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長老制教會的長執會(Session)是由牧師、長老和執事組成。5 ]0 Z" |2 _# V" {* d, c; _' j
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牧師以教導為重,治理為次,由於有上帝的特別呼召,所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重,教導為次,有監督牧師的生活與工作的職責。1 M2 U& J% n1 n q: @5 ?9 |1 r0 x
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! ^; ~$ Z1 z) M$ ?# D' @兩者的權力相互牽制,提供制衡(checks and balances) 的作用。但如果一方“不守本分”,或沒有僕人的心態,或不能用愛心說誠實話,長執會將成為一個權力鬥爭的場所,後果將不堪設想。9 V \3 @ X5 p* P8 P: \# g
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執事是幹事,是長執會的手和腳,使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。
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! @. S: r! x" `7 n' E[基督教的聖禮]2 C: G7 i5 k; @6 m4 X( `
) e+ Q6 t# K. r' h0 ~- r, y+ C A.定義:0 z# W0 a- l$ W8 t! X4 v( R
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1 | E Q1 y$ c% k! |2 U聖禮是恩典的媒介之一(另一為聖言)。
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神學家Louis Berkhof 說:“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記,以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”
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聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道,有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。0 g# l% a/ d) K F' O% o
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9 M# _# x( R8 H9 x5 m2 v( _' r 記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件,特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒(如洪水後的彩虹)或作為指向所應許的事物(如割禮指向恩約中的應許)) r' Z; L1 p( ^" P
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印記(Seal)—— 是古代的印章。
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a) 表示對領受印記者的擁有權﹔ " _1 @9 s4 ?" h" N! G- } n; r; }1 c
( z8 M, j4 |, ~, o7 I6 T b)証明事物的真實性與有效性﹔; t7 _% O; P6 m
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c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有,並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性,至終必蒙上帝救贖。 N7 O/ e ^+ b8 F1 G
2 d3 l/ B8 s2 x9 H; H9 k B.作為聖禮所必備的條件:* U- A* [+ a B+ A) ]
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1. 必須是主耶穌親自設立﹔; s. n/ _* {( d, |* d# B! C9 f& `
! [. R% t2 j- x, g5 n5 h! [ 2. 必須有上帝自己所使用,看得見或是感觸得到的元素﹔% {" A, P& H" _( s! M# X
) s' ]/ _: ], f3 z# r5 h/ h0 k 3. 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。4 L h9 a" `; r; R/ U9 G
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所以,基督教(新教)只接受洗禮和聖餐為聖禮。' Y+ ?2 Z7 o. V( i" _. t
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C.每個聖禮應該有以下三樣的元素:; X# K. h: w( z3 F. ]) K1 r" `
1 L% K a( F2 P8 G2 P: z* H 1.外在看得見的元素(記號):例如,在水禮中,必定有水﹔在聖餐中,必定有餅和酒。
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2.內在被象徴的屬靈恩典(印記):記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者
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7 l( H9 S6 a7 F- z. X# e7 ?( g 3。外在記號與內在恩典的聯合:這樣就構成聖禮的實質。
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