 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
在教會的經驗裡面，我們必須要搞清楚信心不能成為一種功德，也不能把信心加上功德的意義，這樣會把信心的意思完全改變了。特別在台灣的環境，很多時候我們受到民間信仰的教導、佛教的教導，會覺得說我們需要做功德，會覺得信心好像是一個功德，要用這個信心來換取救恩。
, X" O$ r+ Q# W- e0 A2 M
6 f+ G; u, v! ~& H& D3 M+ \
% v; X" H/ o. S! I! r: b' }$ i' w% B
我們的信心不能有絲毫功德的功能、地位的意義在裡面，我們不是用信心跟上帝做個交換。我們知道『信心』是支取『救恩』的媒介，它不是我們得救的基礎。我們不是因為用這個信心來換取救恩而得救的！
3 P; `+ T% l* e( J, ^% J" p# a5 U/ s- K
1 B% G1 M' H1 f" @* U" N( Z
9 w7 F. \& \* H, H; X$ I! {: \6 p我們這時候來看羅馬書第四章三節，在保羅的教導裡面讓我們 看到，聖經上的救恩只有一個方式，就是『因信而稱義』！
# o; y) `; c& t- I4 f5 A4 d; [* z/ g7 ^- a/ l4 P
- c4 ^6 H7 b( t7 W8 \: C
1 e4 } p4 T! ~5 J$ \, c- V1 M
經上說什麼呢？說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』& d' g& R' r2 }0 z' W" { ]' G8 {5 p/ m: z
$ c' g" a& R1 E' q
' I$ |9 e$ T4 p. ?( H3 K F4 m& o; c, c
亞伯拉罕因他信上帝就被稱為義，亞伯拉罕是透過信心來支取『義』，他就被稱為義，不是說這個信心成為一個代替、一個更換使他被稱義，這個信心是他支取救恩的媒介。' C3 O" w, z8 H, \9 D( g
" ]- w+ |* F1 B8 m$ k$ E% }
* z+ ~1 `+ [; W1 ^, Z$ M3 F
# s! u3 a# ]* c7 P; ^) R
救恩的根基是上帝在基督耶穌裡面對我們白白的恩典，透過信心、藉著信心來支取救恩，因此被稱為義。不是信心救了我們，乃是基督救了我們，如果我們太強調信心救了我們，就會把信心付予功德的意義，好像是用信心來換取救恩。信心不是跟上帝做一個交換，也不是一種手段；救恩乃是基督救了我們，而信心只是支取的媒介。我們的救恩的基礎，是在基督耶穌裡面白白的恩典，所以是基督救了我們，不是信心救了我們。
# w% p$ n) i; `$ P; d4 w! T4 M$ H0 A$ Z/ B' k/ L
! A1 ?2 ?, W- P6 r! [6 s: z! _/ P. c, O. j2 c
7 ?' `4 Y1 J* @' w! `
5 n$ q3 d/ K. q2 X% D$ w / ~3 {: e: @2 r" ?) h) o3 k# S
9 O& c) f5 d/ W( g
5 Q3 y& K. d( [& t5 V5 n3 y( T3 Z/ N
** 相關閱讀: 救恩論(贖罪論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-29 08:31
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
