 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「終末論」（Eschatologie）是基督教對世界歷史的一個重要看法：歷史有開端也有終結，歷史的開端是上帝創造天地萬物，歷史的終點，則是人的存有的澈底改變。在神所定的歷史終點，善惡要顯明出來，人要按他們所行接受審判，然後，在時間之外，或說是歷史之外，會有一個全新的開始，世界將經歷新的存有。) H; g+ G C: P: U
) o+ o( b% g$ P. _$ \6 G3 Y $ M7 [# m- z3 o' s, h* C; I( W
! T1 C! T/ F! K: y2 N 洪堡大學的哲學教授Herbert Schnädelbach在今年（1999年）五月的DIE ZEIT 週刊上，發表了一篇名為〔基督教的咒詛〕(Der Fluch des Christentums)的文章，引起廣泛的討論，其中，他認為，基督教的終末論是基督教先天不足的條件之一，因為，終末論，特別是與終末論緊密結合的「啟示文學」，以對末世慘狀的描述，帶來恐懼不安，也帶來政治暴力。他並且認為，在這個新世紀，基督教應該思索，是否要像禁止「為神造像」般地把終末論加以禁止。
. K% p {. {- _; c% D# f. v5 M! c) S$ {& V* _8 r6 h: u L% n
3 y( r7 e6 Y+ I1 p1 B
1 e' g- f$ T/ _+ W! m' H' m 終末論真的只帶來恐懼與暴力嗎？終末論真的一無是處，不再符何現代生活的需要了嗎？
6 H5 i$ |9 g# I' G/ U7 Y0 b/ V- ^$ r9 P4 ]: D4 n- n
\! t, }8 x% Z
& `* l5 m% `' u) i/ c 終末論的核心是希望而不是恐懼：3 i$ w2 L9 F2 N
8 }% g. M% A0 Z2 b% e% T) e 5 q" ?4 w7 R% H
$ B0 R O! i7 K9 A" m; R/ l
「我又看到一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」基督教聖經的最後一卷書〔啟示錄〕描述時間的終了，時間的終了，同時是一個全新的開始。現存的空間與時間被無限與永恆所取代，不再有死亡，也不再有悲哀﹑哭號﹑疼痛。
9 F4 N1 B& G7 c) I8 X* R
: z5 [+ n l N6 g7 b
; J4 I: r. y2 l
0 D7 T' N7 o( k0 ?& J 這個充滿希望的美好景象，對早期在羅馬政府的壓迫下，幾乎要失去生存空間的一群基督徒，是最大的安慰。他們渴慕歷史的終點，因為那乃是強大的帝國衰落，壓迫者失去力量，公義顯明的日子。& b- Q. z' [' T- |4 L
9 Y" T! @' @2 a1 @# _% k* ?/ B x3 K9 m. `' B
, Z% q" z: V: Y9 c〔啟示錄〕中並說明：在這個終點到達之前，有巨大的痛苦與不安，像臨產的陣痛般地臨到世人，大自然以疾病天災襲擊人類，政治勢力互相鬥爭，邪惡的力量流竄地面，人的良善與忠誠的心，受到最嚴酷的考驗。但是，在混亂與痛苦中，堅持到底，不向惡勢力投降的人，可以經歷到：魔鬼將被天使綑綁一千年，殉道而死的人卻會復活，並與基督同時統治世界一千年，就是所謂的「千禧年」。
/ Z# S- ~% R }, N
+ R/ S. s$ f; O' e% {9 s - M" P) K8 y4 ]& m# C1 `
! M' o# |) h* I: K! p! o「千禧年」也不過是千年，仍是一個有限的時間，這一千年一過，魔鬼又會被釋放，在地上引起大戰，帶來毀滅，然後，最後的審判才會開始，公義才會陳明，新天新地才會臨到。" ?1 j5 W% B- [3 W2 w1 Y) M$ m8 i
/ @2 M$ C$ u4 d: d
9 J( i& j* u9 z1 b+ n4 r2 g; H/ {) V
〔啟示錄〕當中所提到的「千禧年」，深深地影響了西方人對於歷史與未來的看法，特別每逢曆法上的「千禧年」，人們就開始感到興奮與不安：到底過去的千年算不算是一個「基督統治」的千禧年？魔鬼會不會在這個頃刻被釋放？人類的毀滅是否就在眼前？最後審判的日子已經到了嗎？
( V' W. U/ K1 X5 _
$ C" i& k) ~0 L0 l0 H 2 o9 i4 H" e. D/ l6 {- @6 A' I) P- o
) T9 t2 k# f+ Z1 m
或者，人們會比較積極地問：若我們還沒有經驗到真正的「千禧年」，我們是否應該努力，在歷史中達成「基督統治」的千禧年狀況，以迫使終末的臨到？這樣的人會去組織宣教的工作，會熱切地宣傳基督福音。另一群人卻可能會想：最後審判就要到了，我們要特別潔身自愛，與這個混亂的世界切斷關係，他們甚至會拋棄家庭﹑工作，奔向一個特定的地方，在那裡要迎接他們的新天新地。在歷史中，不斷會有激進的小教派做出這樣的行動。
4 D, n0 W# i! x" B
% `+ f$ p! q8 \ i( m5 [6 G' l: z 0 _/ J6 z t" ^- r
% F* \- j1 H. |( M9 f: A$ ?雖然〔啟示錄〕的寫作要點，並不是要在人類歷史中帶來這樣的恐懼顫慄，而是要安慰受壓迫﹑面對死亡的一群基督徒，但是，隨著基督教的國教化，基督教勢力的發展遍及全球，從中古時期以至於到現代世界，有許多神學家﹑史家﹑政治家，把〔啟示錄〕當成詮釋歷史的重要根據，並努力要解釋，他們所處的時代，到底是「前千禧」﹑「千禧中」或「後千禧」的狀態，這些解釋企圖要說明，人類所處的現狀到底是壞到極點，馬上就會有轉機了，或是更大的災難還會來臨？人到底要在時間的巨流中找到自己的位置？面對毀滅或得拯救的未來，人如何自處？8 Y! g1 r" U6 z3 h, h
. [2 X. W$ h" z$ z
% Q0 j j8 c; O' t
( r, t6 B6 }6 u* @引自: http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/5643815.html - I9 E, a- Q* Z' {: a2 d
: K+ U5 t+ k$ y3 h
, @* ~2 z6 J3 h! f# ^( D, A+ r" P r
0 m" O' P6 e" t6 M*************************3 e* J5 t9 k: n2 q
2 x9 a5 B( @8 F0 h& K
5 z7 i4 f/ m6 o' m$ q9 W
9 p! D3 {; M3 p4 G3 a- Q 這文章最重要之一句話是︰『終末論的核心是希望而不是恐懼！』
: B* W( |- P) Z! a1 H
5 s1 F0 J- E+ k% c" o' @
" _; [7 Q3 F" B
6 n6 P# z$ v( Q: h3 |; P- I 真的基督徒對未來是充滿希望而非恐懼，因為上帝的應許終必實現。
8 E9 z- C4 I! G3 o
- }; q$ u7 U% v! S% q. N / ]/ p. s& w' G3 _/ ?6 ~
x O1 j( t1 b/ a $ m4 x3 k E% K: v. D8 Q; U7 i( Y% e
/ R6 I% `7 \8 g4 H5 ]& B# \8 P' _
** 相關閱讀:末世論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-18 17:26
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-11-21 21:40
