0 O, v) T/ c7 ^* \8 H" q, ~自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮: M2 Q8 T/ H% |! t( N0 n m1 A
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三1 ^) k) i' }% Q R1 \9 |
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
7 z' J8 ?6 U2 w' P- E- j& ]世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却' n! K" q" [) O, N2 T" Q8 s$ p
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男8 h( k8 v" e( r- z) f: p$ @
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有$ G% B1 ^$ B+ P; T8 R% W+ _1 N
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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& l \4 }" L4 S6 o/ k% u0 c& z a3 t天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随: B1 Q/ v! ^' d( ?, D8 s* ]( Q
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长0 Z/ H8 s/ Y; F J$ P6 C7 z
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
9 Z2 E+ Z9 g* Y" z' j/ F- F计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁8 L+ B9 O& Y) S5 w l& ^
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
. j! ?7 c% }$ Q& E, R,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
5 r G' a# p" y5 i/ i: @/ m! z/ c寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
1 M% ?4 Q0 g1 l1 T1 t( q- c& j出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
% C n: k M, P& m/ a' V必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,/ k& J/ Q! v; t. k
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以5 v( k6 ]7 I- \% M1 N) T6 s
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆0 n+ x6 H% x; S! _0 X& C
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
" q) V) j7 t* y l5 T0 Z! {# a甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
; W" G) H) n# W9 S,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
* G$ w) u/ K2 a- S1 R仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
1 N) {+ M \7 l1 G' Q处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力# \3 X m* u# o$ c0 @
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。5 z8 X3 ~. X! s) A3 i. ~
* x! ~. C Z& |4 [" ~ Y1 n看起来天道也不怎么样啊。 |
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