 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
[教會的組織]1 x4 `: M! P, N/ I# C
$ Y& K2 P) J, K) d 箴言二十九：18 “沒有異象，民就放肆。”
: o7 a( h6 F( L/ Z2 w
2 [; K2 q) X8 s9 {. @# `同樣道理，教會沒有異象，也會放肆。有了異象，沒有行動，僅是空談，所以教會要把異象轉化為使命。為要落實使命，教會要有組織，不然就不能發揮它應有的功能。 3 Y; S; h6 `, s- I& T
) {5 R1 c/ Z) H/ ]7 T
/ _( u$ i) g7 H1 ?9 u1 W ~
[聖經的管理和領袖觀]! R5 b$ K/ v7 G4 N5 V/ C6 b
: y$ _: @0 R6 e) @3 k# u
A. 在神權治理下的以色列，上帝揀選的領袖如摩西，只是一個僕人，他將一切大小事通通向上帝稟告。但這樣做，使得摩西勞累不堪。賜人智慧的上帝透過摩西的岳父葉忒羅，教導摩西管理的學問（出十八：13-26）﹔摩西揀選有才能的人，立他們為百姓的首領，小事他們處理，大事才呈到摩西那裡。) {' U, l u8 V+ x- m, X
1 d. p3 `! j7 D4 i( w2 Z& W B. 君王統治下的以色列更不用說，有完善的組織和管理制度，但僕人式的領袖已被君王為主的治理取代。9 g8 s6 h2 n- b- [
# G/ w9 n3 f* [8 i' W2 l7 L C. 新以色列的教會又如何？主耶穌的教導有二：# P$ e% m+ `/ [8 l: d7 n; ?
$ U( D$ ~$ Q; k2 \; b" a8 A$ q 一、太二十三：8-12 “但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄﹔也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父﹔也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑﹔自卑的，必升為高。”# I) g0 c5 f2 m! ^$ f. V
" Z5 d. ~8 G7 S F+ ~% G& k
二、路二十二：25-27 “耶穌說：‘外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的，倒要像年幼的﹔為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。’”) m; G" E9 ]$ x, Z
4 m* e/ C5 F; l' V) q5 T6 w; Q; } 換句話說，基督是教會至高的元首，教會的領袖皆僕人，是服事人的。因此，在教會中領袖所享有的權柄，并不是一種國家施政的權柄，而是服事的權柄（彼前五：1-4）。教會行政中的管理并不是轄制而是照管（彼前五：2，提前三：5）。“照管”（Episkopeo）含關懷、關照的意思。因此教會的管理方式是出於愛和關懷，不是轄制。. F T6 ^+ ]& o8 k
/ L! f* S/ B- o# b9 Q
正如君王統治下的以色列，初期教會也發展出一套執事和長老的管理制度﹔不同的是，僕人式的領袖并沒有被取代。 $ Y2 v2 Z0 D& t( M' d1 E& S; X
6 C$ ]4 y5 v J1 V
8 Z! o8 \7 k) P: d5 a[教會的行政體制（可歸納為以下四類）]
# O4 s; }! w0 {9 A! }% K& O5 T
0 V, M" Y5 d: c6 h( c) R" S# @ 一、監督制（Episcopalian Ststem ）. M/ t b; o0 o0 d0 B# N+ j
8 k# U! e) T9 b. a1 s3 B
監督制的教會在行政結構上以會督為最高領袖。但在實際的行政上，卻分成三個明顯的牧制階層：會督（主教 bishop）、會長（牧師 priest）、會吏（deacon）。監督制認為教會的元首耶穌基督，已經把教會的管理權特別交托給監督，因為監督是使徒的繼承者。而教會的信徒并不享有參與教會管理的權柄。這樣的體制是英國國教或所謂聖公會的體制。4 J, Z2 z$ S, P
( n) y8 d1 C. e6 N
二、羅馬天主教制（Roman Catholic System）/ u; E7 y( J1 t& }* G. x
6 @7 ?# U+ g) ~ 嚴格來說，羅馬天主教制的體系是監督制，只不過它比監督制更徹底。這體制不但認為監督是使徒們的繼承者，更認為教皇本身是彼得的繼承者，是教會的最高領袖，有如彼得是眾使徒的領袖一般。教皇是教會的頭，是無誤的。作為基督的代表，教皇受予制定并管治一切教義、崇拜的規程，以及統治、管理教會的最高權威。) K9 |, ?* Q+ {: O
' M4 x F, m( _3 l) |' h% f2 [# K 三、公理制（Congregational System ）
- D; C! _7 v- n2 L
4 N6 \# I5 I2 f8 ]3 A$ A z7 ` 這體制也稱為獨立體制，其行政權完全歸于當地教會的信徒。在這體制中，每一個地方教會本身就是一個完整、獨立的教會。教會管理的權力完全是教會會員的權力。教會本處職員所享有的權力乃是為了執行教會事工的權力，并且這些權力并不能超越教會會員所賦予之權力。教會與教會之間并不互相干預。區會與總會只不過是扮演咨詢、顧問的角色，是為了促進宣教、布道事工的合作而成立的。" \- G9 D1 _% t4 J4 Q) {
* B- Q5 ]) [) B h% k
四、長老制（Presbyterian System）/ Z. b* x: [" Q! A
+ |7 `' t' k; A6 b) E 長老制乃是以長老為教會的管理體制，長老為教會行政領導者。長老制之會制為四級：堂會(session)、區會(presbytery)、大會(synod)、總會(general assembly)。在長老制中有長老與執事，而長老又分為教導長老(teaching elders)[牧師]與治理長老(ruling elders) 。! O1 d# V/ b, {3 y
4 e3 t- k1 D8 `
- q6 g0 [$ v# K" U2 T+ o6 ~9 Z
8 V) R9 H' F% ?8 D8 s
; e4 {( T, a* S% P! P; _
D! F% \. u; \. O5 C# m** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-3 12:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-12-3 20:19
楼主