 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
天使論是基要神學中一項頗有趣的課題，連古教父為此也留下不少闡釋天使的佳作（如游斯丁、奧利根、拿撒的貴格利）；中古時代的亞奎那斯對天使的研究博多，被尊為「天使博士」；改革時代的加爾文（Calvin）、俄金（Occam）等亦大不後人，但現代新學派卻視之為「兒童神仙故事」，不值一談（如巴特、布魯曼），可是「若你相信有神，你亦會相信有魔鬼；你信有魔鬼，你亦會信有天使」（C.S. Lewis語）。
4 u4 P, p A2 y, p, a" D8 r; C6 B
! S' a7 p0 E5 d& Z' y2 P一、天使的被造
3 k( w- E' K2 n* H4 [5 }& j$ \% l Z6 q0 R5 _, v
天使是實在的，因他們在聖經裡共出現二百七十三次（舊約一百零八次，新約一百六十五次），故他們並非迷信神話的虛構品。他們是神的「特工」，執行神特殊任務。他們被造的時間有二解說：+ I& l7 M# A- R6 i1 X
l* G) Q* e3 _' x. k4 v& |1. 創造周前：據此論，天使在創世記第一章之前被創造。
( x8 o6 O+ P1 I9 l
. G( B4 Q! D9 D2. 創造周的第一天：據此論，萬物皆在創造周內造成（約一3），天使是神所創造的（西一16），而又在創造地球之前（伯卅八4～7）。
1 c: `$ x1 }' X$ J* Z1 u9 e3 X
* M; r4 I6 e$ i! `" Z二、天使的名稱與等級
8 L$ }9 @$ g2 l6 F% W1 b* W% s! v8 ~3 u, y
名稱代表他們的工作；等級代表他們的權力。, t7 H8 i7 c. Y5 l" b( N; ^
/ @, `' | @* B0 D. z% T1. 「天使」（希伯來文：Malak；希臘文：aggelos）字意「使者」（和合本常譯「使者」），強調其僕役之職，他們是神的「特級工作部隊」（special task force）。, z% _5 }. |! Z' N
4 V0 h Z/ ~ C
2. 天使有多類，如基路伯（字意「保護」、「遮蓋」，工作多與敬拜神有關；創三24；詩十八10；出廿五18～19）、撒拉弗（意「焚燒」，象徵聖潔的服侍；賽六2、6）、活物（指特級天使；啟四6～9）、守望者（指提醒或宣告之職；但四13、17）、大君（強調能力；但十13）及神的兒子等（強調與神的親密關係；伯一6，二1，卅八7）。
3 S. |0 m* ], n
2 W7 t3 M3 ]3 K& b& M3. 天使群中也有等級，如米迦勒是天使長之一（猶9；啟十二7）；猶太傳說加百列也是一個天使長（路一26），偽經中有七名天使長。7 \5 K$ `) s- @, q# Q. m
- ]6 }: e: W, e; t) O三、天使的屬性
3 U7 o5 K1 p5 I0 D! A: J1 E% m
- |+ O/ W- A' U8 p+ o9 f1. 天使是靈體（來一14），有時以人體顯現（創十八2，十九1；路一11；約廿12；徒一10）；因他們是靈體，故來去如風（來一7；詩一零四4）；他們不會死亡（啟廿36），故不用婚娶（太廿30；路廿36）。
" x1 f4 G; M) \9 H1 I
& A8 a8 H2 X8 H' \6 A8 l5 m2. 天使的智慧深不可測（撒下十四20），但非全智，他們對救恩的奧秘不詳曉（彼前一11～12）；他們的能力浩大（詩一零三20；帖後一7），但非全能（但十13）；他們雖來去如風，但非全在（伯一7；迦一11）。他們的「有限」指出他們是被造物。: h/ S. G+ ?/ |( s; j
: n, { e. E- J" C/ }. m) X9 w$ x8 Y
3. 他們雖是靈體，卻有位格，具有智慧、意志、聖潔與道德等本能，故他們能犯罪也可不犯；犯罪後，神沒有救恩為他們安排，他們只等候末日之審判（太八29；彼後二4；猶6）。' s7 _; v- S8 J: L+ T9 k* K: Y) A
) w/ K- u, X- {( E
四、天使的任務
) W0 y3 B. J. r' v& S6 R, f0 g/ ?* }9 `' E8 Q. L) F' ]
天使稱服役的靈（來一14），自被造後常「奔波勞碌」，為神與人服務。
2 `: I' h. `% k7 r' {4 O: O- `
s t7 p6 Q6 K- }8 J3 q N（一）天使的任務分三大類! R: z) N, }/ V" g, N
5 G7 W- C0 q! Q: i+ B' K5 F/ S1. 崇拜任務：在神寶座周圍讚美神，作其它被造物的榜樣。
" O4 t2 K4 f X4 K
