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聖經“預備”的解釋乃是指那些事先完成，預先準備好的事情或人物。KJV-- prepare, provide, make ready.7 K, ~5 N% @7 h8 @
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: K# z2 i, [2 _% h! a2 D3 s6 c1 o在中文和合本聖經，“預備”這一個詞匯共出現有241次。其中，我們大約可以整理出46節有關上帝直接參與或者有直接關係上帝參預的經文。在這46節經文中，大致上的主題是有關上帝的主權、上帝的護理、基督的救恩和上帝為祂所揀選的人所預備的。但也是謹此而已。( V8 ~! N7 C3 q# g8 @9 W& Q
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+ j& R9 Q3 B0 o& V& i: i0 {" [' z3 m讓我們接著處理一些普遍被採用的支持經文﹕7 w8 e+ E6 }/ D9 P
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* z& J+ P2 j3 t* x- C$ Y1. 亞當的例子
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: Z* D) H: P* F: s% h# n「耶和華上帝說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。」創 2:18 - 2:20
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1 Q" L$ [- z+ K! Q不少人以這樣的經文來支持“上帝為我們預備伴侶”這一個觀念。究竟這樣的一段經文，是在教導上帝將為我們預備伴侶呢？還是在記錄上帝創造男女之間的過程和原因？ M) ^, ^. f1 ]+ y
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% a6 s0 Q: P, z1 h6 e D從經文的上下文而言，我們看見了上帝正在為「人」造一個配偶，其目的是為了要幫助這「人」，上帝的意見是，「人」獨居不好。因此，上帝在此乃是設立首位男性與女性；並且設立男女生活的模式，這也成為以色列社會一個依靠基礎。因此，經文明顯的並不是討論上帝將從此為人預備伴侶的命題。8 f' g$ ^6 R j7 ?6 W1 w
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/ I. C4 n: x0 t「耶和華上帝使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。 耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。」創 2:21 - 2:254 n6 k: e, X! o. m6 `* N
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' t" a8 U8 ?) r, O0 i" v- [經文接著就描述上帝是如何從人的身上造了女人。首先在亞當的身上拿出肋骨，造了女人，帶她到男人面前。在這裡，經文也說明上帝是如何的設立了男女生活和家庭的模式，教導了夫妻成為一體的完整性，包括他們之間的親密和與家庭的責任“因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。”。4 W! s3 q2 E) f! H! w
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無論從創造論或者在有關亞當夏娃的經文中看見預備的教導，沒有跡象說明上帝將重覆繼續為男人來造女人，然後繼續把女人領到上帝的面前。不但這裡沒有，接下來的舊約和新約也沒有一處的教導，是清楚說明“預備”是男女關係的定律。
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在此，我們需要交待有關「人」的特殊身份，這人是亞當。不少學者對亞當的男性性別都有所保留，因為創世紀的希伯來文「亞當」可能是一個名稱而不是作性別之分。亞當這個人因此就可能不包含與女性分別的男性特質，卻是一個與其它非人的創造物絕然不同的生命形質。提出這樣的論點乃是為要指出，從亞當出來的男女關係可能是一個極為特殊的情況，正如，聖經中有許多是屬於特殊的情況，或許不能成為例常生活的命題。
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2. 上帝所配合的，人不可分開
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「既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以上帝配合的、人不可分開。」太 19:62 x: I8 T2 i6 l' Q; C% a
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6 |$ h8 J4 M# N: r- W「所以上帝配合的、人不可分開。」可 10:9* Z) H6 H9 _% ~5 T3 {0 i" C
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另一個必須處理的經文是有關上帝的配合。在經文中所指的配合，是否有提及“我們的伴侶是上帝所預備的”？這可以從配合的文法和上下文來思考瞭解。
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2 p. g* {. H, {" F. I“配合”的英文翻譯是Yoke Together，這是一個動詞。這個用詞乃是指藉著婚姻的約把男女給束縛起來。) s8 E* h6 o: e/ I+ O6 N" @+ s
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這一段經文的背景主要是主耶穌處理有法利賽人來試探說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」
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$ f0 r/ f3 B9 p! g3 w6 w2 j1 g耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」
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8 @8 T% Z7 Z) N" W% W法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」7 d$ i7 J0 J. c; N/ }# u* h* O R
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耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」1 Q9 x; i6 G# a
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從經文而言，耶穌在經文中的次序乃是說，因為結為夫妻的，已經是兩人成為一體。這裡乃是在探討上帝婚姻的制度，要回答的問題是，結婚的人可以離婚與否？答案是，因為婚姻是上帝所設立的。所以，結婚的人不可以離婚，這是上帝的心意。因為婚姻是上帝所設定的制度，因此，當男與女來到上帝面前接為結為夫婦的時候，他們乃是在上帝的約中彼此束縛，從此不可分開。' u% A8 u9 H' X/ t/ w+ \. B' j+ q
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* u# U C: {1 c) o& {3 q( W0 O& i0 t因此，這裡所指的配合，不是指“我們的伴侶是上帝所預備的”，乃是指夫妻在上帝面前所立定的約，是不可以分開的，除了死亡除外。8 ^* H P* m0 w' z& Z
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' d' D: Z) R/ S9 I' [# i2 X3. 經文中的“預備”
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0 M8 g W! p1 ~9 K0 G$ c, R' M聖經確實有一些特殊的例子，例如上帝為亞伯拉罕的兒子以撒所預備的妻子﹕* y" |) I" l. {) p8 c; l
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“耶和華天上的主、曾帶領我離開父家和本族的地、對我說話向我起誓、說、我要將這地賜給你的後裔．他必差遣使者在你面前、你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。”創 24:7% p. T, ^3 O. `. f& D" d6 F
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“他說、耶和華我主人亞伯拉罕的上帝阿、求你施恩給我主人亞伯拉罕、使我今日遇見好機會。 我現今站在井旁、城內居民的女子們正出來打水。我向那一個女子說、請你拿下水瓶來、給我水喝。他若說、請喝、我也給你的駱駝喝、願那女子就作你所豫定給你僕人以撒的妻、這樣、我便知道你施恩給我主人了。”創 24:12 - 24:14 ~' S7 c9 i5 [1 Q
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! M& N, A M* ~ R. ?# ^“耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞巳經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。”太 1:18 - 1:20
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6 L& q" h: D, p$ `, u. z$ k( j' B這類的經文有兩個重要的共同點：; X5 x4 [& l2 Y# h) r# l
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) m, U: b/ N1 @9 n: e; K a% U
, B% z, d: y5 v9 R) t第一，他們是有一個特殊的背景和極為清楚的目的，亞伯拉罕是為要成就上帝的心意。
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% O; u4 s* ]# F$ z) ]& L第二，這類事情通常與上帝的救恩有直接的關係。
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$ m1 f, N' d8 y3 y3 g* Z我們應該同意上帝在任何事情都有祂絕對的主權，祂設立了一個自然的規律，為了要確保歷史按照上帝的旨意進行，上帝仍然可以在任何時刻干預祂所設定的自然規律和歷史。然而，這是特殊性的，我們不能夠把這類的特殊性變成像自然規律的慣性。; ?# s) O% x$ l- ^2 G
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狗仔卡
发表于 2010-11-13 21:21
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