 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「信經」這個字出於拉丁文「我信」(Credo, I believe)，為初期教會時期，由初信者於受浸加入教會時作宣告，以確定初信者之信仰。: K" K4 k. M; v' `* i( `% N7 h
4 B. u: i% H' k; \. \6 c$ i
2 a: [9 ~# }, y5 z' u9 A$ O2 D8 v! G
這個「我信」漸漸被採用於教會的崇拜儀式中，由信徒宣讀，也配上曲調，便於歌頌記憶。其發展由最初之「(我信)耶穌是主」的短短宣告，漸漸因著時代背景的需要，而將一些權威人士所公認之信仰的條文，加到原來簡短通俗的宣告之上。' d* o4 X# N, Q7 @2 z
" F5 O# `( i+ I, G 2 i1 t4 d' X( l- R' b7 g) D
5 D. D7 s( I% ]5 B
這些摘要簡潔的信仰條文，也就是在第二世紀的愛任紐(Irenaeus)所稱的真理的準則(the canon of truth)，特土良(Tertullian)所稱信仰的準則(the rule of faith)，是一個措辭可以變通，但是內容卻不能改變的真理或信仰的精粹。
8 {) q9 n! B% \3 `! Z/ q0 g# g) a) H3 _
) @) [# f. M/ d2 Y
! ]' O5 W* b9 a5 N; [) p3 A試想在教會初產生，福音被廣傳之際，基督徒不像我們今天，聖經是隨手可得。舊約聖經通常要到猶太教的會堂裏纔有，但因為新約信仰與猶太教信仰截然不同，不久猶太會堂就向基督徒關閉了，而基督徒也就無法看到舊約聖經了。新約聖經裏的福音書及使徒的書信，要到第一世紀末了纔完全寫成。當時印刷術尚未發明，這些書信都是以手抄本的方式散布在各處，沒有人能擁有如今日裝釘成冊的聖經。另外，對於新約書目之公認確定，要到第四世紀中期之後。而且當時絕大多數的民眾皆不甚識字，就算他們有了聖經，也不見得看得懂。再加上初期教會受到許多似是而非的異端之風吹襲，為了要確保正統的信仰，當時教會的帶領人士，就在所通用並熟悉的使徒書信中，將所認為之正統信仰，以精簡摘要為原則，制定出一些信仰條文，易於背誦，正式公告於世。信經就是這樣逐漸發展演變而成的。
f+ y# | D, P4 p6 ^# r* n! q! s4 I3 u" f3 q
& |1 ]7 b: z& J
3 K9 O7 X- N _1 o
信經在教會歷史中佔了一個相當重要的地位，特別是在教會教義的發展上，許多學者視之為里程碑，或為歷代信仰之代表作，或為神學爭論之裁決。時至今日，信經仍然舉足輕重，左右並影響教會的神學思想，及基督教的公開教導。/ z* P6 Y1 c7 H( b
0 Z" H. U' ~. I2 C) P9 | [, ^ ( y- P: |. u" ?- Y n2 u
) E( y0 j: ` a4 c9 c' W當然，不禁有人要問︰「現在聖經很方便取得，還要信經嗎？」
- X6 T* f) u& n; ^: p5 ?# w, d8 I2 I; Q6 D$ |0 u
7 H% |1 R8 T" q7 o1 R4 \9 P# {0 |4 {- x- l
我的看法是︰仍然需要！雖然時代進步，教會內之異端僅僅換湯不換藥，他們比我們對聖經更熟稔，只是他們常常以字句來誤導與混亂，所以我們需要以信經整全之架構來駁斥，所以今日我們仍要明白且使用信經來對抗之。! d; J9 q: n/ D( X3 ?
/ N) x; H: z, S, n
) C @, ~4 u& g* i! H* {' v& w0 {+ z* C, S8 _
** 相關閱讀:聖道論 (啟示論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-16 09:58
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