4 H! |+ |: G; F4 t/ t2. 保護任務：保護神的聖潔，免給罪惡沾染（創三24）；有些被派專司保護選民（但十21，十二1）及信徒（詩卅四7；太十八10；徒十二15），有些更為選民作戰（啟十二7～8）。7 @( }0 R. a) T0 I
1 K: g2 @; M3 t, X/ n* ?/ V5 p* L' `3. 宣告任務：宣告神旨，頒布律法，神旨包括旨意、審判、喜訊。
. W6 U; X) V& E9 z3 Y& J
# M* e3 i& f7 a% `& d1 J8 c（二）天使在歷史上曾作的任務分十點* x! Y( \8 ^9 ^" { E
" Z* K& g/ N; v7 g% ]1. 天使見證地球被造成（伯卅八6～7）。
& v) H9 G+ f& D9 [
6 W$ G- L' K3 s1 \* `" I2. 把守伊甸園，免亞當帶罪身潛回（創三27），此舉表示「無罪良善時期」已告結束。& N, m2 H) h2 B
0 {8 Q) N: |! X' n3. 審判犯罪的人。如向所多瑪、蛾摩拉兩城宣佈審判（創十八～十九章）；如在逾越節晚上擊殺埃及長子（出十二29）。- R6 P* Q8 p: |
9 i4 T$ g! G. ~; e) }' W4. 頒布律法（徒七38、53；加三19；申卅三2；來二2）。
/ m4 U) |9 t, m' q, k8 a
5 F( I9 ?" r1 E; N4 B% g5. 審判（撒下廿四16）及保護選民（王下十九35；但十12～14）。
5 p% X. u/ J0 c# ^% @8 I/ E9 p' q$ S8 X2 Y- o, h
6. 宣告神給選民的計畫（但九21～22，十一2）。' j- C# `) J' b& f: V6 ?' e1 h& r
5 U& e6 @: t! h) H
7. 宣佈耶穌誕生（太一20；路一26～28，二8～15）。6 b2 E& G3 H: K+ u0 [
3 ?" h3 K) D: T( F8 H4 X8. 服事耶穌（太四11；路廿二43）。0 X4 o2 f9 y, N0 u4 L( O
: f6 a" A# I% y
9. 宣告耶穌復活（太廿八1～2、5～6）及祂再回來（徒一10～11）。, T6 V) }& [4 M+ r
7 ?2 s. r* ~1 u" ?10. 服事信徒（徒十3、7，十二7、8、11，廿七23）。 [& l0 O9 ~! P. j
# G8 y( D$ f6 y! q+ Q
（三）天使在末世的任務有四2 V. K: Y$ L( v( y3 B1 L0 g8 R5 q
1 f7 L2 w3 Y$ D1 G6 j
1. 在教會時代，天使工作不顯著，因這是聖靈時代，及正典完成之時代。在教會時代之末，即教會被提時，天使長出動，吹響號筒，召集信徒返回天家（帖前四16）。
/ S6 S, l8 ^& q$ Q' E7 j0 L4 [! T0 V: M) L: \2 {1 X; ?8 K Z/ l
2. 在災難時期，選民大受逼迫，天使也出動宣告各項事件發生（啟八、九、十六章），包括保守選民（啟十二7～9）。在災難時期之末，即主再來時，天使與主從天降下地上（太廿五31；帖前一7；猶14；啟十九14），召集選民從四方八面回到應許地（太廿四31）。
/ N9 O5 ]% v$ k) J: Z
7 x( c# s4 l7 T3 ~- k" Q% k3. 在禧年國之末，天使也協助執行末日審判（太十三39～40）。
: m2 B) I2 q, U8 ?: A/ w0 A
$ L2 l' P6 W4 A# v& k% n4. 在永遠國度裡，天使參與大頌讚三一神（啟四6，五11～14）。: k* b$ b) ?$ v# e7 l3 [# K
1 [% y; z8 |! i9 C' t8 b
五、天使的墮落* j j1 X' y9 j, u5 w B$ R
) g& p! H1 l% |5 B
（一）天使犯罪
- W8 I' H" x2 k8 d& f8 @ R4 x
1. 神創造之天使皆完美，也有自由權（凡有位格者皆有），他們便可犯及可不犯罪。
" J" X* q9 h* K/ K5 z( H1 A5 X" Y" Y
2. 不少經文說出天使不守「本位」（archen，基本意「起初」，如約一1、2；可一1；西一18；啟廿二13。亦意「掌權」、「執政」，羅八38；林前十五24；弗一21，三10，六12；西一16，二10；此處指敬拜及治理之權，G. C Lawlor之語）而犯罪（猶6；彼後二4；啟十二3～4）。2 D' D- L+ Z e t) H% m
# q0 j3 ]3 t6 x7 t; c: B
3. 天使犯罪後，神給他們的審判分為兩類：7 U, k5 G; X& j% r* C! r: Z0 Z% j
* y% e: c5 a0 v: Y3 v! U1 g
（1） 一種被拘禁在黑暗地獄裡，沒有自由等候末日審判（猶6；彼後二4，此節的「地獄」字原文tartarus在新約僅此出現，意「黑暗之地」，是神指定給墮落天使等候末日審判的拘留所）。
: [/ X0 i, N7 x7 S! Y: v
' t( O/ p0 i6 b9 }（2） 另一種雖已被定罪，卻仍有自由（象撒但那樣，伯一6～12；亞三1～2；彼前五8），在地上受命於魔鬼，進行破壞神的工作，直至在禧年國結束後，神才將他們提審，然後扔在火湖裡，受永遠的審判（啟廿10；太廿五41）。
$ _' A$ N. ?; o! Z# N$ L7 Q+ P/ r$ A( u% {& l) G
（二）撒但(既鬼)犯罪6 U5 c, Q9 Z2 l& k) T
& o& }# S5 |1 u' |) g
1. 他的本相：撒但本是基路伯之一（結廿八14），美麗完全，具備超智慧（結廿八12），權位高等（因此後來米迦勒與他爭摩西的屍身時也不敢用譭謗話責備以前的「同工」，參猶9）。
# O3 f- X R8 J e
A0 p, s3 n3 R! P2. 他的墮落：撒但犯罪過程記在以西結書二十八章15至18節（神的五個「我要」）及以賽亞書十四章13至14節（撒但的五個「我要」），主要是「不服本位」及要與「至上者同等」。9 g6 b0 c9 a) i# V5 \2 Z
$ w# c) j6 v9 ]9 C$ `! Q
3. 墮落時間，有二說法：一說在創世記一章1至2節之間，稱「間隔論」（又稱「重造論」，此論在神學及原文角度看均不能成立）；另一說在創世記二章與三章之間（此說認為撒但在創造周時是完善的，在試探人前才犯罪）。
! K5 H- r7 H: A5 D+ g+ X
6 h5 o# w& j3 |$ S8 t) I4. 他的名稱：撒但名稱眾多，最熟悉的有撒但（啟二10）、魔鬼（彼前五8）、大紅龍（啟十二3、7）、古蛇（啟十二9，二十2）、試探者（帖前三5；太四3）、別西卜（太十二24）、惡者（太十三19、38）、世界的神（林後四4）、世界的王（約十二31，十四30，十六11）、空中掌權者（弗二2）等。# @. k- g/ W! }. i* ]1 }) }
! @% B& _0 X, W' z1 m& x/ O8 a
5. 他的同伴6 Y9 ~' s# b1 e, a
1 L( V: F( q5 ~' ~8 R（1） 撒但反叛神時有極多天使與他同夥，與他一同墮落，同受審判（啟十二4）。這些墮落天使有被囚在牢中，等候末日審判；有神給予自由，與撒但般接受「緩刑」的審判。( x: q. T$ h! C2 C
+ l& M# O" N3 j& ?6 m
（2） 這些同伴有不同的名稱，最通俗的名叫「鬼」（太九33；林前十20～21）、「污鬼」（太十；可一27；徒五16）、「惡鬼」（路七21，十一26；徒十九12～13）、「邪靈」（提前四1）、「污穢的靈」（啟十六13）。
, [+ C" V2 K, `# v. q9 W8 e6 t" ?; v1 v: A# { F5 k3 c# @
（3） 他們的工作在世界每一個時代、角落都肆無忌憚地盡情破壞神的計畫，在主耶穌時代似乎特別顯著，將來在災難時期，他們在撒但、敵基督、假先知的煽動下，再盡力迷惑世人（啟九11；太廿四24；帖後二8～10），只是他們的審判是鐵定的。
( t/ N6 z j( c: v! ?+ K
; c4 X& ]6 {1 o) _4 P2 ~; R' b2 D6.他的審判
: C, Y7 g b- y/ t7 L7 A2 n: Z# s% J* h7 {& u
可分五個階段：
5 }- _" Y& y& A* t4 n0 ~. x' O0 x* `6 J& ~9 G# H1 Q2 k3 s
（1） 他犯罪後被神趕逐離開神，離開神的聖山，離開服事神的崗位（結廿八16；路十18），但仍有接近神的許可（伯一6～12；亞三1～2），他名稱為「世界的神」。0 W/ ]! _3 `2 ?5 V1 i! B) E
, U4 @' I" g; u4 N1 v1 C（2） 在主耶穌上十架時，他的審判已鐵定下來，等候末日才執行，稱為「緩刑」（約十二31）。
" a* f+ w6 [9 k8 u |+ ^
0 b) v% z6 b' J$ Y i( z- L（3） 在災難時期，他再被摔在地上，迷惑世界，操縱敵基督，大大抵抗神。( x' e& M2 l* j
$ J7 {4 L0 B6 \0 W/ ` `& H（4） 在千禧年時，他被鎖禁在無底坑內，活動停止。
" i8 t0 C+ @! r3 ^2 N# z
: ?" [$ C! b4 I: |4 ?6 p（5） 在千禧年之末，他與一切被囚禁的天使被釋放出來，同被扔在火湖裡受永遠之審判（啟廿7～10）。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-31 09:06
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
